李景新

(海南熱帶海洋學(xué)院 人文社會科學(xué)學(xué)院，海南三亞 572022)

一

“南宋四名臣”指南宋初期的李綱、趙鼎、李光、胡銓，此稱始見于晚清王鵬運所輯《四印齋所刻詞》之《南宋四名臣詞》。在宋高宗建炎、紹興年間，政治上的主要斗爭是主戰(zhàn)與主和的對立。以汪伯彥、黃潛善、秦檜為代表的主和派主張對金妥協(xié)，實際走的是投降的道路；“四名臣”和岳飛等則是主戰(zhàn)派，主張抗擊金國的入侵，收復(fù)失地。當(dāng)秦檜把持朝政時，主戰(zhàn)派慘遭迫害，岳飛以莫須有的罪名被害而死，岳飛的部下于鵬于紹興十一年(1141)被流放到海南島上的萬安軍(今萬寧市)，死于貶所，但未見有詩詞流傳。曾受李光力薦的武將折彥質(zhì)早于“四名臣”被貶于海南島上的昌化軍，有多首詩傳于后世?！八拿肌比勘毁H謫海南島，他們身遭迫害，卻不向投降派低頭，為海南人民留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，深受海南人民的崇敬，與唐代被貶到海南島的名相李德裕一起被尊為“五公”，后人為之建立“五公祠”以永遠(yuǎn)紀(jì)念。“南宋四名臣”都是著名的文學(xué)家，在海南期間都有詩詞作品存世。其中，李綱于建炎二年(1128)十一月被貶為單州團(tuán)練副使、萬安軍(今萬寧市)安置。當(dāng)月二十五日夜渡海，至?xí)缘诌_(dá)瓊州(今?？谑?，居三日，復(fù)得北歸誥命，于十二月六日重又渡海北歸。所以李綱并沒到達(dá)貶所萬安軍，而是在瓊州居住十余日后即離開了海南島，是“四名臣”中在海南居留時間最短的詩人。李光先被貶謫到瓊州，后又被貶謫到昌化軍(儋州)，前后長達(dá)十一二年之久，在海南居住時間最久，詩歌創(chuàng)作最為豐富。相比較來看，趙鼎、胡銓都被貶謫到海南島的吉陽軍(崖州，今三亞市)先后寓居裴氏宅。相比其他人，趙鼎、胡銓所處生活環(huán)境更為接近，故將二人的詩歌創(chuàng)作合并作為一個論題進(jìn)行論述。

二

趙鼎是“南宋四名臣”中最為悲壯的詩人。

趙鼎(1085—1147)，字元鎮(zhèn)，號得全居士，解州聞喜(今屬山西)人。南渡后兩度為相，力主抗金，督促宋高宗，親總六師，臨江決戰(zhàn)，打敗金人。他為相期間，一度使南宋出現(xiàn)中興局面。但他并非一個徹底的主戰(zhàn)者，迫于高宗壓力，曾主持與金人議和。但是在議和過程中，始終堅持民族氣節(jié)，與金人進(jìn)行激烈爭執(zhí)，引起宋高宗的不滿。秦檜則借機構(gòu)陷，趙鼎因此被連續(xù)貶謫。紹興十四年(1144)十月，趙鼎被貶謫吉陽軍安置。次年春抵達(dá)貶所，寓居水南村裴聞義宅(在今三亞市崖州區(qū))。他在海南三年，身心遭受極大摧殘。但是趙鼎性格耿介剛烈，其愛國之心未曾絲毫改變。在海南上謝表，曰：“白首何歸？悵余生之無幾。丹心未泯，誓九死而不移。”秦檜見后說：“此老倔強猶昔?！盵1]361居吉陽軍時，遭秦檜迫害尤甚，雖杜門謝客，但由于廣西帥張宗元饋贈醪米，秦檜得知后命令吉陽軍“月具存亡狀”[1]361。趙鼎不甘于以秦檜為代表的投降派的迫害，又擔(dān)憂家人因己而禍，遣人告訴遠(yuǎn)方的兒子說：“檜必欲殺我，我死，汝曹無患。不爾，禍及一家?！盵1]361遂于紹興十七年(1147)絕食而終。臨終前自書銘旌曰：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”[1]361表現(xiàn)出寧死不屈的剛強氣節(jié)。趙鼎去世后，于孝宗朝被平反追封，謚號忠簡，成為昭勛閣“二十四功臣”之一。在崖州被列入五賢祠加以奉祀，又被奉祀于?？谖骞簟Ｚw鼎擅長散文和詩詞，有《忠正德文集》。

對于趙鼎的文學(xué)創(chuàng)作，后世代表性的評價如，《宋史》本傳謂“鼎為文渾然天成”[2]，黃昇稱其詞“婉媚，不減《花間集》”[3]，《四庫全書·忠正德文集提要》說他“本不以詞藻爭短長，而出其緒余，無忝作者，蓋有物之言有不待雕章繪句而工者”[4]。這些評價透露了如下信息：一是趙鼎并不以文學(xué)爭長，詩詞文章不過其功業(yè)之余緒而已；二是趙鼎的詩文創(chuàng)作皆為有物之言，自然而成，非雕章琢句之所得，風(fēng)格渾然天成；三是趙鼎的詞風(fēng)以婉媚為特征，更近于婉約派。

趙鼎貶謫海南島吉陽軍時期的詩歌創(chuàng)作，從流傳后世的作品看，主要是詞。

從李光《次韻趙丞相〈海鳴〉二首》可知，趙鼎在海南期間是有詩作的。但《海鳴》二首可能已經(jīng)失傳，其他傳世詩作也較難確考。庫本《忠正德文集》中有一首七言絕句，題為《吉陽寄李泰發(fā)》：“海風(fēng)吹浪去如飛，黎母山高日出遲。此意此情誰會得，因書寫與故人知?！盵5]1627題中的李泰發(fā)即李光。此詩如能確證為趙鼎所作，則為其作于海南時期無疑。但《崖州志》收錄胡銓一首題為《寄參政李光》的詩，與此詩相似：“海風(fēng)飄蕩水云飛，黎婺山高日上遲。千里孤身一壺酒，此情唯有故人知。”[1]483岑婉薇、谷禧在胡銓詩下說明(1)查道光《瓊州府志》，并無此詩，疑岑婉薇、谷禧所說《瓊州志》應(yīng)為《崖州志》。：“《儋縣志》載此詩，署名作者是趙鼎，據(jù)《瓊州志》，當(dāng)為胡銓作?！盵7]46查《儋縣志》所錄，與《崖州志》所錄詩句相同，而題為《詠黎婺山》。經(jīng)查胡銓《澹庵文集》(庫本)，并無此詩。這樣就給考證帶來很大困難。但是《儋縣志》《崖州志》都是地方志，其嚴(yán)肅性不及《四庫全書》，且《儋縣志》《崖州志》所錄之詩與《忠正德文集》(庫本)系于趙鼎名下的這首詩還是有較大出入的，故本文從庫本《忠正德文集》而將此詩定為趙鼎所作。

當(dāng)時李光居于海南島北部，趙鼎居于海南島南部。趙鼎面海而立，看到海風(fēng)吹浪，受到感發(fā)，而想起同被貶謫的李光，于是轉(zhuǎn)身向北而望，然而唯見山巒起伏，與友人遠(yuǎn)隔重巖疊嶂，心情十分沉重。他含冤遭受殘酷打擊和排擠，被貶到海島，抗金之心未泯，卻無法實現(xiàn)報國壯志，此意此情，又有誰能理會得了？只有寫封書信，并這首小詩寄給老友。他只能通過這種形式向李光傾訴自己的處境和心情。

趙鼎貶居海南吉陽軍期間留下了數(shù)首詞作，成為他在崖州文學(xué)創(chuàng)作的主要標(biāo)志。

《賀圣朝·道中聞子規(guī)》是赴吉陽軍途中夜聞子規(guī)之所作：“征鞍南去天涯路，青山無數(shù)。更堪月下子規(guī)啼，向深山深處。凄然推枕，難尋新夢，忍聽伊言語。更闌人靜一聲聲，道不如歸去。”[7]17岑婉薇等分析說：“詞人遠(yuǎn)謫天涯，備嘗艱辛，又聽到深山深處月下杜鵑鳥凄切的啼叫，更是心肝痛徹，夜不能寐。這首詞情景交融，集中抒發(fā)了作者不甘于受迫害的悲憤心情?！盵7]17《忠正德文集》中有另一首《賀圣朝》：“斷霞妝盡黃昏雨，梧桐疏樹。簾籠不卷夜沉沉，鎖一庭風(fēng)露。天涯人遠(yuǎn)，心期夢悄，苦長宵難度。知他窗外促織兒，有許多言語。”[8]0712c作品的內(nèi)容和感情都與《賀朝圣·道中聞子規(guī)》十分相似，一是“聞子規(guī)”，一是“聞促織”，亦用同一個韻部，意境接近，抒情色彩相同，應(yīng)該是同時所作。這兩首詞情與景合，抒情凄婉，意境幽遠(yuǎn)，頗得婉約之風(fēng)。

《鷓鴣天·客里逢春》為趙鼎見春色而作：“客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時。花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺華胥夢，回首東風(fēng)淚滿衣?！盵7]0713d此作以樂景襯悲情，春色雖美，觸發(fā)作者的卻是今昔的對比，使得作者感覺到眼前的春色和過去的榮耀宛如一夢，回首東風(fēng)時不禁老淚縱橫。

《行香子》是趙鼎去世前不久之所作：“草色芊綿。雨點闌斑。糝飛花、還是春殘。天涯萬里，海上三年。試倚危樓，將遠(yuǎn)恨，卷簾看。舉頭見日，不見長安。謾凝眸、老淚凄然。山禽飛去，榕葉生寒。到黃昏也，獨自個，尚憑欄?！盵8]838此作通過殘春景色的描寫，天涯三年的回顧，北望帝京的敘寫，表達(dá)了作品晚景孤獨、凄涼、絕望的感情，凄婉欲絕，感人肺腑。

《忠正德文集》卷六《詩余》中的最后一首題為《琴調(diào)相思令·思?xì)w詞》：“歸去來，歸去來，昨夜東風(fēng)吹夢回。家山安在哉？酒一杯，復(fù)一杯，準(zhǔn)擬愁懷待酒開。愁多腸九回?！盵7]714d夢回家山，醒后而發(fā)出“家山安在哉”這樣絕望的悲嘆，只能借酒澆愁；然而酒又怎能解開憂愁，于是以“愁多腸九廻”這種極度憂愁的詞句作結(jié)。從抒情看，此詞可以判斷為在海南所作。

趙鼎在海南的詞作，雖然數(shù)量不多，但藝術(shù)上可謂篇篇精品，感情悲涼，筆調(diào)凄婉，情真意切，情景交融，意境幽遠(yuǎn)，具有非常強烈的藝術(shù)感染力。

三

胡銓是“南宋四名臣”中遭受處罰最重的詩人。

胡銓(1102—1180)，字邦衡，號澹庵，廬陵(今江西吉安)人，謚號忠簡。曾任樞密院編修，以《戊午上高宗封事》著稱，文中堅決反對議和，指責(zé)皇帝，乞斬秦檜等投降派。秦檜給他加上“狂妄兇悖，鼓眾劫持”[2]11582的罪名，編管昭州、新州。宋代對官員的處罰，編管重于安置，安置伴隨的是追官、勒停，編管則必除名、并勒停[9]。李綱、趙鼎、李光皆安置，獨胡銓為編管。紹興十七年(1147)十一月，被貶吉陽軍。紹興十八(1148)年正月到達(dá)貶所，住水南村裴氏宅，即趙鼎故寓。在此居住八年后，秦檜病死，胡銓才于紹興二十六年(1156)五月離開吉陽軍北歸，后被擢起居郎，官至兵部侍郎，卒謚忠簡，有《澹庵文集》。

有資料顯示，胡銓貶居海南吉陽軍期間的詩歌創(chuàng)作應(yīng)該是很可觀的。他遇赦回到朝廷之后，孝宗皇帝與他有段對話：“上曰：‘卿在海南，為詩必多?！鹪唬骸枷蚓訋X海時，日率作詩十?dāng)?shù)首。初任福州僉判，以詩詞唱和得罪，故遷新州。及居新州，又以此獲譴，復(fù)徙吉陽軍。甚矣詩詞能禍人也。”[1]361“日率作詩十?dāng)?shù)首”可能有些夸張，然從中亦可見雖然詩詞給他帶來了巨大災(zāi)難，但他的貶謫生活是離不開詩詞創(chuàng)作的。

在赴吉陽軍途中經(jīng)過臨高買愁村時，胡銓想起悲憤而死的趙鼎，一股愁情襲上心頭，寫下了《貶朱崖行臨高道中買愁村古未有對馬上口占》：“北望長思聞喜縣,南來怕入買愁村。崎嶇萬里天涯路，野草荒煙正斷魂?！盵10]有一年重陽臨近，自己卻臥病在身，心中不免悲哀，寫下了《送菊》：“臥病高秋留海浦，明日重陽更風(fēng)雨。杜門不出長蒼苔，令我天涯心獨苦。籬角黃花親手栽，近節(jié)如何獨未開。含芳閟采亮有以，使君昨暮徵詩來。”[6]54-55像這類詩，尤其“崎嶇萬里天涯路，野草荒煙正斷魂”這類情調(diào)低沉的句子在胡銓詩詞中并不多見。

胡銓性格豪放，善于自我調(diào)節(jié)心情，在遭受迫害的境地中常常能夠表現(xiàn)出超達(dá)樂觀的精神。胡銓所寫的絕句《馬鞍山》云：“青山不斷錯峰巒，云跨驊騮天際閑。此語一經(jīng)詩客道，至今人指馬鞍山。”[11]據(jù)《正德瓊臺志》卷六《崖州》載：“馬鞍山，在州北三里，以形名。宋胡銓詩‘山脊驊騮聳’，自注云：‘馬鞍山也?！锻饧o(jì)》：“此句澹庵真作，恨無全章。其《舊志》所載‘青山不斷錯峰巒’之絕蓋偽胡耳?！盵12]可見馬鞍山真實存在，且胡銓有詩相詠。然而，《外紀(jì)》判斷“青山不斷錯峰巒”絕句為偽作，不知何據(jù)？對于同一勝景的吟詠，在不同時間，用不同體裁進(jìn)行創(chuàng)作，是很正常的事。如果沒有確鑿證據(jù)證明此詩是偽作，我們還是把此詩作為胡銓之作比較合適。此詩意象雄偉，流露出作者的超邁、自信和樂觀。

辛未年九月十五日，明月在天，胡銓與張慶符對月唱和，創(chuàng)作了《醉落魄·辛未九月望和答慶符》：“百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。故向愁人滿。招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗?！盵8]1036雖然上片也出現(xiàn)“更恨銀蟾，故向愁人滿”這樣比較低沉的詞句，但這顯然是為下片作反襯的，采用欲揚先抑的手法。下片那種暢飲放歌到癲狂地步的場景，被描寫得非常形象生動，可謂如在目前。《鷓鴣天·癸酉吉陽用山谷韻》寫道：“夢繞松江屬玉飛，秋風(fēng)莼美更鱸肥。不因入海求詩句，萬里投荒亦豈宜。青箬笠，綠荷衣。斜風(fēng)細(xì)雨也須歸。崖州險似風(fēng)波海，海里風(fēng)波有定時?！盵6]50雖然身處險惡，但他堅信風(fēng)波終會有定時?！恫缮Ｗ印ぜ仔绾完惥靶l(wèi)韻》唱道：“山浮海上青螺遠(yuǎn)，決眥歸鴻，閑倚東風(fēng)，疊疊層云欲蕩胸。弄琴細(xì)寫清江引，一洗愁容，木杪黃封，賢圣都堪日日中。”[8]1036上片寫景開闊，雖流有目送歸鴻的思?xì)w之念，但“蕩胸”二字使調(diào)子揚起。下片通過與友對酒、欣賞景色、撫琴吟詩來一洗愁情。他在洗兵亭附近開辟“逸賢峒”，種植翠竹，仿竹林七賢、竹溪六逸之事，與吉陽軍名流和當(dāng)?shù)馗咐显诖私挥?，曾有詩題逸賢峒曰：“好竹平生志頗堅，誰知島上有淇園。溪邊六逸李太白，林下七賢山巨源。空翠有時穿犖確，圓機終日轉(zhuǎn)潺湲。從來到處安心地，肯認(rèn)家山作本原?！盵7]53-54在這優(yōu)美的環(huán)境之中，他不用客居來渲染悲情，而是出以“從來到處安心地，肯認(rèn)家山作本原”的達(dá)觀，頗有蘇東坡超脫曠達(dá)之風(fēng)。

與曠達(dá)相呼應(yīng)，胡銓貶居吉陽軍期間的詩詞的另一特點是幽默詼諧。

《菩薩蠻·辛未七夕戲答張慶符》寫道：“銀河牛女年年渡，相逢未款還憂去。珠斗欲闌干，盈盈一水間。玉人偷拜月，苦恨匆匆別。此意愿天憐，今宵長似年?！盵8]1035-1036有人認(rèn)為這是作者借牛女故事抒發(fā)自己的不幸遭遇以及同親人離別的痛苦之情，恐怕不符合事實。此作題為戲作，應(yīng)是在七夕對飲時，談到有關(guān)情愛之事，即興戲答而作。詞中雖也有“憂去”“苦恨”之類的字眼，但整體上看是幽默的情調(diào)居多，“玉人偷拜月”一句把女孩兒羞澀的心事寓于動作的描寫之中，楚楚動人。

《醉落魄·和答陳景衛(wèi)望湖樓見憶》：“千巖競秀，西湖好是春時候。誰知梅雪飄零久，藏白收香，空袖和羹手。天涯萬里情難逗，眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應(yīng)瘦?！盵8]1036這是接到遠(yuǎn)在杭州的陳景衛(wèi)的詞作后的和答之作，上片先寫西湖正當(dāng)春天好景之時，再以“誰知梅雪飄零久，藏白收香，空袖和羹手”來表達(dá)自己長久被朝廷貶謫的失落心情。但是下片“天涯萬里情難逗，眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應(yīng)瘦”，用字造句，則頗富幽默感，從而沖淡了低沉的情緒。

胡銓幾首席上酬唱之作，皆有豪曠之風(fēng)，能夠根據(jù)不同對象寫出不同特點來。

《朝中措·黃守座上用六一先生韻》：“崖州何有水連空，人在浪花中。月嶼一聲橫竹，云帆萬里雄風(fēng)。多情太守，三千珠履，二肆歌鐘。日下即歸黃霸，海南長想文翁?！盵8]1036上片寫景雄闊，下片末二句“日下即歸黃霸，海南長想文翁”，暗示黃太守即將離開崖州北歸，海南人將會長久思念他。詞中“文翁”是漢景帝時人，守蜀郡時崇教化，興學(xué)校，在蜀川文化教育史上占有崇高地位。作者引用此典，“既借喻黃太守的功績，也暗示他自己力圖在傳播中原文化方面有所作為?！盵6]51《醉落魄·辛未九月望和答張慶符》上片寫愁寫恨，下片則描寫了酒茶唱和的豪放場景，直觀地展示了胡銓當(dāng)時生活的一個側(cè)面?！掇D(zhuǎn)調(diào)定風(fēng)波·和答海南統(tǒng)領(lǐng)陳康時》的唱和對象是武將，所以風(fēng)格更加豪放：“從古將軍自有真。引杯看劍坐生春。擾擾介鱗何足掃！談笑，綸巾羽扇典型新。試問天山何日定？佇聽，雅歌長嘯靜煙塵。解道汾陽是人杰，見說，如今也有謫仙人?！盵8]1035作品塑造了一個引杯看劍、羽扇綸巾、談笑風(fēng)生、充滿豪氣的將軍形象。此作歌頌的對象是陳康時，但亦有個人寄托，誠如岑婉薇等分析的：“這首詩，反映了作者雖然被貶海南，但是不忘愛國……作者為收復(fù)失去的山河，而發(fā)出強烈的呼喚?！盵6]46

胡銓在日常生活和感情抒發(fā)上表現(xiàn)出超達(dá)的態(tài)度，而其不同流俗、矢志不移的愛國之情并沒有被沖淡?！翱蓱z獨鶴遠(yuǎn)浮海，未羨昏鴉長伴林”(《除夜次慶符》)[5]1631表現(xiàn)出雖然被遠(yuǎn)謫海南，但也要保持孤鶴姿態(tài)，而不羨慕昏鴉的高潔情志?！翱匣趶那耙荒畈睢?《別瓊州和李參政韻》)[7]57表現(xiàn)了他從未為抗金獲罪而后悔過?！皻w去來兮雖得歸，念歸政自莫輕違”(《送菊》)[6]55，在遇赦北歸之時，首先想到的是不要違背自己的抗金報國的主張?！额}崖州洗兵亭》表現(xiàn)出“反對漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓人們過上和平安定的生活”[6]53的可貴思想?！犊挹w鼎》是他將要離開海南時的作品：“以身去國故求死，抗議犯顏今獨難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千古高名屹泰山。天地只因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？”[6]55此詩雖是為趙鼎而作，而實為胡銓表現(xiàn)愛國主義的杰出詩篇。投降派的頭子秦檜對反對者心懷仇恨，曾把趙鼎、李光、胡銓三人的姓名寫在他的閣樓中，以示必置之死地而后快。胡銓這首詩對趙鼎偉大愛國主義精神的歌頌，對秦檜投降主義的憎恨，對因趙鼎受害而喪失收復(fù)中原機會的痛心，無不表現(xiàn)了胡銓本人強烈的愛國主義之情。作品言辭激烈，感情激越，足使趙鼎、李光和胡銓光照千古。

《澹庵文集》中有多首和張慶符的詩詞作品。張慶符名伯麟，字慶符，太學(xué)生，因反對投降主義，“嘗題壁曰：‘夫差，爾忘越王殺爾父乎！’秦檜怒，杖脊。刺配吉陽軍?！盵1]360可見張慶符是一位具有強烈愛國主義的青年。從胡銓的詩題可知，張慶符在崖州時與胡銓過從甚密，且有詩歌創(chuàng)作，可惜不見其作傳世。

值得注意的是，胡銓有三首次韻張慶符的作品與繪畫有關(guān)：《和張慶符題余作清江引圖》絕句二首和《余戲作水墨四紙，張慶符有詩，因用其韻》古風(fēng)一首。從這三首詩，我們可以窺見胡銓還是一位善于繪畫的文士，他在崖州時不僅作詩為文，而且經(jīng)常作畫，在詩畫之中抒發(fā)情懷。《和張慶符題余作清江引圖》其二云：“何人半醉眼花昏，畫出江南煙雨村。滿世庾塵遮不得，聊將醉墨洗乾坤。”[13]510詩畫寓意深刻，表現(xiàn)了對投降派當(dāng)權(quán)下黑暗政治的不滿，以及詩人要澄清濁世的抱負(fù)?！队鄳蜃魉募?，張慶符有詩，因用其韻》：“姑孰先生方遣化，饑食饞涎餐餅畫。信知時必窮乃工，忍窮誰復(fù)如公者。崎嶇我已羈江湖，僂肩如我世恐無。從來畫亦窮乃妙，兩窮相值真堪吁。平生笑坡夸四板，祗愛丹青非道眼。豈如淡墨出天然，雪欲來時水云晚。先生一見輒傾倒，回觀濁世秋毫小。不須更羨釣魚翁，已自超然游漢表?！盵13]510這首詩以自嘲的口吻描寫貶居崖州的窮困生活，并寓諷世之意。“信知詩必窮乃工”“從來畫亦窮乃妙”也客觀地道出詩畫藝術(shù)創(chuàng)作的感發(fā)特點。詩的最后四句寫道：“先生一見輒傾倒，回觀濁世秋毫小。不須更羨釣魚翁，己自超然游漢表”，表達(dá)了作者在濁世和困頓中曠達(dá)超曠的精神。

四

明代海南籍詩人、名列“四絕”之一、有“吟絕”之稱的王佐，曾作《海外四逐客四首》組詩，分詠李綱、趙鼎、李光、胡銓，可以作為古代海南文人評價“南宋四名臣”的代表。其中對趙鼎的歌詠為：“身騎箕尾作山河，氣壯中原勝概多。立贊建康開左纛，坐揮羯虜?shù)骨案?。孤忠唯有皇天在，萬口其如國是何。直待崖州滄海涸，英雄遺恨始消磨?！盵14]26這首詩“歌頌了趙鼎在抗金過程中的偉大貢獻(xiàn)和氣壯山河的英雄氣節(jié)。但是在萬口議和的政治環(huán)境下，趙鼎的孤忠和壯志，只能成為千古遺恨。詩在正面歌頌的同時，表現(xiàn)了對投降主義的憤恨之情”[15]36。對胡銓的吟詠為：“大朝廷作小朝廷，人世乾坤已不成。志士拊心思蹈海，渠奸呼黨賀登瀛。共知甘飲三吳水，誰念幽棲五國城。公去如今三百載，海潮尤有不平聲?！盵14]26這首詩通過對南宋小朝廷的諷刺和抨擊，來歌頌胡銓的愛國主義精神，“末聯(lián)感嘆胡銓力主抗金、統(tǒng)一祖國、迎回二帝，反遭遠(yuǎn)謫海外，說三百年之后，海潮猶為之不平，實際是表現(xiàn)了作者和人民的不平”[15]36。

這組律詩之外，王佐還有絕句《澹庵井》以詠胡銓：“中興封事百年無，身倚皇天自不孤。酌罷清泉問秦檜，已無寸土寄頭顱?！盵16]1862秦檜當(dāng)時權(quán)傾朝野，死后卻無寸土以寄托頭顱，胡銓則與澹庵之泉一樣清澈，永垂千古，對比強烈，表現(xiàn)出皇天無私的主題。另一位海南進(jìn)士、編纂《瓊臺志》的唐胄則有絕句《訪趙忠簡墓》：“澶淵蹕轍杳難呼，南渡乾坤兩手扶。竄逐不妨青史路，冢迷瓊島未為孤?！盵16]1862高度評價了趙鼎在南宋中興過程中的偉業(yè)，并指出雖被竄逐海外，并不妨害青史留名。有意思的是，王佐因澹庵井而用“自不孤”歌頌胡銓，唐胄則因趙鼎之墓而用“未為孤”歌頌趙鼎，都以“不孤”表現(xiàn)他們?yōu)閮|萬人民用記心中之意。

從這些詩可以看出，海南士人對趙鼎、胡銓的評價主要是在人格、功業(yè)、價值觀、歷史觀的層面，評價的基礎(chǔ)主要來自史學(xué)的知識，但是也一定與詩文創(chuàng)作有關(guān)。我曾在一篇文章中提出這種觀點：“我們對海南島貶謫文化的研究，如被貶主體文化精神、貶謫文化資源的開發(fā)利用等的研究，正是這些被貶主體的文字文本尤其文學(xué)創(chuàng)作，成為我們的主要證據(jù)?！盵17]然而海南士人畢竟沒有對趙鼎、胡銓的詩歌進(jìn)行直接評價和比較研究，我們通過上述分析，不妨對二人貶謫吉陽軍時期的生活、性格、創(chuàng)作和影響作一比較。

就人格、功業(yè)及價值觀、歷史觀的層面看，先后居住于崖州裴氏宅的趙鼎、胡銓在后人心目中的地位是同等的，沒有什么區(qū)別的，他們都被列入“五賢祠”。而就對后人的震撼力來看，趙鼎更加強烈，他那“南渡乾坤兩手扶”[16]1862的偉大功業(yè)，“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”[1]361的雄偉氣概，寧死不屈的剛烈氣節(jié)，確實給后人以更大的震撼力量。

胡銓被貶吉陽時，官職比趙鼎小得多。但是從對崖州乃至海南歷史文化的影響看，并不比趙鼎弱，甚至可以說有過之而無不及。他在途經(jīng)臨高縣時，為縣令謝渥題寫“茉莉軒”，為學(xué)子開講《春秋》大義，發(fā)現(xiàn)“澹庵泉”，成為美談；他在吉陽軍貶所為裴氏宅取名“盛德堂”，建“洗兵亭”，題“逸賢峒”，留下大量的歷史遺跡和故事。而趙鼎所留下的遺跡和故事就相對少一些。形成這種差別，至少有兩個原因：一是胡銓在海南居住了八年之久，趙鼎只有三年；二是趙鼎到貶所后，謝絕來往；胡銓則積極交往，并積極著書立說，積極為學(xué)子乃至黎族子弟講學(xué)授業(yè)，剛廣泛也更豐富地傳播了中原文化。

從詩歌創(chuàng)作來看，胡銓今存詩詞數(shù)十首，詩詞兼?zhèn)洌w鼎則僅存一首詩和數(shù)首詞，數(shù)量上胡銓多于趙鼎，內(nèi)容也比趙鼎豐富。趙鼎在崖州的詩歌創(chuàng)作基本都是詞，內(nèi)容簡單，卻正成了他的一大特色。袁行霈主編的《中國文學(xué)史》對“南宋四名臣”詞有簡論，認(rèn)為李綱的詠史詞“敘事性和議論性有機結(jié)合，直接開啟了辛棄疾‘以文為詞’的先河”，認(rèn)為趙鼎、李光、胡銓“都是力主抗戰(zhàn)反對求和的名臣，也是公開向秦檜挑戰(zhàn)并同被貶謫到海南而相互支持的戰(zhàn)友”，“詞作雖不多，但各自從不同的側(cè)面表現(xiàn)了他們堅強剛毅的生命意志和不屈不撓的斗爭精神”[18]?？梢姟澳纤嗡拿肌痹谥袊~史的地位。在海南期間，“南宋四名臣”的詩歌創(chuàng)作中，李綱沒有詞作，李光所作的詞數(shù)量非常少而詩則有數(shù)百首，胡銓雖有一些詞但也少于詩；只有趙鼎以詞為主，只有一首詩。因此，詞創(chuàng)作代表趙鼎在海南期間詩歌創(chuàng)作的最高成就。

就藝術(shù)風(fēng)格而言，趙鼎雖然以抗金英雄的形象樹立在人們心中，但他在崖州所創(chuàng)作的詞卻屬于婉約派。凄苦悲切的色彩十分鮮明，抒情強烈，讀起來令人回腸蕩氣，具有強烈的感情深透力，每一首都是藝術(shù)精品。與趙鼎相比，胡銓雖然也偶然表現(xiàn)出憂愁之情，卻更多表現(xiàn)的是蘇東坡式的超達(dá)，風(fēng)格的主調(diào)是豪放、曠達(dá)和明快，從藝術(shù)感染力方面看，情感穿透性不及趙鼎。