文/李照山

養(yǎng)生樁的原則要求很簡(jiǎn)單，即“舒適自然”。王薌齋先生指出：“站樁時(shí)既愉快又甜蜜，省力得力增力而舒適”“不思考，不費(fèi)力，心臟無(wú)負(fù)擔(dān)，大腦得休息”。這正是對(duì)舒適自然的具體描述。（圖1）

有些人站樁時(shí)，人為地設(shè)計(jì)多種條條框框，比如“氣”如何運(yùn)行，怎樣意守穴位等，勢(shì)必給大腦、給肢體帶來(lái)負(fù)擔(dān)。在武術(shù)或氣功中雖然有行經(jīng)守穴的練法，但也應(yīng)遵循自然的法則。否則，將會(huì)產(chǎn)生難以糾正的偏差或副作用。采用舒適自然的原則站樁，不但永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)偏差，而且還可糾正練其他功法產(chǎn)生的偏差。（圖2）

當(dāng)一個(gè)人處于舒適自然的狀態(tài)時(shí)，會(huì)感到身體很輕松，大腦較寧?kù)o。松與靜，是一切養(yǎng)生氣功與內(nèi)家拳法共同追求的狀態(tài)。這是因?yàn)樵诜潘珊腿腱o的情況下，體內(nèi)極易產(chǎn)生種種練功效應(yīng)。我們可舉一例，當(dāng)一個(gè)人手提重物登上五樓時(shí)，會(huì)很不舒服，此時(shí)的兩臂、兩腿很緊張，心跳也會(huì)加快，心境也會(huì)不寧?kù)o。把重物放下后，坐在沙發(fā)上休息一下，會(huì)感到渾身舒適，其原因是周身的肌肉放松了。可見(jiàn)，身體放松了，就會(huì)感到舒適；反過(guò)來(lái)講，人舒適了，就說(shuō)明身體放松了，大腦安靜了。

“舒適自然”的含義是：當(dāng)站樁時(shí)（以渾元樁為例），如果感到自身放松、舒適或很得勁兒，一切就不必管它。此時(shí)想看電視就看電視，想聽(tīng)音樂(lè)也可聽(tīng)音樂(lè)，但不是主張一練功就必須看電視或聽(tīng)音樂(lè)。

雖然渾元樁的原則要求是舒適自然，但對(duì)初練站樁者、體弱多病者來(lái)說(shuō)，稍站一會(huì)兒就會(huì)出現(xiàn)胳膊酸痛的感覺(jué)，既不舒適又不自然。此時(shí)，則沒(méi)有必要撐著身體站死樁，否則，就違背了渾元樁的原則要求。在此情況下，可對(duì)身體進(jìn)行調(diào)整，使之重新達(dá)到舒適自然的狀態(tài)。調(diào)整的方法有兩大類：肢體調(diào)整法和意感調(diào)整法。

肢體調(diào)整法：此法是對(duì)肢體的隨意調(diào)整。站樁時(shí)，如果胳膊累了，可把胳膊放低一些，站成正規(guī)或非正規(guī)的抱球樁，過(guò)一會(huì)兒可慢慢上抬至渾元樁；若站非正規(guī)的抱球樁仍有疲累之感，可再放低一些變?yōu)檎?guī)或非正規(guī)樁的養(yǎng)氣樁。（圖3、4、5）

當(dāng)腿部有不適之感時(shí)，可將一只腿邁出變?yōu)樯韵⑹?，使之休息一下，也可依法將另一只腿變?yōu)樯韵⑹?。?dāng)站著練不適時(shí)，也可坐著練。此時(shí)，兩手兩臂可呈撐抱式，也可把兩手放在腿上，掌心向上或向下均可。（圖6、7、8）

當(dāng)坐著練也不舒適時(shí)，還可按臥式練。如果采取什么樣的姿勢(shì)均不自在，干脆就不練了。

意感調(diào)整法：此法是在保持肢體不變的情況下，進(jìn)行意感調(diào)整。常用的方法很多，在此僅舉三例：

1.水浴法：想象自身站在溫水中，水深至胸部，溫度適中，全身放松，然后體會(huì)水的阻力感和浮力感，體會(huì)水對(duì)自身的毛孔、皮膚、肌肉的沖扶之感，感到無(wú)比的舒適與自在。

2.掛棉法：意感自身骨骼好似大樹(shù)之干，肌肉好似朵朵棉花掛在樹(shù)干之上，然后，體會(huì)肌肉像棉花一樣的松軟與輕柔，如此可使肌肉產(chǎn)生離骨感。繼之，在肌肉與骨骼縫隙之間可產(chǎn)生暖絲絲、溫酥酥的感覺(jué)。這就是內(nèi)家功夫所指的易筋易髓作用。

3.放松法：有意放松自身的身體各部，可先使兩手、兩臂、兩肩、胸部、腹部、兩腿、兩膝、兩腳掌放松，然后可使背部、腰部、臂部、兩膝窩、兩小腿、兩腳跟放松。

以上兩類調(diào)整方法可互相靈活應(yīng)用，即在改變肢體調(diào)整的情況下，可任意地使用不同的意感調(diào)整法。

按照此種調(diào)整方法來(lái)站樁，任何人都能力行。即使腿部有病而不能行走者，亦可進(jìn)行樁功練習(xí)。比如有的人久病難以站立，可扶著樹(shù)、靠著墻練習(xí)，待病情好轉(zhuǎn)后，再逐步過(guò)渡到正規(guī)的渾元樁。另外，以此站樁不存在一次站多長(zhǎng)時(shí)間、一天站幾次的問(wèn)題，假如還要為這樣的問(wèn)題而困惑，說(shuō)明對(duì)養(yǎng)生樁的原則要求還沒(méi)理解。比如，你計(jì)劃站半個(gè)小時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)不適時(shí)，怎樣調(diào)整也不行，這一次就不站了；再比如，你每天站樁3次，由于受工作、心情、情緒等因素的影響，站第二、第三次時(shí)怎么也站不下去，這一次就取消不站了；或者，你雖然站樁超過(guò)了預(yù)計(jì)的時(shí)間，但卻感到越站越好，在時(shí)間寬松的情況下，也可多站一會(huì)兒。（圖9）

“舒適自然”的另一層含義包括：

呼吸自然：即采用自然呼吸法，日久自然而然地過(guò)渡至練功狀態(tài)之呼吸，此即為慢、細(xì)、深、長(zhǎng)、穩(wěn)、勻、悠的狀態(tài)。有不少人在站樁一段時(shí)間后，則略有呼吸短促或胸悶的感覺(jué)，好像必須要進(jìn)行深吸大呼才舒服一些，此種情況多為自然呼吸向功態(tài)呼吸轉(zhuǎn)化的一種過(guò)渡狀態(tài)。此時(shí)可適當(dāng)放松胸部，或把兩臂略放低些。

眼睛自然：站樁時(shí)，兩眼可輕輕目視前方某一目標(biāo)，也可半睜半閉，還可微微閉合。此種要求全憑功中的感覺(jué)。一般而言，目視前方時(shí)，可使精神集中，實(shí)質(zhì)上是視神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，而其他大部分神經(jīng)則處于抑制狀態(tài)，這樣就有利于放松和入靜。但是，時(shí)間稍長(zhǎng)眼睛會(huì)產(chǎn)生發(fā)干、發(fā)澀的疲勞感，此時(shí)，可將兩眼半睜半閉或微微閉合。兩眼微閉，是通常的睡眠狀態(tài)，此時(shí)的肢體與大腦容易處在松靜狀態(tài)之中。但長(zhǎng)時(shí)間的閉眼，可能會(huì)產(chǎn)生昏睡感或下肢的不穩(wěn)搖擺感，這時(shí)，兩眼睜開(kāi)即可。