郭 煒

(上海體育學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，上海 200438)

中國共產(chǎn)黨成立近百年來，走過了極其不平凡的道路，經(jīng)歷了各種艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也由此增強(qiáng)了執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。可以說，當(dāng)代中國的歷史就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史，是一個(gè)在探索過程中不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，達(dá)成“四個(gè)意識(shí)”共識(shí)的過程。究其根本，這其中有何奧秘，存在怎樣的歷史必然性？回顧中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索歷程，深刻總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)啟示，對(duì)于高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷推進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨的百年探索之路

中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索經(jīng)歷了五個(gè)階段，即以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的初步探索；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的開辟；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步推進(jìn)；進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步拓展；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面推進(jìn)和積極探索。

1.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的初步探索。新民主主義革命勝利后，中華人民共和國的誕生開啟了中華民族向前發(fā)展的新紀(jì)元。在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了初步探索。1956年，社會(huì)主義改造基本完成后，中國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。那么，中國應(yīng)該怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義的道路應(yīng)該怎樣走的問題就擺在了中國共產(chǎn)黨人面前。

1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“要以蘇為鑒，走自己的路”，并指出：“蘇共二十大，重要的問題在于我們從中得到什么教益。最重要的是獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合?！盵1]《論十大關(guān)系》的發(fā)表標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路探索的開始，而對(duì)道路選擇的自信則是當(dāng)時(shí)中國在極其惡劣的內(nèi)外部環(huán)境下繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力。

要構(gòu)建適合自己的發(fā)展模式，在道路自信、制度自信、理論自信、文化自信方面，我黨對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)尚處在探索階段，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，加之當(dāng)時(shí)特殊的國內(nèi)外環(huán)境，出現(xiàn)了一些復(fù)雜的矛盾和問題，給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了慘重的損失。

可以說，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國特色社會(huì)主義道路的過程中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奠定了一定的理論和物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平指出：“沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來的思想，政治，組織路線和一系列政策?！盵2]胡錦濤也指出：“沒有以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民浴血奮斗，就沒有新中國，就沒有中國社會(huì)主義制度。”[3]事實(shí)上，建設(shè)過程中真實(shí)、具體、合理的適度自信需要有理性的判斷和科學(xué)的方法論。而理論自信是道路自信的先導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路的形成正是從科學(xué)理論的創(chuàng)立開啟的。

2.以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的開辟?；谇捌谔剿鬟^程中理論不足導(dǎo)致的實(shí)踐挫折，1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)全面認(rèn)真地總結(jié)了“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針，“做出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的決定，做出了實(shí)行改革開放的新決策，開始了從‘以階級(jí)斗爭為綱’到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對(duì)外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。”[4]黨的十一屆三中全會(huì)的召開是新中國成立以來我黨具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，它結(jié)束了中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)停滯不前的局面，有力地推動(dòng)了黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。

1982年9月，鄧小平在黨的十二大上鄭重地提出了，“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的論斷。“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[5]在初步形成自己發(fā)展道路的理論、路線、方針、政策后，經(jīng)過反復(fù)論證、實(shí)踐檢驗(yàn)，黨的十三大闡述了中國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。1992年初，鄧小平的“南方談話”對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來的基本理論和實(shí)踐作了深刻總結(jié)，旗幟鮮明地回答了改革開放以來長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，系統(tǒng)地闡述了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和任務(wù)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄？茖W(xué)的理論推動(dòng)人們思想解放，也使我黨和全國各族人民進(jìn)一步堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心，進(jìn)一步推動(dòng)了黨對(duì)于中國特色社會(huì)主義道路的探索。

3.以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步推進(jìn)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、國內(nèi)外政治風(fēng)波不斷、國際競爭愈演愈烈的嚴(yán)峻形勢，中國如何繼續(xù)走自己的道路，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義；如何將現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，成為以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所要面對(duì)的重大課題。遵循團(tuán)結(jié)全國各族人民，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、深化改革、擴(kuò)大開放，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐再創(chuàng)新的理念，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索，進(jìn)一步夯實(shí)我國制度自信的基礎(chǔ)。

1992年10月，黨的十四大明確了“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”[6]。目標(biāo)的確立發(fā)展了鄧小平提出的“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”的思想，深化了中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決議》，對(duì)黨的十四大確立的建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)提出了比較完整、具體的規(guī)劃，第一次創(chuàng)造性地將市場經(jīng)濟(jì)體制同社會(huì)主義制度結(jié)合起來，是我黨對(duì)社會(huì)主義理論和改革開放實(shí)踐認(rèn)識(shí)的新飛躍。在黨的十五大報(bào)告中，江澤民進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，闡述了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，并將其確立為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。這個(gè)基本綱領(lǐng)促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步發(fā)展。事實(shí)上，科學(xué)的理論在實(shí)踐中不斷得到完善并與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，同時(shí)通過好的制度設(shè)計(jì)得以貫徹落實(shí)，是我國社會(huì)主義事業(yè)取得一系列成就的關(guān)鍵。

領(lǐng)導(dǎo)集體的決策力、執(zhí)行力、影響力、公信力對(duì)于發(fā)展至關(guān)重要。理論自信、道路自信、制度自信、文化自信都源于科學(xué)的理念、務(wù)實(shí)的實(shí)踐、積極的成效和契合的價(jià)值。對(duì)此，江澤民多次強(qiáng)調(diào)，黨要解決好新時(shí)期諸多復(fù)雜的矛盾和困難，經(jīng)受住新的考驗(yàn)和鍛煉，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)?！爸灰覀凕h始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立足于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”[7]聚精會(huì)神抓好黨建，打造能夠凝心聚力的領(lǐng)路人是我們?cè)谇斑M(jìn)路上取得成功的前提，也是增強(qiáng)信心的基礎(chǔ)工程。

4.進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步拓展。黨的十六大以來，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展局勢，認(rèn)真總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。在理論上，黨的十七大報(bào)告第一次給中國特色社會(huì)主義道路作了明確界定，“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵8]黨的十七大報(bào)告提出的中國特色社會(huì)主義道路的理論，為繼續(xù)推動(dòng)黨和國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)指明了前進(jìn)方向。2012年，黨的十八大報(bào)告在黨的十七大報(bào)告的基礎(chǔ)上完善了道路理論，“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵9]這一表述更加清晰地表達(dá)了道路、理論體系、制度的含義，也更加突出了根本任務(wù)。從“四位一體”到“五位一體”總體布局和“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！倍俭w現(xiàn)了價(jià)值取向的新要求，是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)的深化[10]。根據(jù)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展現(xiàn)狀不斷求真務(wù)實(shí)、理性認(rèn)知，在實(shí)踐中探索未知、修正不足、掌握規(guī)律、科學(xué)發(fā)展，是檢驗(yàn)真理不斷累積自信的過程，也是不斷生發(fā)動(dòng)力的過程。

5.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面推進(jìn)和積極探索。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面問題，清醒認(rèn)識(shí)困難與挑戰(zhàn)。黨的十九大報(bào)告作出重大政治論斷，對(duì)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾作出了新的界定，解決發(fā)展不平衡不充分的問題成為全面建成小康社會(huì)、攻堅(jiān)克難的重中之重，而集中在民生、社會(huì)文明、國家治理、國家安全、黨建等諸多領(lǐng)域的深層次問題也亟待解決。改革開放至今，在持續(xù)發(fā)展、屢創(chuàng)奇跡的進(jìn)程中，廣大人民群眾對(duì)中國道路、理論、制度、文化的自信在不斷增強(qiáng)。承擔(dān)大國責(zé)任、履行大國義務(wù)，中國特色社會(huì)主義發(fā)展的核心價(jià)值高度關(guān)聯(lián)人類共同命運(yùn)，獲得了國際社會(huì)的認(rèn)可。如何在已有自信的基礎(chǔ)上更為科學(xué)理性地發(fā)展；如何在復(fù)雜多變的世界局勢中保持定力，這需要集合人民群眾的智慧和力量，攻堅(jiān)克難，號(hào)召全黨和全國人民充分凝聚“四個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)、核心意識(shí)，積極推動(dòng)國家和社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。聚力需得民心，在人民群眾的大力支持下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問題導(dǎo)向，高度重視法治，致力于標(biāo)本兼治，以法治思維解決根本性、制度性、長遠(yuǎn)性問題，高度重視系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性、發(fā)展性的有機(jī)統(tǒng)一，使各項(xiàng)工作得以有序開展、各項(xiàng)改革向縱深發(fā)展，取得了突出的階段性發(fā)展成就。

二、中國共產(chǎn)黨百年探索的經(jīng)驗(yàn)

我黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索分別經(jīng)歷了初探、開辟、推進(jìn)、拓展、全面推進(jìn)五個(gè)階段。在這一過程中有挫折、有成功，也有革新，對(duì)于我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的啟迪意義。

1.科學(xué)理論指引方向?；仡欀袊伯a(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索歷程可以知道，中國之所以能夠走上中國特色社會(huì)主義道路是因?yàn)檎_認(rèn)識(shí)了本國的國情，將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了正確的理論，用以指導(dǎo)實(shí)踐，以解決在建設(shè)和改革過程中出現(xiàn)的諸多矛盾問題。

我黨在民主革命時(shí)期就十分注重把馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來；此后在總結(jié)“文化大革命”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，重新確立了“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的馬克思主義思想路線，提出了實(shí)行改革開放的偉大歷史決策，并形成了馬克思主義中國化的重大理論成果——鄧小平理論。我黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，面對(duì)當(dāng)代世界和中國的發(fā)展實(shí)際，對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問題做出了既符合中國國情，又符合時(shí)代特點(diǎn)富有創(chuàng)造性的回答。事實(shí)上，只有做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，才能將馬克思主義的基本原理同我國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化政治責(zé)任、全面增強(qiáng)本領(lǐng)、扎實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，從界定歷史方位、明確使命到新時(shí)代的全新布局，完成了從民族責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)酱髧鴩H責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧A，用科學(xué)的理論武裝全黨，建設(shè)和諧中國的同時(shí)也推動(dòng)和諧世界的構(gòu)建，并提出人類命運(yùn)共同體理念，積極為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧。

2.先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)全局。長期以來，我黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都高度重視黨的建設(shè)。早在1939年，毛澤東就在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大工程”。他提出了明確的建黨目標(biāo)，即“建立一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”[11]。鄧小平非常重視思想理論建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要把我黨建設(shè)成為一個(gè)健全的民主集中制的黨，強(qiáng)調(diào)要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善黨的作風(fēng)。江澤民則強(qiáng)調(diào)“把黨建設(shè)成為用中國特色社主義理論武裝起來，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)，始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨”[12]。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，胡錦濤強(qiáng)調(diào)黨“必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[13]，要不斷提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”，科學(xué)把握客觀規(guī)律、系統(tǒng)規(guī)范，促進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)和黨的事業(yè)相統(tǒng)一。

新時(shí)代的黨建工作致力于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，高度強(qiáng)調(diào)質(zhì)量強(qiáng)黨，要求全黨更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。這一時(shí)期的黨建工作強(qiáng)化了黨的領(lǐng)導(dǎo)效力，提出管理層的統(tǒng)一，即黨是統(tǒng)領(lǐng)一切的。事實(shí)上，有了先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)全局工作的集中高效統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，一方面可以實(shí)現(xiàn)資源配置的最大效益，另一方面也可以有效地遏制負(fù)面影響。

3.務(wù)實(shí)思想，探索實(shí)踐。不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程反復(fù)證明了中國特色社會(huì)主義道路的正確性，這是我們道路自信最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[14]。中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義之所以能夠引領(lǐng)中國的發(fā)展和進(jìn)步就在于務(wù)實(shí)的實(shí)踐。在實(shí)踐中，實(shí)事求是的思想路線發(fā)揮了極其重要的作用。俄羅斯學(xué)者馬馬耶娃曾對(duì)中國共產(chǎn)黨的自我革新精神給予了高度評(píng)價(jià)。美國的中國問題專家羅伯特·庫恩認(rèn)為，中國奇跡的關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政所展現(xiàn)的非凡領(lǐng)導(dǎo)力。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的世界觀和方法論，借鑒吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，為我所用，積極促進(jìn)人的全面發(fā)展，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理修正錯(cuò)誤。路徑選擇的困惑及謀求發(fā)展產(chǎn)生的困境，使中國共產(chǎn)黨更加重視保持清醒的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，不斷增強(qiáng)自身抵御和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力。從“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”到當(dāng)下“把論文寫在中國大地上”，時(shí)代的變遷沒有改變其求真務(wù)實(shí)的價(jià)值追求?；仡櫄v史，放眼世界，沒有哪個(gè)政黨可以像中國共產(chǎn)黨這樣，在理論上鮮明提出、在思想上明確要求、在實(shí)踐中始終踐行以人民為中心的發(fā)展理念，可以說，中國共產(chǎn)黨沒有任何私利，中國人民的利益就是黨的利益。

4.創(chuàng)新發(fā)展，密切聯(lián)系群眾。隨著改革開放的推進(jìn)，中國融入經(jīng)濟(jì)全球化的深度和廣度不斷擴(kuò)大，也在不斷趕超世界先進(jìn)技術(shù)水平。對(duì)此，國家提出科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，并不斷調(diào)整政策，鼓勵(lì)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，充分發(fā)揮人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是國家主人翁的作用。

發(fā)動(dòng)群眾、凝聚共識(shí)、聚力攻堅(jiān)是中國共產(chǎn)黨治國理政的有效舉措之一，國家很多體制機(jī)制的改革和創(chuàng)新都與之相關(guān)。如安徽鳳陽小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、傻子瓜子的“中國第一商販”、廣東蛇口“殺出的血路”等等，人民的首創(chuàng)精神推動(dòng)著國家不斷發(fā)展，匯聚眾智、公共治理則使中國特色社會(huì)主義的發(fā)展不斷夯實(shí)基礎(chǔ)，擁有不竭動(dòng)力。

當(dāng)代美國著名政治哲學(xué)家帕斯奎諾認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、調(diào)整與吸納的政黨，這使得其具有強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)新力。這種凝聚力和創(chuàng)新力與主張文明互鑒、學(xué)習(xí)強(qiáng)國的中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念密切相關(guān)。五千多年歷史孕育的中華傳統(tǒng)文化，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革的歷程中創(chuàng)造的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是文化自信最深厚的根基[14]，也是中國共產(chǎn)黨得到海內(nèi)外炎黃子孫廣泛認(rèn)同的基礎(chǔ)，廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚起來的中華兒女是中國和平崛起的生力軍。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨還致力于代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，廣泛地依靠人民群眾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的理念、方法、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，借鑒一切興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在發(fā)展中規(guī)避錯(cuò)誤和風(fēng)險(xiǎn)，用發(fā)展來解決前進(jìn)道路上的一切困難。

三、中國共產(chǎn)黨百年探索的啟示

新時(shí)代的中國比以往任何時(shí)期都更加自信，而這種自信是在理論與實(shí)踐的探索中形成的，也必將在與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程中更加歷久彌堅(jiān)。不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的自信來自于不斷自省修正的黨的行動(dòng)自覺，來自于勇于實(shí)踐、追求真理的人民奉獻(xiàn)，來自于鍥而不舍的對(duì)真理的求索。中國共產(chǎn)黨在艱辛探索中披荊斬棘、在抵御侵蝕中自我革命、在不懈實(shí)踐中揭示了人類文明發(fā)展的東方圖景。民族的振興、國家的發(fā)展和個(gè)人的進(jìn)步需要真理的力量、正確的道路、文化血脈的傳承、制度設(shè)計(jì)的優(yōu)化。有鑒于此，“四個(gè)自信”正是中國發(fā)展的動(dòng)力源泉，而“四個(gè)意識(shí)”則是中國人民共筑福祉的階梯。

中國的發(fā)展成就舉世矚目。在學(xué)中干，在干中學(xué)，從中國制造、中國速度、中國創(chuàng)造到中國責(zé)任，中國的和平崛起是世界文明發(fā)展史上的奇跡?！八膫€(gè)自信”在認(rèn)識(shí)論上為中國發(fā)展指明了方向。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，中國特色社會(huì)主義道路是適合中國的道路，這是中國共產(chǎn)黨和中國人民自己的選擇，而堅(jiān)持獨(dú)立自主則是不斷走向勝利的法寶。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，我們的奮斗目標(biāo)才能在持續(xù)發(fā)展的歷程中成功實(shí)現(xiàn)。中國的理論自信來源于實(shí)踐的檢驗(yàn)，找到最大公約數(shù)是成功的關(guān)鍵，人民有信仰、民族有希望、國家有力量，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中形成了中國化的馬克思主義理論，解決了中國革命、建設(shè)、改革開放、全面建成小康社會(huì)等一系列難題。實(shí)事求是是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是中國各項(xiàng)事業(yè)不斷開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵。而中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢則體現(xiàn)在對(duì)價(jià)值追求的合理性上，事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值的全部內(nèi)涵都孕育在制度設(shè)計(jì)之中，更多更好的價(jià)值理念也不斷被納入其中。中國的文化自信來源于幾千年的中華傳統(tǒng)文化傳承和多元包容的“有教無類”理念，在千年的發(fā)展過程中，與西方文明和而不同、學(xué)習(xí)互鑒，同時(shí)，親和包容、與時(shí)俱進(jìn)地辯證選擇也使中華文明有了更加旺盛的生命力，使得一體與多元并存、共性與特性同在。

中國的發(fā)展需要調(diào)動(dòng)一切積極因素，而“四個(gè)意識(shí)”在方法論上則規(guī)定了原則。歷史上，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，信仰缺失、人心渙散的教訓(xùn)不容忘記。中國今天取得的成就來之不易，而來自于西方的制裁和壓力則從未減少，有鑒于此，標(biāo)定政治紅線、強(qiáng)化政治意識(shí)，做好自我管理與防范，居安思危、化解風(fēng)險(xiǎn)極為重要；強(qiáng)化大局意識(shí)也是中國順利發(fā)展必要的準(zhǔn)備。中國共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導(dǎo)核心，是代表中國人民利益的政黨，其不斷致力于善用科學(xué)法治理念，通過健全完善的體制機(jī)制來促進(jìn)國家、社會(huì)和個(gè)人的全面發(fā)展、進(jìn)步；強(qiáng)調(diào)核心意識(shí)則是需要人民群眾支持黨的領(lǐng)導(dǎo)、助力完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，而有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心、有科學(xué)民主正確的指導(dǎo)思想決策，中國特色社會(huì)主義制度才能長盛不衰。中國的發(fā)展需要人民的廣泛參與，中國共產(chǎn)黨提出的看齊意識(shí)是鼓勵(lì)黨員干部和人民群眾共同進(jìn)步，為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展共謀新篇。事實(shí)上，黨員干部和人民群眾自覺提高認(rèn)識(shí)，與黨中央保持高度一致，可以減少內(nèi)部消耗，提升效率，積累發(fā)展的人力資本增量。

綜上所述，“四個(gè)自信”與“四個(gè)意識(shí)”是中國共產(chǎn)黨在持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中形成的認(rèn)識(shí)論和方法論，是中國開拓進(jìn)取取得新成就、固本培元的動(dòng)力源，是14億中國人的精神給養(yǎng)和行動(dòng)守則。百年探索，解密中國奇跡，“四個(gè)自信”來自于敢為人先的探索與實(shí)踐，“四個(gè)意識(shí)”則來自于“天下興亡、匹夫有責(zé)”的使命感與責(zé)任感。