馬譽(yù)煒

近日，收到故鄉(xiāng)景縣政協(xié)原主席鄧文華先生寄來的新作《景縣六千年》（河北人民出版社），內(nèi)容豐富，脈絡(luò)清晰，詳略得當(dāng)，讀后受益匪淺。掩卷沉思，感慨良多。一個(gè)地方的文化底蘊(yùn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，不是一朝一夕形成的，而是要靠世世代代的人孜孜以求，延續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)光大，就像貫穿神州南北、流經(jīng)故鄉(xiāng)的大運(yùn)河一樣，源遠(yuǎn)流長。

支持景縣歷史追溯到6 000年以前的依據(jù)，主要是在12年前的全國文物普查中，發(fā)現(xiàn)位于縣域南部江江河畔的西周莊文化遺址。因了我的姥姥家在東周莊，離這處遺址近在咫尺，故而聞之頗感親切。在遺址開掘過程中，發(fā)現(xiàn)有12 個(gè)文化層，埋藏著自新石器時(shí)代以來的文物古跡，記載著不同歷史時(shí)期景縣先祖?zhèn)兊淖阚E、智慧和技藝。那燦爛的史前文化遺跡、精美的陶器制作技術(shù)，令人嘆為觀止。故鄉(xiāng)文化的歷史，值得大書特書的還要數(shù)西漢以后。景縣毗鄰山東，自古以來，受孔孟之道影響甚遠(yuǎn)甚深。儒學(xué)原產(chǎn)地是在齊魯大地，但其廣為傳播并上升為統(tǒng)治思想，得益于出生在故鄉(xiāng)的董仲舒的進(jìn)諫。作為一代思想家、政治家和教育家，董仲舒融匯先秦諸子思想，建立了以春秋公羊?qū)W“大一統(tǒng)”思想為根本的新儒學(xué)，推動以孔子為代表的儒學(xué)由民間之學(xué)上升為顯學(xué)。漢武帝“表章六經(jīng)”，將儒學(xué)立于學(xué)官，使之成為此后兩千多年中國封建社會的主流文化，至今仍在影響著我們的倫理道德和社會生活。董仲舒為封建國家進(jìn)行的一系列政治設(shè)計(jì)，也成為歷代封建統(tǒng)治者治理國家的政治范式。無論是對歷代統(tǒng)治思想，還是對中華傳統(tǒng)文化，董仲舒的影響都是極其深遠(yuǎn)的。一部《春秋繁露》，堪稱思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的不朽之作。劍鋒出于磨礪，梅香來自苦寒。董仲舒學(xué)識上的成就，來自“三年不窺園”的苦讀，來自長期學(xué)而不厭的勤奮。無疑，他是故鄉(xiāng)這片熱土上生長出的一株奇葩。

提到景縣歷史上的燦爛文化，不能不說到唐代偉大的詩人高適。他的詩歌是盛唐氣象的詩意表達(dá)，他的愛國情懷和浪漫主義詩風(fēng)，教育和影響了一代代中華兒女。史書記載高適乃“渤海蓨人”，即今景縣人氏，但遺憾的是我至今不知他究竟來自何鄉(xiāng)何村。他是典型的“慷慨悲歌之士”，一生坎坷，角色多變，才華橫溢，雖屢有失意落魄，但一直胸懷大志，因此留下了不少富有家國情懷的邊塞之作?！扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，勵人無數(shù)，膾炙人口?！奥灭^寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，描述了作者心憂國事、為民操勞的深厚情感。一首《塞下曲》，則以慷慨激昂的筆調(diào)描寫了軍隊(duì)將士“萬里不惜死”從容奔赴戰(zhàn)場的颯爽英姿，展示了古代將士枕戈待旦、視死如歸的英雄氣概，抒發(fā)了作者保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的愛國主義情懷。縱觀高適詩文，雖不像董仲舒的儒學(xué)理論專著那樣全面系統(tǒng)、博大宏富，但這無疑也是一位以實(shí)際行動踐行“修身、齊家、治國、平天下”理念的典范。

景縣地標(biāo)式的文化符號，給我留下深刻記憶的有三處，《景縣六千年》對此都有比較詳盡的表述：一為大運(yùn)河。具有1 400 多年歷史的大運(yùn)河，在景縣的行程長達(dá)73.2 公里，在漫長的歲月中形成了一條絢爛多元的經(jīng)濟(jì)文化帶。詩仙李白曾在運(yùn)河岸邊留下詩篇：“清水見白石，仙人識青童。安陵蓋夫子，十歲與天通?！鼻蹇滴醯鄢舜涎矔r(shí)，曾泊船景縣安陵鎮(zhèn)，御筆親書道：“大塊風(fēng)光，春疇一望，滿目從容?！倍榫爸菟?。“滄州的獅子景州的塔，正定縣的鐵菩薩”，是故鄉(xiāng)人民耳熟能詳?shù)母柚{。景州舍利塔始建于北魏年代，重修于宋代，8 角13 層，造型美觀，規(guī)模宏偉，成為古景州的象征。這里流傳著許多膾炙人口的故事，見證著一方歷史的滄桑巨變。古塔文化養(yǎng)育了一代又一代景縣人。三是高氏、封氏墓群和周亞夫墓。高氏墓群在王瞳鎮(zhèn)境內(nèi)，占地2 000 畝。自東漢至唐代，景縣望族高氏世代為官，出將入相，甚至裂土稱王，在中國歷史上書寫了輝煌的篇章。封氏墓群位于景縣城南7.5 公里處，為南北朝時(shí)期封氏貴族家族墓群，其中，有一座墓地的墓志銘，為留下“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”詩句的唐朝著名詩人賀知章所撰寫。從20 世紀(jì)40年代末期開始，在這里挖掘出大量文物?，F(xiàn)有16 座古墓封土。我在國家博物館曾見到從這里出土的一件器形碩大、制作精美的北朝蓮花尊。周亞夫墓位于縣城西側(cè)。周亞夫是西漢著名軍事將領(lǐng)，江蘇沛縣人，但因他繼承爵位、封條侯，封地即在景縣境內(nèi)。我在故鄉(xiāng)生活、學(xué)習(xí)、工作時(shí)，屢屢路過此地，近年又去拜謁過，一直仰慕這位為江山社稷立下過汗馬功勞的“真將軍”。功勛卓著的一代名將最終含冤而死，景縣人民感念其仁德惠政，筑衣冠冢于此，彰顯著先民的俠肝義膽和古道熱腸。

到了現(xiàn)代，將景縣悠久的歷史文化推向新階段的，是以王任重和劉建章為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家。與我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人均為知識分子的情形相一致，景縣幾位叱咤風(fēng)云的老革命也都是“文化人”。王任重畢業(yè)于景縣鄉(xiāng)村師范學(xué)校，畢業(yè)后組織進(jìn)步學(xué)生讀書會，積極投身革命斗爭，后赴延安中央黨校學(xué)習(xí)。戰(zhàn)爭年代，曾擔(dān)任冀南區(qū)委宣傳部副部長，冀南五地委書記，冀南區(qū)委組織部長、宣傳部長兼敵工部長，行署主任、代理書記等職。據(jù)《景縣六千年》記載，他在行署工作期間，還專門到我的老家蘇堂村抗日高小了解辦學(xué)情況，召開座談會，做了專題報(bào)告。新中國成立后，王任重南下湖北，曾任湖北省委書記12年，“文革”后擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。在長期的革命和建設(shè)生涯中，王任重一直是黨內(nèi)公認(rèn)的學(xué)習(xí)模范，善于著書立說，文采飛揚(yáng)，在工作和生活中作風(fēng)樸實(shí)，實(shí)事求是，嚴(yán)格自律，始終保持著共產(chǎn)黨人的本色。劉建章出身貧寒，幼年時(shí)偶然有了進(jìn)京讀書的機(jī)會，較早受到進(jìn)步思想的熏陶，16 歲就加入中國共產(chǎn)黨，是最早在家鄉(xiāng)一帶開展工作的共產(chǎn)黨人，是第一任景縣縣委書記。他非常注意做好黨的宣傳工作，通過組織“讀書會”、教唱抗日歌曲、散發(fā)革命書報(bào)和傳單、給《旬刊》寫文章等形式，動員和組織群眾鬧革命。任冀南行署副主任時(shí)，劉建章介紹瓦解偽軍的方法，其中談到做偽軍親屬的工作時(shí)說：“要做岳飛的母親，不當(dāng)秦檜的娘。岳飛的母親是光榮的，秦檜的娘是可恥的?！粋€(gè)是千古流芳美名傳，一個(gè)是遺臭萬年；一個(gè)是人稱人贊，一個(gè)是人人唾罵?！蓖ㄋ咨鷦?，富有感染力。從解放戰(zhàn)爭時(shí)期開始，劉建章長期工作在鐵路系統(tǒng)，一直到20 世紀(jì)80年代初擔(dān)任國家鐵道部部長。他屢遭磨難，但意志彌堅(jiān)，樂觀向上，正氣凜然。

經(jīng)過數(shù)千年的積淀，景縣歷史文化如燦爛的星斗匯入中華文明的浩瀚星空，也熏陶哺育著一代代景縣人茁壯成長，成為提升一方人生存質(zhì)量、促進(jìn)故鄉(xiāng)熱土繁榮富強(qiáng)的巨大精神動力。我們欣喜地看到，歷屆縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)都十分重視歷史文化的挖掘研究工作，十多年前就專門成立了景縣歷史文化研究會，連續(xù)舉辦董子文化活動，包括《歷史的星空》《景縣六千年》等書籍在內(nèi)的反映景縣歷史文化的研究著述不斷問世，縣域一些歷史遺跡得到了越來越好的保護(hù)和利用。尤其是新一屆縣委、縣政府提出“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，文化景州”的新時(shí)代建設(shè)目標(biāo)，全方位打造儒鄉(xiāng)文化品牌。相信通過努力，悠久燦爛的景縣歷史文化一定會開出更加絢爛多彩的花朵，故鄉(xiāng)大地一定會呈現(xiàn)出更加壯麗美好的畫卷！