彭宇文 鄒佳雯

(湖南師范大學(xué) 商學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙 410012)

2015年李克強(qiáng)總理提出“中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略計(jì)劃，[1]力爭(zhēng)在未來十年實(shí)現(xiàn)由工業(yè)大國(guó)到工業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)型?！百|(zhì)量”是中國(guó)工業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。次年李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中明確使用“工匠精神”一詞，并提出“培育精益求精的工匠精神”的重大任務(wù)。[2]同時(shí)，中央電視臺(tái)推出專題節(jié)目《大國(guó)工匠》介紹當(dāng)代工匠?，F(xiàn)階段，高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)既需要政府進(jìn)行好宏觀調(diào)控，又需要制造企業(yè)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)工匠精神、不斷打造精品制造。工匠精神的培育刻不容緩。

近年關(guān)于“工匠精神”的研究和文章如雨后春筍般出現(xiàn)，已有大量學(xué)者進(jìn)行相關(guān)研究，可當(dāng)代工匠精神究竟是什么？若工匠精神沒有統(tǒng)一的概念定義，便無法在培育工匠精神上把握方向，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生們的工匠精神更是舉步維艱。本文主要述評(píng)近年來社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科關(guān)于工匠精神的研究，包括我國(guó)工匠精神歷史源流研究與歷史傳承、中日德工匠精神對(duì)比評(píng)價(jià)和日德工匠精神在教育中的培育。通過對(duì)中外工匠精神本質(zhì)含義的梳理，本文試圖厘清實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展所需工匠精神的現(xiàn)實(shí)含義，探究現(xiàn)代科學(xué)工匠精神培育之道，以更好地培育中國(guó)制造“匠人”。

一、“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下跨學(xué)科工匠精神

作為2016年以來的大熱詞，“工匠精神”不僅吸引社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的學(xué)者進(jìn)行研究，還受到心理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)界的關(guān)注。

根據(jù)詞源學(xué)和歷史文化學(xué)的雙重考證，工匠精神實(shí)際上蘊(yùn)含著職業(yè)信仰、堅(jiān)守專業(yè)主義與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并在效果上力求精益求精?？衫斫鉃楣そ尘褚跃礃I(yè)精神為基礎(chǔ)，將追求專業(yè)主義與美學(xué)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)精神與事業(yè)、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。

哲學(xué)界試著闡釋工匠精神的哲學(xué)內(nèi)涵，工匠精神內(nèi)蘊(yùn)匠技、匠心、匠道。只有兼具勞動(dòng)之美與實(shí)用之德，工匠精神才能穩(wěn)定健康地發(fā)展，并發(fā)揮重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。[3]社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特在《匠人》一書中指出“匠藝活動(dòng)只能在已發(fā)展到極高的水平技能中找到”。[4]4而達(dá)到較高境界后，技術(shù)不只是一種機(jī)械性的活動(dòng)，熟練掌握技能的人即匠人，會(huì)充分地感受和深入地思考他們正在做的事情。2017年政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理談及工匠精神時(shí)指出：“質(zhì)量之魂，存于匠心?！盵5]如果沒有匠心，匠技活動(dòng)只會(huì)淪為機(jī)械重復(fù)性勞作，制造產(chǎn)品會(huì)失去靈魂。匠技中，對(duì)“道”的理解，體現(xiàn)在莊子“天人合一、以天合天”的哲學(xué)思想中：人應(yīng)向其自然天性回歸。工匠精神不只是鍛造驚人的精湛技藝，更是回歸本心、回歸天性的境界追求。

社會(huì)學(xué)批判中工匠精神是指工匠個(gè)體及其社會(huì)行為呈現(xiàn)出來的思想、態(tài)度與觀念。然而工匠精神常常被人們誤解，加之藝術(shù)家對(duì)至高無上藝術(shù)性的追求，社會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)工匠精神并使其社會(huì)指向發(fā)生嚴(yán)重偏差。但隨著現(xiàn)代性文化自覺、藝術(shù)人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步，被誤解的工匠精神定將獲取普遍理解與接受，并在復(fù)興中發(fā)揮特有的社會(huì)價(jià)值。工匠精神是工匠的理想性格。[4]6工匠精神表現(xiàn)在勞動(dòng)精神的專注、有溫度的產(chǎn)品、勞動(dòng)主人翁意識(shí)、娛樂與教育一體化的勞動(dòng)過程以及純粹的手作動(dòng)機(jī)，這些方面所呈現(xiàn)出來的工匠性格是區(qū)別于其他勞動(dòng)者的根本特質(zhì)，可約定為工匠的完整價(jià)值觀。被誤解的工匠精神是由工匠制度、藝術(shù)家自我以及現(xiàn)代性所致。[6]

解開社會(huì)原因與藝術(shù)家主觀意愿對(duì)工匠精神的遮蔽，可得出工匠精神只是嚴(yán)肅與一絲不茍的行為態(tài)度或價(jià)值觀。在文化上，工匠精神是寶貴的社會(huì)和文化資產(chǎn)。在理想價(jià)值上，工匠精神是行為的文化修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)實(shí)際發(fā)展上，工匠精神是“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下高質(zhì)量發(fā)展所需的專注心理能力。

二、“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下我國(guó)傳統(tǒng)工匠精神

由古至今我國(guó)工匠精神經(jīng)歷了層層遞進(jìn)的四個(gè)階段，分別為注重簡(jiǎn)約樸素的孕育階段、崇尚德藝兼修的產(chǎn)生階段、主張師徒相承的發(fā)展階段，以及提倡勇于創(chuàng)新的傳承階段。

從中國(guó)工匠精神傳承來看，其核心內(nèi)容為：李宏偉、別應(yīng)龍等學(xué)者認(rèn)為是師道精神、制造精神、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造精神、實(shí)踐精神。[7]劉建軍認(rèn)為工匠精神是高度認(rèn)同、專注專一、全情投入、追求卓越，[8]認(rèn)為培育和弘揚(yáng)工匠精神，利于我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，利于形成尊重勞動(dòng)者的風(fēng)尚和增強(qiáng)工人階級(jí)的影響力，在全社會(huì)具有精神價(jià)值。還有肖群忠、劉永春為代表的從中國(guó)文化視域看“尚巧”的創(chuàng)造精神、“求精”的嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度與“精益求精、道技合一”的人生境界，[9]認(rèn)為精益求精、追求完美和極致對(duì)于工匠極為重要。李進(jìn)認(rèn)為工匠精神包括尊師重道、愛崗敬業(yè)、精益求精、求實(shí)創(chuàng)新，即起源、基礎(chǔ)、表現(xiàn)、靈魂，屬精神范疇的工匠精神，是從業(yè)人員的價(jià)值追求、職業(yè)思維、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)操守。

在以上主流傳統(tǒng)工匠精神定義基礎(chǔ)上，其他學(xué)者進(jìn)行了一定補(bǔ)充。李曉教授在《國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)》演講中提到工匠精神是與功利主義相對(duì)立的。王麗媛認(rèn)為工匠精神是對(duì)品質(zhì)的追求，即精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、耐心專注堅(jiān)持與專業(yè)敬業(yè)。[10]在“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，魯品越教授提出“把勞動(dòng)過程視為自己生命的展現(xiàn)過程是工匠精神內(nèi)在動(dòng)力，外在表現(xiàn)是把勞動(dòng)產(chǎn)品看作自己生命的結(jié)晶” ，[11]110精神由內(nèi)而外散發(fā)。喬?hào)|教授認(rèn)為工匠精神是點(diǎn)亮勞動(dòng)者的精神，工匠文化通過培育精益求精的工匠精神、提升職工的業(yè)務(wù)水平來造就自我的提升、管理和教育。陶倩教授提出“工匠精神是勇克難題的創(chuàng)造精神、精益求精的工作態(tài)度、道技合一的天地境界” 。[11]111

具有爭(zhēng)議的一點(diǎn)是，大部分工匠精神核心內(nèi)容均包含創(chuàng)新創(chuàng)造，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)造才是工匠精神的核心內(nèi)涵。然而，有部分學(xué)者追根溯源中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神，其中“師徒制”不包括創(chuàng)新特質(zhì)，甚至是抑制工匠創(chuàng)新。創(chuàng)新性往往需要自主性，而師傅的權(quán)威往往不容挑戰(zhàn)。祁占勇、任雪園建立的工匠核心素養(yǎng)理論模型，包含匠技、匠心、匠魂，也未包含創(chuàng)新創(chuàng)造。[12]

中國(guó)工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與大國(guó)工匠一詞聯(lián)系緊密。我國(guó)傳統(tǒng)工匠精神是精益求精的工作態(tài)度，是堅(jiān)持追求的道德氣韻，而對(duì)于“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下的我國(guó)，更應(yīng)是勇于創(chuàng)新的價(jià)值追求。

三、“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下國(guó)外工匠精神代表性研究

他山之石，可以攻玉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，壽命兩百年以上的企業(yè)，數(shù)量最多的國(guó)家是日本和德國(guó)，可事實(shí)上這兩國(guó)的工業(yè)品在歷史上都曾經(jīng)是劣質(zhì)品的代名詞。英國(guó)為打擊劣質(zhì)的德國(guó)工業(yè)品于1887年頒布《商標(biāo)法案》，規(guī)定所有外國(guó)進(jìn)口產(chǎn)品必須標(biāo)注產(chǎn)地國(guó)。[13]然而依靠高質(zhì)量的制造業(yè)拉動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，兩國(guó)在幾十年間發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。因此，比較工匠精神內(nèi)涵貫徹深入的日本、德國(guó)，可為我國(guó)培養(yǎng)大量具有工匠精神的現(xiàn)代職業(yè)人、為我國(guó)制造業(yè)升級(jí)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

從歷史文化來看，源于“普魯士精神”求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?，德?guó)人只信奉“慢工出好活”，不信“物美價(jià)廉”。[14]全德企業(yè)中90%是家族企業(yè)，前百強(qiáng)歷史均超過100年。如邁世勒銀行300多年一直秉持“欲速則不達(dá)”原則。西門子公司創(chuàng)始人維爾納曾說“決不會(huì)為了短期利潤(rùn)而犧牲未來”。[15]在德國(guó)，技工和工程師十分受人尊敬。德國(guó)職員的操守更是其他國(guó)家難以比肩的，“標(biāo)準(zhǔn)、完美、精準(zhǔn)、實(shí)用”的文化特征深深地根植于員工心中。德國(guó)經(jīng)濟(jì)依靠其制造可靠、細(xì)致的形象站穩(wěn)了腳跟，而德國(guó)工匠精神的培育離不開德國(guó)完善的職業(yè)教育體制——雙元制。所謂雙元，是指提供職業(yè)培育的兩個(gè)場(chǎng)所：一元是指學(xué)校，其主要職能是傳授與職業(yè)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)；另一元是企業(yè)等校外實(shí)踐場(chǎng)所，其主要職能是讓學(xué)生在企業(yè)里接受職業(yè)技能方面的專業(yè)培訓(xùn)。雙元制是保持和增強(qiáng)德國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力的支柱，德國(guó)一半以上學(xué)生接受雙元制職業(yè)教育。德國(guó)工匠精神代表了對(duì)精工細(xì)作的信仰、對(duì)技藝的不斷改良和創(chuàng)新、對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的精益求精，是提高企業(yè)誠信形象、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的重要支撐。[16]形成機(jī)制上，德國(guó)工匠精神形成于中世紀(jì)行會(huì)的發(fā)展、技能的傳承、質(zhì)量意識(shí)的提高，以及良好的社會(huì)環(huán)境。德國(guó)政府相當(dāng)重視工匠精神的傳承，在多個(gè)維度上予以保障。在政策上引進(jìn)專業(yè)型人才、制度上采用雙層領(lǐng)導(dǎo)制度監(jiān)事會(huì)和理事會(huì)機(jī)制、教育上推行職業(yè)教育與學(xué)徒制結(jié)合的“雙元制”職業(yè)教育。[17]

在日本，工匠精神是家族企業(yè)長(zhǎng)壽的基因。在制造業(yè)有熟練技能及傳統(tǒng)工藝的人多被稱為工匠或匠人，而服務(wù)業(yè)中有傳統(tǒng)技藝及專門知識(shí)的人一般被稱為職人，比如壽司師傅。日本工匠無論做大小事，均一絲不茍又富有創(chuàng)新精神、工作執(zhí)著又持之以恒、對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，加上日本企業(yè)誠實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念，使得家族企業(yè)長(zhǎng)久不衰。而日本“市場(chǎng)導(dǎo)向型”的職業(yè)教育制度——企業(yè)職業(yè)教育以及雇傭制等，也是保障工匠精神傳承永續(xù)的重要因素。

日本工匠精神主要受儒家文化影響，是“質(zhì)量至上”的作坊式工匠精神；而德國(guó)工匠精神則是日耳曼民族嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)作風(fēng)的優(yōu)秀傳承。德日工匠精神強(qiáng)調(diào)的是“小分工、大協(xié)同”。[18]實(shí)際上兩國(guó)都經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)其他國(guó)家技術(shù)，甚至假冒偽劣的不良?xì)v史，到集中于質(zhì)量和自主創(chuàng)新的過程，最后成為全球信賴的質(zhì)量標(biāo)桿。對(duì)“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下的中國(guó)而言，有必要重塑工匠精神，以實(shí)現(xiàn)復(fù)興與提升。德國(guó)和日本的社會(huì)工匠精神和“工匠”的修養(yǎng)、培育經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

自李克強(qiáng)總理提出了“培育工匠精神”任務(wù)，大量學(xué)者為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”目標(biāo)將眼光瞄向了工匠精神，從跨學(xué)科探究、追根溯源我國(guó)傳統(tǒng)、借鑒日德工匠三個(gè)方面定義工匠精神。但暫時(shí)還未形成學(xué)術(shù)界一致認(rèn)同的含義，其中比較具有爭(zhēng)議的是，工匠精神是否包含創(chuàng)新性。筆者認(rèn)為當(dāng)代之所以迫切需要工匠精神，是制造業(yè)升級(jí)所需，而創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新也是匠人所必須具備的，以此實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”。此外，部分對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的研究，存在一味宣揚(yáng)傳統(tǒng)工匠精神的優(yōu)越性或盲目鼓吹吸收借鑒的傾向。傳統(tǒng)的工匠精神一定程度上反映了工匠標(biāo)準(zhǔn)的精神，而當(dāng)今我們所傳承和發(fā)揚(yáng)的工匠精神是工匠自身體現(xiàn)出來的一種信仰和工作態(tài)度，強(qiáng)調(diào)的是在工作中恪盡職守、求真務(wù)實(shí)、精益求精、求實(shí)創(chuàng)新的原則。

本文研究認(rèn)為，若要在高質(zhì)量發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)“中國(guó)智造”，我們的勞動(dòng)者必須具有創(chuàng)新精神，對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，以至完美。我國(guó)當(dāng)代工匠精神可定義為當(dāng)代匠人獨(dú)有的價(jià)值觀：技術(shù)方面，追求進(jìn)步的高超技藝；信仰方面，對(duì)職業(yè)高度認(rèn)同、全情投入，對(duì)工藝的熱愛超過對(duì)利潤(rùn)的角逐；態(tài)度方面，專注、有毅力、嚴(yán)謹(jǐn)，追求精益求精；創(chuàng)新方面，腳步不停、追求創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)1到N。在原有傳統(tǒng)工藝精髓傳承的基礎(chǔ)上，不忘初心地進(jìn)行制造創(chuàng)新與工藝壯大。

培育工匠精神，首先要追本溯源，傳承中國(guó)珍貴的傳統(tǒng)工匠精神的精髓；其次以質(zhì)量為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，借鑒日本和德國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)“雙元制”職業(yè)教育以弘揚(yáng)和培育當(dāng)代中國(guó)工匠精神；最后形成尊重工匠的社會(huì)風(fēng)氣，將工匠精神覆蓋到各行各業(yè)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人本職工作上精益求精。我們需實(shí)現(xiàn)工匠精神的當(dāng)代培育與傳承，立足實(shí)際，正確傳承和發(fā)揚(yáng)大國(guó)工匠文化，才能更好地提升我國(guó)制造業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而向“中國(guó)制造2025”和美好生活邁進(jìn)。