游 佳

(鹽城師范學院 美術(shù)與設(shè)計學院，江蘇 鹽城 224000)

數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展使得傳統(tǒng)的工匠藝術(shù)逐步向當代電腦設(shè)計方式轉(zhuǎn)變。視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域同樣如此，多樣化的創(chuàng)作工具在提高設(shè)計效率的同時，也在改變著視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)手法、表達風格，不僅傳統(tǒng)的抽象寫意表達手法被炫目的后現(xiàn)代敘事語言所代替，而且攝影語言正在全方位書寫著視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)手法。正如Photoshop、Adobe illustrator等設(shè)計軟件的普及運用逐步替代了平面設(shè)計中的傳統(tǒng)繪畫，讓視覺傳達設(shè)計更加精準，可以在原有基礎(chǔ)性設(shè)計無損的背景下，進行重復(fù)多次加工設(shè)計，并且能夠保存和還原每一個操作過程。借用現(xiàn)代化技術(shù)手段，藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫過程中采用油畫刀艱辛工作的技法都可以在設(shè)計軟件上實現(xiàn)，如果米開朗基羅生活在21世紀，那么他可能不需要用一生的時間創(chuàng)作一幅偉大的作品，他完全可以把時間放在更有創(chuàng)造力的偉大創(chuàng)意上。這就是數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來的根本轉(zhuǎn)變，同樣攝影藝術(shù)的發(fā)展也與數(shù)字技術(shù)緊密相連，攝影藝術(shù)給視覺傳達設(shè)計帶來的轉(zhuǎn)變是潛移默化的，并且在視覺傳達設(shè)計的發(fā)展中越來越占據(jù)重要地位，只有把握攝影藝術(shù)前沿發(fā)展的趨勢，才能夠?qū)崿F(xiàn)視覺傳達設(shè)計上的進一步創(chuàng)新。

自1839年法國人達蓋爾發(fā)明攝影術(shù)，攝影術(shù)經(jīng)過將近200年的發(fā)展，如今已經(jīng)成為人類生活中重要的組成部分。攝影術(shù)自發(fā)明以來，記錄了人類歷史上許多重大事件，也幫助人類重新認識歷史、審視世界。攝影術(shù)的發(fā)明造成最直觀的影響就是改變了過去僅僅依靠繪畫的復(fù)制技術(shù)，過去人類依靠文字記錄或者繪畫描摹付出大量努力才得以完成的工作，被攝影藝術(shù)在瞬間完成。視覺傳達設(shè)計與攝影都屬于平面造型藝術(shù)，表現(xiàn)形式相似。毫不夸張地說，從攝影藝術(shù)的發(fā)展史中，我們逐漸看清視覺傳達設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò)，從最初視覺傳達設(shè)計借助于繪畫輔助，到如今越來越多地借助攝影作品，視覺傳達設(shè)計的可選擇性、可操作性越來越強，攝影藝術(shù)的廣泛應(yīng)用開拓了視覺傳達設(shè)計新局面。

一、攝影藝術(shù)給視覺傳達設(shè)計帶來的改變

(一)細節(jié)表現(xiàn)進一步完善

從藝術(shù)發(fā)展的角度來看，攝影藝術(shù)一直在對繪畫藝術(shù)不能達到的細節(jié)進行完善補充，[1]從原理探索到顯影技術(shù)，攝影藝術(shù)不僅變成了一門獨立藝術(shù)，而且開創(chuàng)了現(xiàn)代主義道路。攝影藝術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)視覺敘事形式被顛覆，高度還原現(xiàn)實世界，讓藝術(shù)家用全新的方式和角度看待事物，產(chǎn)生新的設(shè)計理念和藝術(shù)構(gòu)想。過去人們記錄伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭要靠藝術(shù)家豐富的想象力和表現(xiàn)力，但是越戰(zhàn)中攝影藝術(shù)的運用讓人們更直接地感受到了戰(zhàn)爭的真實和殘酷。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，讓視覺傳達設(shè)計和攝影藝術(shù)的發(fā)展都迎來了黃金時期，視覺傳達設(shè)計技術(shù)的局限性越來越小，思維越來越多元化，表現(xiàn)形式越來越多樣化，設(shè)計效果也不斷完善提升，更能夠適應(yīng)受眾需求。

(二)情感傳達更加豐富

攝影藝術(shù)不僅是對美好瞬間的再現(xiàn)，更是對歷史的記錄，對情感的傳達。通過攝影作品可以看到我們對過去的眷戀和歷史的傳承，在很多攝影作品中，我們可以清晰地看到很多過往的瞬間，感受到以情動人的畫面。攝影藝術(shù)最核心的內(nèi)容之一就是情感傳達，無論是高興、激動還是沮喪、失落，都可以通過攝影作品來表現(xiàn)和傳遞。攝影藝術(shù)使得藝術(shù)創(chuàng)作在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間變得游刃有余，攝影作品中既可以展現(xiàn)懷舊的氛圍，又可以表現(xiàn)出時尚的氣息。通過在構(gòu)圖、光影上的解構(gòu)營造，攝影藝術(shù)在創(chuàng)作中體現(xiàn)出高度的情感自發(fā)性，攝影師迫切地希望通過作品展示出自己內(nèi)心的創(chuàng)意和想法，向受眾傳遞表達出作品的真實情感。攝影藝術(shù)的應(yīng)用使得視覺傳達設(shè)計作品中的情感傳達更加豐富。[2]

(三)敘事方式重新建構(gòu)

在視覺傳達設(shè)計中，無論是海報、標志還是包裝設(shè)計，都在影響人們的觀念，試圖以更強大的沖擊力和感染力影響受眾，實現(xiàn)特定的效果，無疑，攝影藝術(shù)重構(gòu)了其獨特的敘事方式。攝影藝術(shù)讓社會大眾深刻認識到媒介就是信息的本質(zhì)，將視覺傳達設(shè)計推動到一個新的階段。攝影藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的平面化敘事方式，打造了立體化的鏡頭語言，[3]給視覺傳達設(shè)計構(gòu)建了創(chuàng)新語言。攝影藝術(shù)還構(gòu)建了日常經(jīng)驗化的視覺幻境，讓攝影藝術(shù)從廟堂走向民間，讓大眾沉浸在構(gòu)建的情境中，并且深深感受到喜悅。攝影藝術(shù)同樣緩解了大眾的符號與身份認同危機，通過信息和圖像給受眾構(gòu)建了一個新的認同，能夠在大眾接受的層面構(gòu)建一個全新自我。攝影藝術(shù)還解決了精英與大眾文化的悖論，通過攝影藝術(shù)讓每個人都可以成為攝影師，都可以成為創(chuàng)造者。[4]所以說，攝影藝術(shù)的應(yīng)用將視覺傳達設(shè)計中的敘事方式進行了重新建構(gòu)。

(四)表現(xiàn)手法更加多元

視覺表達是人類社會進步的基礎(chǔ)，人類社會文明建立在視覺敘事之上，人類最初表現(xiàn)和動物的差異就是體現(xiàn)在原始人的壁畫之上，之后壁畫發(fā)展為象形文字。數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，攝影藝術(shù)使得視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)手法更加多元。從油畫《最后的晚餐》(見圖1)中線性結(jié)構(gòu)安排到攝影作品《饑餓的女孩》(見圖2)中真實的宏大敘事，影像語言通過更精準的刻畫，表現(xiàn)了一個從上帝到人間的真實世界。攝影藝術(shù)在其中發(fā)揮著重要的作用，其超現(xiàn)代的真實，更能夠打動人。攝影藝術(shù)以直覺性、符號的象征表現(xiàn)出視覺傳達設(shè)計的時間性、情節(jié)性及空間性，比傳統(tǒng)抽象的表現(xiàn)方法更容易產(chǎn)生象征意義，[5]也使得視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)手法更加多元。

圖1 《最后的晚餐》

圖2 《饑餓的女孩》

二、視覺傳達設(shè)計中攝影藝術(shù)的應(yīng)用方式

(一)以大眾化的方式應(yīng)用

視覺傳達不是大師的喃喃自語，而是交互性的表達，要在體驗中傳播，正如一些瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的自拍視頻一樣。盡管數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展讓每個人都成為了攝影師，但是眾多作品還是難以達到藝術(shù)作品的高度。不過在這個過程中，可以預(yù)見的是攝影藝術(shù)的大眾化讓視覺傳達藝術(shù)更加容易表達，其技術(shù)難度進一步降低。[6]最顯著的例子就是今天流行于手機端的各類修圖軟件，每個人都在用程式化的方式美化自己，這實質(zhì)上就是藝術(shù)化的過程。這既來自于藝術(shù)家偉大的想象力，又來源于日常生活中的客觀事實，從1826年的《勒古拉斯的窗口景象》到2015年的《敘利亞3歲難民伏尸海灘》(見圖3)這兩幅作品中可以看出，攝影藝術(shù)正以一種大眾化方式應(yīng)用于我們的日常視覺傳達設(shè)計之中。

圖3 《敘利亞3歲難民伏尸海灘》

(二)以商業(yè)化的方式應(yīng)用

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，攝影藝術(shù)的種類也在迅速增加，空中攝影、微距攝影等各種特技攝影可以讓人們欣賞到各種日常生活難以看到的事物，更是突破了人們認識世界的常規(guī)角度。攝影藝術(shù)讓視覺傳達設(shè)計從藝術(shù)殿堂中飛入尋常百姓家。視覺傳達設(shè)計目前廣泛用于商業(yè)領(lǐng)域，無論是奔馳汽車的持之以恒還是蘋果產(chǎn)品的用戶體驗，視覺傳達設(shè)計需要將企業(yè)和產(chǎn)品的功能優(yōu)勢、品牌價值等傳遞給消費者。[7]隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影藝術(shù)將會依托商業(yè)化的方式滲透到視覺傳達設(shè)計的每一個部分，讓視覺傳達設(shè)計更加融入大眾日常生活。

(三)以真實的方式應(yīng)用

如果說藝術(shù)的價值根植于美，那么攝影藝術(shù)最大的優(yōu)勢則來自于客觀和真實，真實性也是攝影藝術(shù)的本質(zhì)屬性。攝影可以真實地記錄畫面，客觀地還原現(xiàn)場，對當時場景進行再現(xiàn)，同時也是對現(xiàn)實的放大。正如《饑餓的女孩》(圖2)這幅攝影作品，傳達出人類生存這一永恒的主題，表現(xiàn)出了極強的震撼力和視覺沖擊力。雖然這幅作品并非繪制，但是它所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力不亞于任何一幅文藝復(fù)興時代的作品。在視覺傳達設(shè)計中，攝影藝術(shù)也以真實的方式應(yīng)用，攝影藝術(shù)真實地記錄下被攝主體，表現(xiàn)出被攝主體各方面的細節(jié)，可以作為“底片”以供視覺傳達設(shè)計后期使用。

(四)以創(chuàng)意的方式應(yīng)用

創(chuàng)意理念決定藝術(shù)品位，攝影藝術(shù)的發(fā)展越來越強調(diào)創(chuàng)意，而非傳統(tǒng)繪畫和設(shè)計的經(jīng)典程式。在視覺傳達設(shè)計中，點、線、面構(gòu)成了基本的視覺元素，明亮或昏暗，色彩單一或五彩斑斕，通過影調(diào)或者色彩的對比，點可以將位置、形狀、大小、顏色作為視覺中心，在平衡構(gòu)圖的同時，提升畫面的吸引力。線起到了邊界的作用，隱藏在構(gòu)圖元素中，通過不同色相和區(qū)域之間的對比，不同紋理之間的對比，突出畫面的秩序感。其方向性和沿長度移動的動態(tài)特征能夠產(chǎn)生強烈的運動趨勢，比如，粗線條顯得大膽直接，細線條則婉約精致，直線顯得簡潔干練，曲線顯得優(yōu)雅流暢。面體現(xiàn)出構(gòu)圖的特色，鏡頭角度和焦點的結(jié)合能夠突出作品的視覺沖擊力，表現(xiàn)出獨具創(chuàng)意之處。攝影作品中的造型和創(chuàng)意構(gòu)圖息息相關(guān)，攝影藝術(shù)有多重藝術(shù)語言可以實現(xiàn)構(gòu)圖上的創(chuàng)新，給人帶來視覺上的沖擊力，比如，設(shè)計師們用富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)手法，將蒙太奇語言中的造型設(shè)計等應(yīng)用于海報設(shè)計中，使得海報有著更多元化的藝術(shù)風格，讓海報更具有視覺沖擊力和震撼力。所以，攝影藝術(shù)正在視覺傳達設(shè)計中以更有創(chuàng)意的方式廣泛運用。

攝影藝術(shù)具有無可比擬的魅力，因為其通過真實的圖像表現(xiàn)力和強烈的視覺沖擊力為視覺傳達設(shè)計提供了更多的想象空間和精彩創(chuàng)意，滿足受眾的視覺需求。同時，攝影藝術(shù)在光影之間深深地影響著視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，也打破了傳統(tǒng)設(shè)計的界限，超越了傳統(tǒng)時空觀念，增強了作品完整性，強化了審美價值。