張海燕，張劍英，黃尚峰，柯珊清

(1.河北北方學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 研究生學(xué)院，河北 張家口075000)

習(xí)近平總書記在講話中多次指出，高等學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，思想政治理論課是完成這一任務(wù)的關(guān)鍵課程。在思想政治理論課的課程體系中，馬克思主義基本原理概論課的主要內(nèi)容是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在不同的話語體系中，人文精神的含義差別甚大。該文中的人文精神特指對(duì)人及人生的意義和價(jià)值予以關(guān)注并在實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展這一目標(biāo)過程中積極實(shí)踐的一種精神狀態(tài)。培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，其內(nèi)容涵蓋多個(gè)層面，以下僅從理想信念、無私奉獻(xiàn)和實(shí)干擔(dān)當(dāng)3個(gè)方面說明馬克思主義基本原理概論課的重要作用。

一、馬克思主義基本原理概論課對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要性

馬克思主義基本原理概論課(以下簡稱“原理”課)是高等學(xué)校面對(duì)本科生開設(shè)的一門思想政治理論課，主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。課程通過系統(tǒng)講授馬克思主義基本原理幫助大學(xué)生樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，希望學(xué)生在掌握理論與理解思想的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念。

(一)“原理”課培養(yǎng)學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀和方法論

“原理”課在哲學(xué)部分通過4個(gè)維度對(duì)世界的本原和存在狀態(tài)進(jìn)行分析，即唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義。唯物論認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)是第一性的；辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的且有規(guī)律的；認(rèn)識(shí)論點(diǎn)明了認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)發(fā)展過程包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。歷史唯物主義亦稱唯物史觀，解釋了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。哲學(xué)部分的內(nèi)容從追問世界的本原開始，進(jìn)一步探討人的本質(zhì)，認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。通過對(duì)哲學(xué)部分的講解可引導(dǎo)學(xué)生樹立辯證唯物主義的世界觀，并以此為基礎(chǔ)幫助學(xué)生形成馬克思主義的科學(xué)方法論，即一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，具體問題具體分析。

(二)“原理”課引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念

“原理”課的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分包括兩大理論學(xué)說，即勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。馬克思通過對(duì)資本主義社會(huì)的產(chǎn)生及其本質(zhì)進(jìn)行分析，得出“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利”的結(jié)論，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了方向。通過這一部分的教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)，明確社會(huì)主義取代資本主義的必然性，從而堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

(三)“原理”課引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想

“原理”課的科學(xué)社會(huì)主義部分介紹社會(huì)主義社會(huì)和未來共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。馬克思科學(xué)地預(yù)測了人類未來必將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，并對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展過程及其基本特征進(jìn)行了大致描繪。這一部分的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展方向和趨勢，明確共產(chǎn)主義社會(huì)作為人類最美好的理想，其實(shí)現(xiàn)需要無數(shù)人付出艱辛的努力。以此為基礎(chǔ)可幫助學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想并立志不懈奮斗。

在哲學(xué)部分探究了包括人在內(nèi)的整個(gè)世界的本原和狀態(tài)后，“原理”課的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義部分回答了世界的現(xiàn)狀和將來。由此，對(duì)于人及世界的追問形成完整的鏈條，即“世界從哪里來”“世界是什么樣的”和“世界到哪里去”。對(duì)這三重問題的追問及回答會(huì)讓人的目光變得高遠(yuǎn)，胸懷變得寬廣，從而對(duì)人生的意義和價(jià)值、對(duì)世界的當(dāng)下和將來有更多的思考與探索，而這正是“原理”課教學(xué)區(qū)別于其他課程的最大特點(diǎn)?！霸怼闭n的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)容引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注意義和價(jià)值，關(guān)注真、善、美，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生的人文精神現(xiàn)狀

當(dāng)今世界呈現(xiàn)百年未有之大變局，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代中國大學(xué)生人文素質(zhì)總體積極向上。他們關(guān)心時(shí)政，熱愛生活，與人為善；他們熱愛祖國，具有一定的家國情懷；他們勤奮努力，銳意創(chuàng)新。但部分大學(xué)生受到文化多元化和社會(huì)信息化的影響，在人文精神方面也存在一些問題。

(一)理想信念欠缺

習(xí)近平總書記曾把理想信念比作是精神上的鈣，他指出，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”[1]，“沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得‘軟骨病’，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺”[2]。這些論述都說明了理想信念的重要性。當(dāng)代大學(xué)生參與和見證了中國決勝脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)的全過程，他們更是初步建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。然而，一部分大學(xué)生缺乏理想信念，荒廢青春和時(shí)光，甚至完全忘記了自己所擔(dān)負(fù)的重要?dú)v史使命。中科院院士、華中理工大學(xué)校長楊叔子有感于當(dāng)代大學(xué)生人文教育缺失的現(xiàn)狀，撰文指出當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊(yùn)流失使一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄且目光短淺[3]，理想信念于他們而言不過是空中樓閣?？梢韵胂?，這樣的群體無法擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興之大任。

(二)奉獻(xiàn)精神不足

奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，樂于奉獻(xiàn)是一種純潔高尚的精神境界。習(xí)近平總書記指出：“追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)?！盵4]無數(shù)先烈為了新中國的建立前赴后繼英勇奮斗，他們信仰堅(jiān)定，為了國家和民族利益舍生忘死，他們的奉獻(xiàn)和犧牲是中華人民共和國得以建立與發(fā)展的堅(jiān)實(shí)支撐。新中國成立以來，仍然有無數(shù)無私奉獻(xiàn)的英雄模范，如焦裕祿、鄧稼先和黃文秀等。然而，無私奉獻(xiàn)的精神在某些大學(xué)生身上卻仿佛成為稀缺品。他們?cè)诿鎸?duì)國家召喚、集體事務(wù)管理和社會(huì)公共服務(wù)的時(shí)候，首先考慮自己的利益得失。如果以這樣的覺悟和素質(zhì)進(jìn)入社會(huì)，不但他們的就業(yè)前景堪憂，國家和社會(huì)的發(fā)展也會(huì)面臨許多困難。

(三)擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，“兩個(gè)一百年”是新時(shí)代的奮斗目標(biāo)。面對(duì)國際與國內(nèi)環(huán)境發(fā)生的深刻變化，面對(duì)全體中國人民的殷切希望，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的光榮使命，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中建功立業(yè)。然而，部分大學(xué)生在面對(duì)世界“是什么”和“為什么”這些問題時(shí)，缺乏刻苦鉆研與追求卓越的求真精神；在面對(duì)“應(yīng)該是什么”和“應(yīng)該怎么辦”這些問題時(shí)，缺乏勇于承擔(dān)的主人翁精神和志存高遠(yuǎn)的求善精神；在面對(duì)“人生的意義和價(jià)值”這樣的終極問題時(shí)，缺乏深刻的思考和反復(fù)的追問。一些大學(xué)生目光短淺、急功近利、貪圖享樂和得過且過，在他們身上絲毫看不到只爭朝夕和精益求精的學(xué)子形象，更少見修身、齊家、治國、平天下的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)精神。這些問題的產(chǎn)生有多方面的原因，如社會(huì)環(huán)境的干擾、教育體制的弊端和市場經(jīng)濟(jì)的影響等。只有多領(lǐng)域多方面齊抓共管，形成合力，才能不斷提升大學(xué)生的人文精神，引導(dǎo)他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。而“原理”課在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神中承擔(dān)著極其重要的使命。

三、培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的有效途徑

“原理”課教學(xué)包含兩大部分，即理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)幫助學(xué)生理解和掌握馬克思主義基本原理，初步樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)定理想信念，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

(一)理論教學(xué)幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

“原理”課的理論教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀和方法論的教育，為提升其人文素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的求實(shí)精神

在哲學(xué)部分的課堂教學(xué)中，要求學(xué)生能夠運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問題。大學(xué)生要從社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)出發(fā)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步過程中實(shí)現(xiàn)人生理想，不能好高騖遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記告誡年輕人幸福都是奮斗出來的，只有拼搏奉獻(xiàn)才有可能暢享人生幸福。要引導(dǎo)學(xué)生在具體時(shí)空背景下分析具體問題，要樹立與新時(shí)代發(fā)展目標(biāo)相契合的理想，在把握現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主旋律中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。要求學(xué)生理解社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，要重視實(shí)踐并積極投身實(shí)踐。幫助學(xué)生理解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，既要重視客觀規(guī)律的作用，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。通過分析新時(shí)代主要矛盾轉(zhuǎn)化、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等事例，幫助學(xué)生理解并掌握矛盾分析方法。在講解認(rèn)識(shí)論時(shí)重點(diǎn)要求學(xué)生理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際原則的重要性，在知行合一中體會(huì)追求真善美的快樂。講解唯物史觀時(shí)，通過4次科技革命的發(fā)展過程、中國共產(chǎn)黨近100年波瀾壯闊的奮斗歷程以及新中國70年創(chuàng)造的輝煌成就等事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的決定作用和人民群眾是歷史創(chuàng)造者等原理。

2.培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

“原理”課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的教學(xué)是讓學(xué)生理解價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，明白勞動(dòng)尤其是創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛和對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造的向往。通過理論講解，希望學(xué)生明白生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾，解決這一矛盾的根本途徑就是變革資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。在這部分教學(xué)中，可以馬克思用40年時(shí)間寫作《資本論》的史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理想與奮斗的關(guān)系，從恩格斯對(duì)馬克思事業(yè)的幫助引導(dǎo)學(xué)生理解奉獻(xiàn)犧牲精神的內(nèi)涵，通過講解資本主義社會(huì)基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)相關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)，凸顯中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義信念，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。

3.引導(dǎo)學(xué)生胸懷遠(yuǎn)大理想

科學(xué)社會(huì)主義理論的教學(xué)是向?qū)W生介紹包括中國在內(nèi)的社會(huì)主義國家建立社會(huì)主義制度的過程和社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，同時(shí)描繪未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖，希望學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并立志為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。在教學(xué)中，通過對(duì)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”關(guān)系的講解，幫助學(xué)生理解前途的光明性和道路的曲折性，引導(dǎo)學(xué)生既要有“功成必定有我”的理想和勇氣，又要有“功成不必在我”的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。

(二)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

河北北方學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義原理教研室(以下簡稱原理教研室)在開展“原理”課實(shí)踐教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)方面，實(shí)踐教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

1.“哲學(xué)與生活”講壇強(qiáng)化學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)

在完成哲學(xué)部分理論教學(xué)任務(wù)后，原理教研室安排相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“哲學(xué)與生活”講壇，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)哲學(xué)知識(shí)和原理同生活緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)出哲學(xué)作為“時(shí)代精神之精華”的重要價(jià)值，幫助學(xué)生養(yǎng)成基本的哲學(xué)思維。在引導(dǎo)學(xué)生把哲學(xué)原理與日常生活緊密聯(lián)系的同時(shí)，在改革開放40年和新中國成立70年等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)還特別安排相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)改革開放給中國帶來的翻天覆地的變化和新中國成立70年來中國人民創(chuàng)造的輝煌成就，把自己的學(xué)習(xí)生活同社會(huì)和國家發(fā)展緊密聯(lián)系起來，強(qiáng)化他們的奉獻(xiàn)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，真正領(lǐng)會(huì)自身的歷史使命就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

2.“走近馬克思”系列活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)

了解世紀(jì)偉人馬克思的光輝事跡無疑會(huì)對(duì)學(xué)生理解和掌握馬克思主義基本原理產(chǎn)生非常關(guān)鍵的作用。基于此，原理教研室在實(shí)踐教學(xué)體系中安排了“走近馬克思”讀書活動(dòng)。組織同學(xué)在指定的相關(guān)書目中挑選閱讀自己感興趣的書籍，把心得體會(huì)用讀書報(bào)告的形式在同學(xué)中分享。從效果來看，這種形式對(duì)大學(xué)生了解馬克思的生平及革命事跡大有裨益，加深了學(xué)生對(duì)馬克思主義科學(xué)性與真理性的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念。

3.“我的未來”討論會(huì)堅(jiān)定學(xué)生理想信念

引導(dǎo)同學(xué)思考“我從哪里來，我要干什么，要到哪里去”等問題，認(rèn)真進(jìn)行人生規(guī)劃，堅(jiān)定理想信念。據(jù)此，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中開展“我的未來什么樣”討論會(huì)，分享自己對(duì)于未來的期望和規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

綜上所述，“原理”課教學(xué)讓學(xué)生明白“世界從哪里來、世界是什么樣和世界要向哪里去”等根本問題，并思考“什么樣的人生才是最有價(jià)值的人生”這一重要問題，而這恰是人文素質(zhì)的核心問題。馬克思主義基本原理概論課在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，其理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的有效途徑。