羅 笑

（安徽大學(xué)，安徽 合肥230031）

張?jiān)獛质悄隙稍~人群的代表人物，有較高的研究價(jià)值，也是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。曹濟(jì)平先生的《張?jiān)獛衷~研究》、王兆鵬先生的《宋南渡詞人群體研究》以及《張?jiān)獛帜曜V》、羅方龍先生的《〈蘆川詞〉論稿》等著作都對(duì)張?jiān)獛稚郊霸~作進(jìn)行了非常深入的研究。但是這些研究主要是從詞作的整體風(fēng)貌、具體內(nèi)容、美感特質(zhì)、詞人與時(shí)代的關(guān)系等方面去分析，而較少地探討詞作抒情主人公的演變。從張?jiān)獛衷~作中的抒情主人公入手，探討張?jiān)獛衷谀隙汕昂蟮男睦碜兓约捌湓~作的發(fā)展，具有一定的意義。

一、張?jiān)獛衷缙谠~的人物形象

（一）張?jiān)獛衷缙谠~風(fēng)與北宋末詞壇整體詞風(fēng)

北宋末年以徐坤、江漢、萬俟詠為代表的大晟詞人占據(jù)了詞壇的半壁江山。作為宮廷詞人，其詞作內(nèi)容不出宮廷臺(tái)閣、宴飲笙歌，難以擺脫歌功頌德、粉飾太平的窠臼，形成了一股浮靡雕琢的文風(fēng)。之后的葉夢(mèng)得、陳克等愛國詞人此時(shí)也大都承襲花間詞風(fēng)，以婉媚動(dòng)人為美。正如《題石林詞》中評(píng)價(jià)葉夢(mèng)得的早期詞作為“味其詞婉麗，綽然有溫、李之風(fēng)?！盵1]這種詞風(fēng)的形成不僅是作家個(gè)人的志趣，也受當(dāng)時(shí)政治的影響，以宋徽宗為代表的統(tǒng)治階級(jí)不思進(jìn)取、貪圖享樂，為了迎合統(tǒng)治者的需求，詞人們將詞體的音樂性和娛樂性發(fā)揮到了極致，讓詞風(fēng)大有復(fù)歸花間之態(tài)。

此時(shí)張?jiān)獛值脑~作也承襲花間溫婉秀麗的風(fēng)格，在內(nèi)容上主要表現(xiàn)宴飲娛樂與相思離別。但抒情主人公卻以具體環(huán)境的真實(shí)人物為主，展現(xiàn)出與花間詞不同的風(fēng)貌。張?jiān)獛衷缙谠~作不僅呈現(xiàn)出對(duì)花間詞的繼承，也表現(xiàn)出詞人后期以詞抒真情、諷現(xiàn)實(shí)、記歷史的萌芽。

（二）張?jiān)獛衷缙谠~作中個(gè)性化的抒情主人公

王兆鵬先生在《宋南渡詞人群體研究》中指出“（花間詞）詞的抒情主人公多是無定指、無人稱、無名姓有時(shí)甚至難分性別的人”[2]。由于抒情主人公與創(chuàng)作主體的分離錯(cuò)位，讓詞作的內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，有情而無事。雖然張?jiān)獛衷缙谠~風(fēng)近似花間，而其詞作的抒情主人公往往是作者自己。

首先，從形式上來看，張?jiān)獛衷缙谠~多有詞序，參考王兆鵬先生的《張?jiān)獛帜曜V》中的定年，張?jiān)獛衷谀隙汕皠?chuàng)作的詞有九首，其中六首有詞序。[3]詞序往往點(diǎn)明具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物，交代詞作的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，給抒情主人公的活動(dòng)勾畫出具體的背景，讓其形象更加立體。同時(shí)，多次使用詞序體現(xiàn)出作者是有意以詞記錄自己心緒，詞作中的主人公是作者本人形象的投影。其次，從其場(chǎng)景描寫來看，張?jiān)獛滞黄屏嘶ㄩg詞中泛化的景物描寫，以細(xì)致的筆觸描繪出具體的景色，給人身臨其境之感。他筆下有“對(duì)山滴翠嵐，兩眉秾黛”[4]的水墨山色，也有“云乍起、遠(yuǎn)山遮盡”[4]7的風(fēng)云變化。最后，就抒情而言，張?jiān)獛謱⒆约旱纳硎乐幸约皩?duì)王朝命運(yùn)的隱憂也融入詞中，使得詞作在清秀雋永之外別有一番愁緒。

在早期作品中張?jiān)獛忠宰约簽槭闱橹魅斯葘懷矍熬?、眼前人，也委婉含蓄地透露出心中所思所感。比如其《風(fēng)流子（飛觀插雕梁）》就展現(xiàn)出如墨似畫的山水之間、衣香人影的宴會(huì)之上一個(gè)瘦削含憂的旅者形象，在具體時(shí)空?qǐng)鼍爸酗@現(xiàn)出生動(dòng)的人物。

二、張?jiān)獛帜隙珊笤~作中的抒情主人公形象

（一）難伸其志的志士

張?jiān)獛质且粋€(gè)懷揣家國抱負(fù)的英雄志士，“忠義等籌略。始終誓復(fù)仇，志愿久以確”。[5]而這樣的人格折射在其詞作中就表現(xiàn)為豐富、變化的志士形象。張?jiān)獛譃檎r(shí)，常以孤臣的身份表達(dá)對(duì)金兵的憤怒與難挽天傾的無力；而其在隱時(shí)，或以志士身份抒發(fā)己志，表現(xiàn)出主戰(zhàn)反和的傾向，或在登臨宴會(huì)之時(shí)以朋友或前輩的身份鼓勵(lì)他人有所作為，力拯時(shí)弊。

張?jiān)獛謴恼哉脑~作有創(chuàng)作于1129 年戰(zhàn)爭(zhēng)白熱化之際的《石州慢（雨急云飛）》。該年金兵攻入揚(yáng)州，宋高宗南奔，江北也淪落敵手。詞的上闋從眼前的荒村夜景寫起渲染氣氛，而下闋則以短促的“心折”二字為情感的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，承接上闋凄涼的氛圍，又從凄涼之境中油然而生一種憤怒，原本繁華安樂的土地因?yàn)榻疖姷娜肭侄髌瘷?、人煙稀少。在“群盜縱橫，逆胡猖獗”[4]23的局面中，在宋徽宗、宋欽宗被俘的屈辱里，詞人凝視著僅僅隔著一條黃河的金軍，其憤慨到達(dá)了頂點(diǎn)而又在憤慨中生出收復(fù)失地，救出二帝，還天下河清海晏的壯志。然而最后這樣的壯志卻歸于“泣孤臣吳越”[4]23的嘆息，歸于自己不得重用，也難以一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤的苦悶。詞作塑造了一個(gè)以天下為己任的志士形象，從對(duì)百姓的關(guān)切到對(duì)外族入侵者的憤恨，再到對(duì)朝廷局勢(shì)的憂慮，最后到對(duì)自己無力回天也不被理解和重用的一聲長嘆。一氣多轉(zhuǎn)，一唱三嘆，把亂世中諸多復(fù)雜情緒的交織深切地展現(xiàn)了出來。

其次，張?jiān)獛衷陔[而以志士身份言政的作品主要有《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》《賀新郎·送胡邦衡謫新洲》《水調(diào)歌頭（追和）》……其中最有名的《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相）》寫于1138年12月，當(dāng)時(shí)秦檜一派力主求和，得到了宋高宗的支持，而主戰(zhàn)的李綱則被貶于福建長樂。張?jiān)獛忠虼俗髟~表達(dá)對(duì)李綱的敬仰和對(duì)南宋屈膝求和、罷免忠臣的不滿。在詞作中抒情主人公回首戰(zhàn)亂后破碎的河山，盼望找到收復(fù)失地復(fù)興王朝的希望，然而事實(shí)上他所看見的卻是“鼻息鳴鼉鼓”[4]1的景象?！耙獢貥翘m三尺劍”[4]1的理想與統(tǒng)治者選擇“遺恨琵琶舊語”[4]1的現(xiàn)實(shí)之間不能調(diào)和，自我的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。描繪出了一個(gè)報(bào)國無路的志士形象。

最后，張?jiān)獛衷陔[居時(shí)也常常以前輩、朋友或客人的身份勸誡鼓勵(lì)他人要建功立業(yè)。這主要體現(xiàn)在其贈(zèng)別酬唱的詞作當(dāng)中。比如《水調(diào)歌頭·送呂居仁召赴行在所》：上闋以精簡的筆法描寫出十年政治變遷與現(xiàn)今中興之望，下闋贊揚(yáng)呂本中（字居仁）的才華并殷切地期望他能夠“照映金狨帶穩(wěn)。恩與荔枝偏?！盵4]46在《醉蓬萊·壽》中對(duì)在朝堂之上敢于直諫的張浚，張?jiān)獛指遣涣吖P墨地贊揚(yáng)他是“滿腹經(jīng)綸，回天議論，昆臺(tái)仙裔”[4]191。而在寫給富樞密的一系列詞作中著重贊揚(yáng)了他的政治貢獻(xiàn)。在這些作品中可以看見一個(gè)以國家為己任的志士不僅以政治理想的達(dá)成作為自己的人生目標(biāo)，而且積極地鼓舞他人為王朝的中興做出貢獻(xiàn)。

（二）難安于隱的隱士

張?jiān)獛忠驗(yàn)閭€(gè)人志趣與政治上的種種壓力于1131年辭官歸隱，此時(shí)他僅僅41歲，正如蔡戡《蘆川居士詞序》中說：“少監(jiān)張公，……年謂強(qiáng)仕，掛神武冠。”[4]216然而他的隱居卻不是如同陶淵明一般回歸本心對(duì)自然的熱愛，比起“久在樊籠里，復(fù)得返自然”[6]的瀟灑自由，更多是“痛憤兩宮之播遷。忍辱偷生，甘貧削跡”[3]104的悲憤，與“我輩避讒過避賊，此行能飽即須歸”[5]65的無奈。

他以隱士身份所作的詞作中主人公的形象也是復(fù)雜的。有雖歸隱但難忘國仇家恨的情懷，比如《念奴嬌（垂虹望極）》中上闋寫吳江之景，醉飲之樂。而在結(jié)尾卻歸于“平聲奇觀，夢(mèng)回猶悚毛發(fā)”[4]20的嘆息；有在仕隱之間的衡量選擇，如《沁園春（神水華池）》中的“位極人臣，功高今古，總蹈危急吞禍胎。爭(zhēng)知我，辦青鞋布襪，雁蕩天臺(tái)?！盵4]57雖然強(qiáng)調(diào)隱逸之樂，但是在詞作中多次討論的仕隱問題本身就反映出作者的徘徊與糾結(jié)；也表現(xiàn)出一派性靈灑脫的隱士氣度，比如《蝶戀花（燕去鶯來春又到）》“千古是非渾忘了。有時(shí)獨(dú)自掀髯笑”[4]56。

詞作體現(xiàn)了張?jiān)獛忠颥F(xiàn)實(shí)黑暗而歸隱時(shí)內(nèi)心的糾結(jié)，一方面國破家亡的痛苦沉淀在作者的夢(mèng)中心底，另一方面儒家精神中對(duì)個(gè)人操守的強(qiáng)調(diào)和對(duì)人生的樂觀態(tài)度也幫助作者在一片山水清音中逐漸自我開解。

三、前后抒情主人公變化的原因

（一）前后抒情主人公之間的關(guān)系

一方面，金兵入侵將宋劃為國情不同的南北宋，張?jiān)獛智昂笤~作主人公形象是有較大區(qū)別的。其早期詞作中的抒情主人公形象單薄，有類型化的特點(diǎn)，抒發(fā)的多為單一穩(wěn)定的情感，往往是由具體事件所產(chǎn)生的一時(shí)心緒，有和諧純真之美。而其后期詞作抒發(fā)的多為糅合著多年時(shí)代變遷與多種人生悲喜，有跨時(shí)空性和情感趨向的復(fù)雜性，展現(xiàn)出飽滿而復(fù)雜的抒情主人公形象。有的詞本來就是追溯多年行跡，故而展現(xiàn)出復(fù)雜的情緒。比如《隴頭泉（少年時(shí)）》回顧由少年到晚年一生的經(jīng)歷，情感曲折跌宕。

另一方面，張?jiān)獛智昂笤~作中的人物形象都有較強(qiáng)的寫實(shí)性和或淺或深的隔閡感，展現(xiàn)出一個(gè)心懷天下的志士在亂世之中的掙扎與孤獨(dú)。

寫實(shí)性是張?jiān)獛衷~作抒情主人公的一個(gè)典型特征，他不似花間詞擬作女兒態(tài)，而是以詞寫自己在具體環(huán)境中變化的心境。其作品中抒情主人公的轉(zhuǎn)變，反映出張?jiān)獛衷趧?dòng)蕩中社會(huì)身份與生活境遇的不斷轉(zhuǎn)變，也反映出他從青年到壯年再到暮年的人生階段的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變恰恰也說明了其詞作中的抒情主人公是個(gè)性的、真實(shí)的，是作者形象的文學(xué)投影。

孤獨(dú)感與隔閡感是其抒情主人公的另一個(gè)典型特質(zhì)。張?jiān)獛衷缙谠~作中的孤獨(dú)感一方面體現(xiàn)在主人公與佳人知己的分離中，這是一種有形的距離。以《菩薩蠻（黃鶯啼破紗窗曉）》為例，詞從日出寫起，用一個(gè)“破”字將聽覺上的“黃鶯啼”和視覺上的“紗窗曉”聯(lián)系起來，極富畫面感。然后寫蘭燈尚燃，屋內(nèi)錦屏香環(huán)，屋外細(xì)雨梨花，一步步把視角拉長，把這些生動(dòng)的畫面總結(jié)為“正是踏青時(shí)”[4]153，讓單個(gè)的場(chǎng)景美升華融合成獨(dú)特的季節(jié)美。而也正是在美感達(dá)到高峰之時(shí)，詩人用一句“眼前偏少伊”[4]153了結(jié)全篇。有一種前文所敘之美都失色、消散之感，畢竟佳人不在，美景空賞，心意難平。而這樣的離愁與憂慮在《念奴嬌（江天雨霽）》中則有了更直白的說明，“有誰伴我凄涼，除非分付與，杯中醽醁。”[4]12這些詞作在男女離情之外表現(xiàn)出一種無人陪伴、不被理解的孤獨(dú)。詞作中的狐獨(dú)感另一方面體現(xiàn)在主義公與王孫子弟的微妙關(guān)系上。張?jiān)獛衷缙谠~作中有多首描寫貴族宴會(huì)場(chǎng)景的詞作，在這些詞作中作者要么是將抒情主人公的形象淡化，以旁觀者的視角進(jìn)行冷靜的記錄和描寫，比如《明月逐人來（花迷珠翠）》，要么就是在沉浸于歌舞升平的王孫子弟之外別立一個(gè)“天涯倦客”“眾中先醉”的形象，展現(xiàn)出一種無形的心理距離。這也從側(cè)面反映出了張?jiān)獛謱?duì)北宋末年統(tǒng)治者沉迷享樂的憂慮。

其后期詞作中的孤獨(dú)感主要體現(xiàn)在主人公在諸多政治勢(shì)力的角逐之間難以找到平衡點(diǎn)，不能實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)。比如《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》把外族入侵當(dāng)成一個(gè)大的背景與矛盾，詳細(xì)描寫了抒情主人公、昏君庸臣、愛國志士三者的形象，寫出了他們?cè)谕庾迦肭?、故土淪落背景下的不同態(tài)度與選擇。其中抒情主人公的態(tài)度是“要斬樓蘭三尺劍”[4]1，收復(fù)故土。而統(tǒng)治者則希望偏安一隅。在孕育著動(dòng)蕩與不安的夜色當(dāng)中尚且是“正人間、鼻息鳴鼉鼓”[4]1。愛國志士的形象是李綱或者說以李綱為代表的忠臣志士。作者對(duì)他的描寫如鹽著水不著痕跡?！皢救≈喯善秸驴?，過苕溪、尚許垂綸否”[4]1，作者在一句話中用了三個(gè)代指：“謫仙”“平章”與“垂綸”，這些代指能夠給人豐富的聯(lián)想，并且從不同方面充實(shí)著人物。首先作者用同姓相代的筆法以謫仙李白代指李綱，既表現(xiàn)了李綱的文學(xué)地位，又為李綱的形象增添了幾分飄逸與文人氣。接著又用“平章”復(fù)指李綱，強(qiáng)調(diào)了李綱的政治地位。全詞結(jié)于“風(fēng)浩蕩，欲飛舉”[4]16 字，首尾呼應(yīng)而又含情未吐。李綱是南渡文人群體在政治和文壇上的領(lǐng)袖，可以說是張?jiān)獛中闹欣硐肴烁竦拇砼c政治希望的寄托。但是文才武略如李綱仍舊被朝廷一貶再貶。張?jiān)獛衷谶@樣的事件當(dāng)中看到的不是李綱一個(gè)人的悲劇，也不只是自己的悲劇，而是以李綱為代表的在王朝易代、政治黑暗的大背景下一群逆流而上、試圖力挽狂瀾的愛國志士的掙扎與孤獨(dú)。

（二）前后主人公轉(zhuǎn)變的原因

1.時(shí)代巨變與儒家精神的養(yǎng)成、凸顯與轉(zhuǎn)捩

張?jiān)獛殖錾谠姸Y之家，母親的早喪，讓他長年隨父宦游四方。待到及冠之年，便隨徐俯學(xué)作詩句法。而后又多與忠臣名仕從游交往。張?jiān)獛衷c陳瓘“商榷古今治亂成敗，夜分乃就寐?！盵7]又結(jié)識(shí)了名臣李綱?？梢哉f儒家思想和“詩教”的文學(xué)觀念在很早的時(shí)候就從家世、師從、交游等方面深深地影響了張?jiān)獛?。這一點(diǎn)在其早期詞作中是含而未發(fā)的。

靖康之變，南北宋的易代可以說是張?jiān)獛质闱橹魅斯D(zhuǎn)變的直接動(dòng)因。1125年，金人的鐵騎在滅遼以后便以迅雷不及掩耳之勢(shì)南侵北宋，在金軍圍城之時(shí)李綱為親征行營使，張?jiān)獛秩霝閷俟伲稀秴s敵書》。面對(duì)“直圍城危急，羽檄飛馳”[4]225的形勢(shì)，張?jiān)獛峙c李綱身先士卒，“寐不解衣，而餐每輟哺，夙夜從事”[8]。從太平盛世到異族臨邊，從花間文人到沙場(chǎng)將士，從青年到壯年，張?jiān)獛值膫€(gè)人命運(yùn)幾乎和時(shí)代命運(yùn)同步進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在這一階段的起始，他以救國志士的身份奔走于戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，創(chuàng)作了《丙午春京城圍解口號(hào)》《感事四首丙午冬淮上作》《次江子我聞角韻》這樣的詩歌，以先驅(qū)者的身份唱時(shí)代之歌，高呼反攻。這一時(shí)期的體驗(yàn)在經(jīng)歷內(nèi)心的沉思與融合之后表現(xiàn)為張?jiān)獛趾笃谑闱橹魅斯?dú)特的慷慨與壯烈的氣質(zhì)。

1127 年北宋覆滅，在時(shí)代的洪流之下，無數(shù)的百姓背井離鄉(xiāng)流離失所。正如徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》所記：“時(shí)而西北衣冠與百姓，奔赴東南者，絡(luò)繹道路，至有數(shù)十里或百余里無煙舍者，州縣無官司，比比皆是?！盵9]張?jiān)獛忠彩侨绱耍曰瓷现伶?zhèn)江又避亂云間而后輾轉(zhuǎn)于杭州和江浙一帶。他目睹了百姓的流離失所、王朝的分崩離析，由直觀上對(duì)百姓的同情、對(duì)金兵的憤恨到實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值的渴望，這種種情感交融沖擊進(jìn)一步激發(fā)了張?jiān)獛秩烁裰械娜寮揖?。正如《孟子·萬章》中對(duì)伊尹的描寫：“予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中。”[10]和伊尹一樣，在看到百姓流離、時(shí)代淪亡后張?jiān)獛指e極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并以一種“先覺者”的態(tài)度奔走呼號(hào)，試圖為國家做出自己的貢獻(xiàn)。1128年他創(chuàng)作了著名的《石州慢（雨急云飛）》。而這一首詞中“泣孤臣吳越”[4]23可以說是張?jiān)獛趾笃谠~作抒情形象的典型概括。在張?jiān)獛趾笃诘膼蹏~作中有“泣”，即強(qiáng)烈的融合著血淚的悲憤；有“孤”，即深重的與世界的隔閡和自我的孤獨(dú)；也有身處“吳越”遙念北方故土的痛苦；還有“臣”，即社會(huì)化的自我定位與對(duì)儒家忠君愛國精神的繼承。

但是和伊尹不同，張?jiān)獛譀]有遇到英明的君主，恰恰相反，怯懦的統(tǒng)治者為了保全自己，一味求和退讓，打壓以李綱為首的主戰(zhàn)忠臣。正如朱熹所言：“當(dāng)時(shí)講和本意，上不為宗社，下不為生靈，中不為息兵待時(shí)，為茍歲月計(jì)！”[11]1131年，面對(duì)腐朽的政治局面與奸臣的壓迫，張?jiān)獛诌x擇歸隱。

他的隱居是其儒家思想由注重社會(huì)化的責(zé)任到注重個(gè)體原則與心靈陶養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，是由治國平天下到修身的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)內(nèi)向化的過程。但實(shí)際上在歸隱以后張?jiān)獛秩匀婚L期徘徊在伯夷之“清”與伊尹之“任”之間。正是在這種徘徊與糾結(jié)中，其詞作的內(nèi)傾化趨勢(shì)愈發(fā)明顯。在他的筆下，南北宋易代之際文士們內(nèi)心的糾葛、凄苦、悲壯、灑脫與生命的玉成都一一展現(xiàn)。

2.詞作觀的轉(zhuǎn)變

正如張?jiān)獛衷凇蹲淼朗繄D》題跋中說:“黃冠師未用事時(shí)，見之圖畫，自有蕭散出塵之想。今日盜賊遍天下，雖使此曹骨碎，未快人憤?！盵7]戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了他救國救民的儒家精神，也讓他對(duì)風(fēng)流公子舞文弄墨的形象產(chǎn)生了抵觸，對(duì)空泛、炫技的文學(xué)持批評(píng)的態(tài)度。因而張?jiān)獛謬L試向詩歌借鑒，用詩法作詞，融詩句入詞，以詩教束詞。其抒情主人公也呈現(xiàn)出“哀而不傷，樂而不淫”的美學(xué)特質(zhì)。一方面，張?jiān)獛址e極借鑒《詩經(jīng)》的諷刺藝術(shù)，含蓄而生動(dòng)地揭示出南北宋之交昏庸、安于享樂的統(tǒng)治者形象，也塑造出在亂世之中哀而不傷的抒情主人公形象。正如蔡戡在評(píng)價(jià)張?jiān)獛值摹顿R新郎·送胡邦衡謫新州》時(shí)所言：“公作長短句送之，微而顯，哀而不傷，深得三百篇諷刺之義”[4]216，以這首詞為代表的一系列詞作往往以典故或代指委婉地描寫南宋初年在金兵鐵騎之下的種種動(dòng)亂。另一方面，這些詞作也并非完全停留在對(duì)時(shí)局的諷刺和批評(píng)上，往往會(huì)在尾句勉勵(lì)自己與他人力挽天傾建功立業(yè)，悲涼慷慨中又有一種克制與溫柔敦厚。

3.詞體的發(fā)展

為跨域唐代文學(xué)的高峰，宋代文人不僅在詩歌領(lǐng)域中努力創(chuàng)新，而且更為注重發(fā)展詞這一還未完全定型的文體。無數(shù)文人前赴后繼地為詞體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。柳永以其超人的音韻天賦和獨(dú)特的生活經(jīng)歷拓寬詞調(diào)，以慢詞長調(diào)寫都市風(fēng)情；蘇軾以其浩然正氣融儒家治世之道，把詩歌中廣闊的內(nèi)容與磅礴的氣勢(shì)移入詞中，大大豐富了詞作的風(fēng)味；而后蘇門詞人亦各有風(fēng)采，秦觀將身世打入艷詞，賀鑄融俠骨柔情于詞；再到周邦彥又另起一家，一方面吸取賦文的鋪排之法，另一方面又在詞調(diào)上努力創(chuàng)新。

這一時(shí)期詞壇可以說是名家輩出，不僅婉約和豪放并存、復(fù)古與創(chuàng)新相濟(jì)，而且在詞的內(nèi)容、境界、地位上都有了較大提高。詞作呈現(xiàn)出紀(jì)實(shí)化、個(gè)性化和雅化的特點(diǎn)。

正如薛礪若先生在《宋詞通論》中所言：“中國詞學(xué)，在南渡以后，本可直接由周邦彥一條路線走下去的，因?yàn)檎紊鲜艿搅艘粋€(gè)最慘烈的打擊，承平170余年的北宋社會(huì)，忽然被一種暴力所劫持，而變換了政治與生活的常態(tài)。”[12]即在南北宋之交，面對(duì)國家的危亡與個(gè)人境遇的沉浮，南渡詞人賦予“詞”這種文體前所未有的政治功用。正是在這樣獨(dú)特的社會(huì)與文學(xué)背景下，張?jiān)獛值脑~作以極具社會(huì)性的主人公形象振臂高呼興亡之曲。而這種精神與特質(zhì)又影響到其后的辛棄疾、陳亮等詞人。可以說張?jiān)獛衷~作風(fēng)格與抒情主人公的轉(zhuǎn)變恰恰反映出詞體變化的復(fù)雜性與可能性。他筆下多樣的抒情主人公、廣闊的社會(huì)生活、豐富的情感表達(dá)都是對(duì)詞體表現(xiàn)內(nèi)容的開拓與嘗試。