周昱成，譚炳華

（湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲412007）

人類社會(huì)由低向高呈螺旋式不斷發(fā)展，表現(xiàn)為 “不滿足” — “追求滿足” — “滿足” — “不滿足” 的 “量變與質(zhì)變” 和 “否定之否定” 動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)循環(huán)式發(fā)展模式。美好生活是千百年來人民所向往的生存狀態(tài)，也是人民奮進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。不同的人，對(duì)什么是美好生活有著不同的理解，但它們?cè)诒举|(zhì)上卻是大體一致的。在泰勒看來，美好生活 “是更加完滿、更加豐富、更加深刻、更值得過、更令人敬慕，更是生活應(yīng)有的樣子”[1]；雅斯貝斯認(rèn)為，美好生活 “應(yīng)被看作是對(duì)所有人的基本生命需要的有目的的滿足。人的精神進(jìn)入這個(gè)世界，是為了這個(gè)世界而要求對(duì)這個(gè)世界的權(quán)利”[2]。黨的十八大以來，習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代美好生活作了豐富而深刻的闡述，他說： “我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！盵3]總之， “美好生活的主體是廣大的人民群眾”[4]， “核心是快樂和幸福，基礎(chǔ)是健全的道德人格”[5]，物質(zhì)是保障。黨的十九大報(bào)告提出了 “我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”[6]重要論斷，這一論斷既鮮明地指出了人民對(duì)美好生活的向往，也明確地點(diǎn)明了人民實(shí)現(xiàn)美好生活所面臨的矛盾和挑戰(zhàn)，同時(shí)也表明要實(shí)現(xiàn)人民實(shí)現(xiàn)美好生活，就必采取切實(shí)有效的措施，推動(dòng)我國(guó)均衡充分發(fā)展。

一、新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活面臨的挑戰(zhàn)

習(xí)近平同志在2018年瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上指出： “當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界?！盵7]正如習(xí)總書記所說的，在今日日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)全球化世界，我國(guó)的崛起面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這些挑戰(zhàn)也往往意味著機(jī)遇。翻開人類的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家想要取得長(zhǎng)足發(fā)展，必須立足本國(guó)國(guó)情，聆聽人民心聲，認(rèn)清世界形勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流。

（一）新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活面臨的國(guó)際挑戰(zhàn)

在歷史唯物主義者看來，人類社會(huì)或一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、必須通過立足現(xiàn)實(shí)來謀求和實(shí)現(xiàn)，同時(shí)每個(gè)時(shí)代都會(huì)面臨每個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)。這是人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，新時(shí)代也不例外?，F(xiàn)階段，我國(guó)面臨來自國(guó)際方面的挑戰(zhàn)主要有三個(gè)方面：

1.西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上的滲透。意識(shí)形態(tài)代表著國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的意愿。我國(guó)的意識(shí)形態(tài)跟西方國(guó)家不一樣。二戰(zhàn)以后，世界形成了以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的格局，它們主張所謂的自由、民主等思想，并利用控制世界輿論的優(yōu)勢(shì)，不斷向世界其他國(guó)家灌輸這些思想，企圖在思想領(lǐng)域上牢牢掌握其他國(guó)家。在這一背景下，西方國(guó)家長(zhǎng)期以來唱衰中國(guó)，企圖從意識(shí)形態(tài)上影響、控制我國(guó)，意識(shí)形態(tài)滲透行為從未間斷。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透的手段更加高明、更為隱蔽，也更具破壞性。同時(shí)，伴隨我國(guó)國(guó)際地位的進(jìn)一步提升，我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán)不斷加大，西方資本主義國(guó)家開始毫無根據(jù)地認(rèn)為中國(guó)的崛起會(huì)對(duì)他們構(gòu)成威脅。此外，西方資本主義國(guó)家憑借信息技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域也對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，影響我國(guó)人民的價(jià)值取向和信仰，在國(guó)際事務(wù)中削弱和打壓我國(guó)影響力的同時(shí)挑戰(zhàn)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)。

2.世界格局改變帶來的諸多沖突。人類歷史的發(fā)展必然是 “歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”[8]，通常伴隨著難以避免的沖突。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和大國(guó)身份的彰顯，美國(guó)一手策劃發(fā)起的以貿(mào)易保護(hù)主義和逆全球化為特征的中美貿(mào)易戰(zhàn)，不僅會(huì)影響、妨礙到我國(guó)深刻融入世界和以及世界中的地位，也引發(fā)其它很多方面的問題。這就是我國(guó)當(dāng)前面臨的新的重大挑戰(zhàn)。

3.地緣政治引發(fā)的各種矛盾。和平與發(fā)展是世界的總趨勢(shì)，但世界并不太平，還存在著包括來自地緣政治因素引發(fā)的各種矛盾。我國(guó)處在亞洲大陸的東部，在陸地上與多個(gè)國(guó)家接壤，同時(shí)有著綿長(zhǎng)的海岸線，與很多國(guó)家為鄰，由此注定了我國(guó)在地緣政治上與周邊國(guó)家有著千絲萬縷的關(guān)系。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)與這些鄰國(guó)存在著一些需要協(xié)商解決的問題，其中一些問題長(zhǎng)期困擾著和制約著我國(guó)的發(fā)展。一直以來，以美國(guó)為首的霸權(quán)主義陣營(yíng)，通過各種手段直接或間接地干涉他國(guó)內(nèi)政，長(zhǎng)期暗中挑唆周邊國(guó)家同我國(guó)制造摩擦，其目的就是要阻止我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。例如，日本在購(gòu)島事件上遏制中國(guó)的野心昭然若揭；在南海仲裁案上，美國(guó)隨著印度國(guó)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的更替而暫時(shí)選擇沉默，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，仍存在變數(shù)；在南海問題上，越南在美國(guó)的支持下不斷尋釁滋事，企圖挑戰(zhàn)我國(guó)海上主權(quán)。此外，盡管巴基斯坦與我國(guó)在瓜達(dá)爾港開發(fā)方面已簽訂協(xié)議，對(duì)我國(guó)石油運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展十分有利，但控制著海上運(yùn)輸?shù)鸟R六甲海峽仍會(huì)制約著我國(guó)海上運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展。近年來，隨著我國(guó)的進(jìn)一步崛起，太平洋彼岸的美國(guó)更加坐立不安，企圖通過中美貿(mào)易摩擦，極力遏制我國(guó)的崛起?？傊?，一系列的地緣問題使我國(guó)仍面臨著諸多的周邊矛盾，若處理不好，會(huì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來阻力和變數(shù)。

（二）新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活面臨的國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)

黨的十九大勝利召開后，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確引領(lǐng)下，我國(guó)全面深化改革取得了實(shí)實(shí)在在的成效，但也面臨著新的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.反腐倡廉出現(xiàn)新動(dòng)向。隨著反腐敗的深入，反腐敗涉及的行業(yè)越來越多，涉及的人也越來越多，涉及的問題更加復(fù)雜，主要表現(xiàn)有以下幾方面：一是真?zhèn)坞y辨。一些腐敗分子在未被調(diào)查之前的正面形象和被查之后的負(fù)面形象，給老百姓造成了強(qiáng)烈的反差，使老百姓辨不清誰是好官，誰是貪官，從而影響黨和政府的形象。二是腐敗更加隱蔽。隨著反腐敗的力度加大，許多腐敗分子只接受他們信得過的人的賄賂，腐敗更加隱蔽，給辦案工作帶來諸多不便；腐敗分子想方設(shè)法轉(zhuǎn)移行賄受賄地點(diǎn)，如一些不易發(fā)現(xiàn)的休閑農(nóng)莊等。三是腐敗形式多樣化。單從行賄受賄的物件來看，過去主要是貴重金屬、現(xiàn)金、房子等，現(xiàn)在還出現(xiàn)了藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。

2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)新問題。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入了深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，遇到的困難和矛盾不少，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是大量的新生代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，城市人口迅速增加，造成城市膨脹的同時(shí)鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化、老齡化和邊緣化等現(xiàn)象，一些鄉(xiāng)村更加衰敗。二是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型給城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率帶來微下降趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)產(chǎn)能總體過剩，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不振，許多中上游行業(yè)不同程度存在虧損，再加上剛轉(zhuǎn)型的產(chǎn)業(yè)還處在適應(yīng)期，造成不少城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率呈下降的趨勢(shì)。三是新型增長(zhǎng)模式下工業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)所需要的高素質(zhì)勞動(dòng)力，社會(huì)一時(shí)難以滿足?，F(xiàn)階段，我國(guó)的教育狀況還不足以讓經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的城市工業(yè)獲得更優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)力。四是第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)需要找到新的平衡點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來看，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一，如果第三產(chǎn)業(yè)能持續(xù)發(fā)展，證明生產(chǎn)力水平仍在提升，否則，第三產(chǎn)業(yè)也會(huì)出現(xiàn)萎縮。

3.創(chuàng)新發(fā)展遇到新選擇。在經(jīng)濟(jì)全球化格局下，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域獲得了創(chuàng)新發(fā)展并取得了巨大成績(jī)，但同時(shí)也面臨著一系列重大挑戰(zhàn)。一是創(chuàng)新未能立足實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展十分重要，對(duì)其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展更具有基礎(chǔ)性作用?，F(xiàn)階段，伴隨我國(guó)產(chǎn)能持續(xù)過剩、實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量不高、制造業(yè)發(fā)展乏力、創(chuàng)新著力點(diǎn)不到位等現(xiàn)象，一些創(chuàng)新變成了形式上的創(chuàng)新，實(shí)際作用不大。二是虛擬互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新掩蓋了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入人們的日常生活，人們的生活變得更為便捷，這種便捷在一定程度上掩蓋、取代了實(shí)體經(jīng)濟(jì)自身的創(chuàng)新發(fā)展，致使實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新不足。三是人力資本創(chuàng)新不平衡。伴隨科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用的彰顯，非技術(shù)性的勞動(dòng)力將大量減少，取而代之的是以腦力勞動(dòng)為主的技術(shù)性勞動(dòng)力。但是，當(dāng)下我國(guó)人力資本的創(chuàng)新還僅僅停留在少部分的精英群體上，未能挖掘和開發(fā)一線技術(shù)工人群體的創(chuàng)新潛能。四是交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)。現(xiàn)階段，我國(guó)的交通運(yùn)輸業(yè)雖然總體發(fā)展不錯(cuò)，但是在自行車、公交車、新能源汽車、飛機(jī)等交通工具上的投入和創(chuàng)新不夠，不足以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。

4.全面深化改革面臨新調(diào)整。新時(shí)代，我國(guó)全面深化改革面臨著多方面的挑戰(zhàn)，需要處理好很多關(guān)系。一是公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)雖然在法律上處于合法地位，享有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中非公有制經(jīng)濟(jì)還處于弱勢(shì)狀態(tài)，沒有被平等對(duì)待。二是政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系。隨著改革的不斷深入，如何正確劃分政府和市場(chǎng)的職能，提升經(jīng)濟(jì)活力，是當(dāng)前重要的現(xiàn)實(shí)問題。三是富人和窮人之間的關(guān)系。在黨和國(guó)家政策的引導(dǎo)下，一部分人現(xiàn)在已經(jīng)富起來了，但是，要讓先富起來的人切實(shí)幫助還沒富起來的人，存在這樣那樣的困難，這就需要政府通過調(diào)整相關(guān)政策來解決。五是城市和鄉(xiāng)村之間的關(guān)系。由于農(nóng)村長(zhǎng)期支援城市工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，再加上農(nóng)村地理位置較偏、資金來源不足等諸多劣勢(shì)，致使許多地方鄉(xiāng)村仍處于落后狀態(tài)，造成城鄉(xiāng)差距增大，甚至越來越大。如何消除城鄉(xiāng)差距成為全面深化改革過程中的一個(gè)亟需解決的問題。六是區(qū)域與區(qū)域之間的關(guān)系。我國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，許多地方在政治、社會(huì)、文化、民族、宗教等方面存在較大差異，從而呈現(xiàn)出區(qū)域發(fā)展不平衡的局面。七是男女比例之間的關(guān)系。長(zhǎng)期以來，一部分人存在重男輕女的封建思想，造成男女比例不協(xié)調(diào)的狀況，成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。八是人與自然之間的關(guān)系。人類利用現(xiàn)代科技向大自然不斷索取，違背了自然的發(fā)展規(guī)律，破壞了人與自然之間的和諧關(guān)系，導(dǎo)致一些自然災(zāi)害和疾病的出現(xiàn)。

二、新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活的動(dòng)力

新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活還面臨著諸多的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)是壓力，需要我們積極去面對(duì)，化壓力為動(dòng)力。與此同時(shí)，新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活也有著強(qiáng)勁的動(dòng)力：我們偉大祖國(guó)的自信心、偉大民族源源不斷的創(chuàng)新力、人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。

（一）來自我們偉大祖國(guó)的自信心

新時(shí)代在變化中延續(xù)，在延續(xù)中發(fā)展。習(xí)近平同志在建黨95年報(bào)告中明確指出： “堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[9]。中國(guó)道路是歷史選擇的結(jié)果，是人民群眾選擇的結(jié)果，是一條經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的通往美好生活的人間正道。它建立在馬克思主義科學(xué)理論之上，而馬克思主義理論是建立在歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，具有科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、邏輯性、人民性的理論，對(duì)人類的發(fā)展具有指導(dǎo)作用，能促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。與此同時(shí)，中國(guó)有著5000年的悠久歷史，積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，賦予了中國(guó)人民特有的智慧和自信。

（二）來自偉大民族源源不斷的創(chuàng)新力

創(chuàng)新是推動(dòng)一個(gè)民族和國(guó)家不斷發(fā)展的持久、永恒的動(dòng)力。自從十月革命的一聲炮響，馬克思主義在全世界傳播開來，迅速傳入中國(guó)并在華夏大地生根發(fā)芽。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合，在理論和實(shí)踐上都取得了重大的創(chuàng)新成果，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個(gè)代表” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。正是有了理論上的不斷創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)才取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。當(dāng)前，在制度上，我國(guó)不斷推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，營(yíng)造有利于創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)、市場(chǎng)環(huán)境；在科技上，自主研制前沿高端技術(shù)，用科技創(chuàng)新力帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；在文化上，以立足新時(shí)代、傾聽社會(huì)心聲、反映廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活狀況為素材，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

（三）來自人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望

人的意識(shí)能動(dòng)作用，有利于形成凝聚力和向心力，對(duì)提升改造世界的能力具有促進(jìn)作用。人民對(duì)美好生活的向往就是新時(shí)代人民奮斗的堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力，而只有把人民對(duì)美好生活的向往匯成一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力，才能推動(dòng)人類社會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)人民的生活水平得到了極大提升，但距共產(chǎn)主義社會(huì)的美好生活還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段距離。從橫向來看，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家；從縱向來看，現(xiàn)階段我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。新時(shí)代，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，在社會(huì)主義優(yōu)越制度的治理下，在勤勞、勇敢、大膽、創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)基因的助推下，人民一定能夠依靠自己的勞動(dòng)和智慧實(shí)現(xiàn)美好生活。

三、新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活的路徑

在新時(shí)代，黨和國(guó)家要 “時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾”[10]，并以問題為導(dǎo)向，找出解決問題的辦法。美好生活應(yīng) “基于感性生活、德性生活與超越性生活的共生”[11]， “將人民對(duì)美好生活的向往作為民生目標(biāo)”[12]。立足新時(shí)代，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)全面深化改革，不斷優(yōu)化公共服務(wù)供給，切實(shí)落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)人民美好生活。

（一）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人民的美好生活

在人類社會(huì)發(fā)展史上，只有馬克思主義政黨才能真正代表廣大人民的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，是全心全意為人民服務(wù)的政黨。在新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)，人民群眾也只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行黨的路線、方針、政策，才能最終實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，緊緊依靠人民，走群眾路線，把人民對(duì)美好生活的向往作為自己奮斗的目標(biāo)。因此，新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢站穩(wěn)政治立場(chǎng)不動(dòng)搖。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的制度具有優(yōu)越性和先進(jìn)性。新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，用與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展眼光來看待問題，提出具有戰(zhàn)略眼光的 “五位一體” 總體布局、 “四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局，提出構(gòu)建 “人類命運(yùn)共同體” 、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、 “一帶一路” 倡議等宏偉計(jì)劃，使我國(guó)發(fā)展取得重大成果，證明了我們黨的制度具有優(yōu)越性和先進(jìn)性。人民群眾只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才能獲得極大豐富，國(guó)力才會(huì)強(qiáng)盛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨人具有艱苦奮斗和務(wù)實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，之所以能夠一次又一次取得偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮笈鷥?yōu)秀的黨員在各個(gè)崗位上發(fā)光發(fā)熱。每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)舍身忘我的犧牲精神，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨，在現(xiàn)實(shí)生活中震撼和感動(dòng)著億萬人民。全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了從 “吃不飽” 到 “吃得飽” 再到 “吃得好” 的轉(zhuǎn)變過程。由此可見，新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)美好生活必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下才能得以實(shí)現(xiàn)。

（二）在全面深化改革中實(shí)現(xiàn)人民的美好生活

全面深化改革需要均衡權(quán)力和資本來凝聚民心，調(diào)整階層結(jié)構(gòu)來匯聚全社會(huì)的力量，探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律來形成科學(xué)體系，讓民心、力量和科學(xué)三者高度結(jié)合，推動(dòng)和加速實(shí)現(xiàn)人民美好的生活。對(duì)此，習(xí)近平同志指出： “推進(jìn)改革的目的是要不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力?！盵13]全面深化改革就是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)等方面全面深化改革。一是加大對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的持續(xù)改革，加大對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的扶持力度，盡可能體現(xiàn)公平公正。二是適度下放政府權(quán)力，減少公權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不當(dāng)干預(yù)，凈化政治生態(tài)空間，肅清黨內(nèi)外一小撮吸血蟲，建設(shè)生態(tài)政治，同時(shí)加大市場(chǎng)的開放力度，充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源中的主體作用。三是通過人才交換、資金傾斜以及其它相關(guān)政策，調(diào)整與解決東部和西部區(qū)域的均衡發(fā)展問題。四是進(jìn)一步完善社會(huì)制度，盡最大可能體現(xiàn)機(jī)會(huì)平等、法制公正、信息公開的原則。五是通過向富人征收遺產(chǎn)稅和房產(chǎn)稅等政策，讓富人讓出一部分利益，增加社會(huì)福利，使弱勢(shì)人群在教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)、住房問題上得到政策傾斜性援助。六是通過城市反哺鄉(xiāng)村的方式來不斷縮小城鄉(xiāng)之間的差距。七是進(jìn)一步完善計(jì)劃生育政策，解決因計(jì)劃生育帶來的男女比例失衡的尷尬局面。八是通過道德和法制來規(guī)范人們行為，促進(jìn)社會(huì)更和諧。九是利用科學(xué)技術(shù)走生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。全面深化改革，就是要盡可能體現(xiàn)公平正義，讓那些需要伸張正義的人得到社會(huì)及時(shí)有效的幫助和援助，讓弱者堅(jiān)信通過努力可以改變自己的命運(yùn)，所有人在民族振興大業(yè)中貢獻(xiàn)出自己的力量和智慧，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）在優(yōu)化公共服務(wù)供給中實(shí)現(xiàn)人民的美好生活

改革開放40多年以來，人民的生活水平得到了極大改善，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了顯著提升，綜合國(guó)力也得到了極大增強(qiáng)。伴隨著高鐵、支付寶、共享單車、電子商務(wù)等的興起，人民開啟了新的生活方式，隨之而來的是人民對(duì)生活的要求也進(jìn)一步提高，這就需要國(guó)家建設(shè)、提供相關(guān)配套設(shè)施，優(yōu)化公共服務(wù)供給，滿足不斷增長(zhǎng)的人民需求，提高人民的生活質(zhì)量。

1.加大公共交通產(chǎn)業(yè)投入，降低信息費(fèi)用，提高人民生活效率。伴隨著人民生活水平的提高，現(xiàn)在私家車越來越多，許多城市交通越來越堵塞，人們耗在等車、乘車的時(shí)間也越來越多。但是，從出行的人數(shù)來看，現(xiàn)在乘坐公共交通出行的人數(shù)仍占大頭，因此，政府要采取措施，例如通過現(xiàn)代科技手段等來合理調(diào)配，縮短等車、乘車時(shí)間，節(jié)約人們的出行時(shí)間。與此同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬戶，人們?cè)诰W(wǎng)上購(gòu)物已成為一種趨勢(shì)，而網(wǎng)上購(gòu)物勢(shì)必會(huì)加重公共運(yùn)輸業(yè)的壓力，因此，加大對(duì)共享自行車、新能源汽車、軌道交通、飛機(jī)等交通運(yùn)輸業(yè)方面的資金投入和研發(fā)投入，把它作為改革和發(fā)展的重點(diǎn)，十分必要。此外，因互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，加大了人們對(duì)流量的消耗，從而增加了人們的經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)此，國(guó)家應(yīng)繼續(xù)挖潛降費(fèi)，增強(qiáng)人們的消費(fèi)能力，拉動(dòng)和擴(kuò)大內(nèi)需，提高人們的生活效率和生活水平。

2.增加公共活動(dòng)場(chǎng)所，擴(kuò)大景點(diǎn)開放力度，豐富人民的生活內(nèi)容。過去，由于生產(chǎn)力水平不高和社會(huì)整體生活水平較低，老百姓的大部分時(shí)間都用在了生產(chǎn)勞動(dòng)上，沒有多少空閑時(shí)間和精力從事其他活動(dòng)?，F(xiàn)在，隨著改革開放的深入和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平和整體生活水平大幅度提高，老百姓用在生產(chǎn)勞動(dòng)上的時(shí)間縮短了很多，從而有更多的屬于個(gè)人的空閑時(shí)間從事其它活動(dòng)，包括休閑、娛樂。對(duì)此，政府應(yīng)該增加和擴(kuò)大圖書館、文化站、體育館等活動(dòng)場(chǎng)所，讓人們?cè)诳沼嗟臅r(shí)間里有很好的去處，得到合理的釋放。與此同時(shí)，國(guó)家要進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)相關(guān)景點(diǎn)的開放力度，讓更多的人有機(jī)會(huì)參觀和了解名勝古跡特別是紅色旅游景點(diǎn)，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)革命先烈事跡的了解及對(duì)革命先烈的緬懷。因此，增加公共活動(dòng)場(chǎng)所和擴(kuò)大景點(diǎn)開放力度，有利于豐富人民的生活內(nèi)容，從而提高人民的生活質(zhì)量。

3.大力辦好和改善孤兒院和敬老院，促進(jìn)社會(huì)更加和諧。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)以人民為中心，而辦好孤兒院和敬老院，免除人民后顧之憂，促進(jìn)社會(huì)和諧，就是對(duì)這一觀點(diǎn)的貫徹和落實(shí)。要辦好和改善孤兒院和敬老院，國(guó)家必須加大資金投入力度，與此同時(shí)，還要出臺(tái)包括稅收優(yōu)惠在內(nèi)的支持政策，調(diào)動(dòng)社會(huì)其他主體參與的積極性，促進(jìn)社會(huì)更加和諧發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。

（四）在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)人民的美好生活

黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是黨和政府本著以人民為中心的主體觀為出發(fā)點(diǎn)，具有開拓性的戰(zhàn)略計(jì)劃。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是在繼承馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和我國(guó)城鄉(xiāng)變化的特征進(jìn)而提出來的宏偉計(jì)劃，是馬克思主義理論在新時(shí)代的創(chuàng)新。

在精準(zhǔn)扶貧的推動(dòng)和帶動(dòng)作用下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是通過重點(diǎn)扶持那些處于老、弱、病、殘的貧困戶，振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，搞活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目的是要使人才和資本回流，尋找和挖掘適合鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，使鄉(xiāng)村自身具備造血功能，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，全面消除鄉(xiāng)村貧困落后的面貌，不斷充實(shí)農(nóng)民朋友的錢袋子，并在此基礎(chǔ)上完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，使農(nóng)民過上美好幸福的生活?，F(xiàn)階段，鄉(xiāng)村振興可以從四個(gè)方面下功夫。

1.在精神動(dòng)力上，重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村本身蘊(yùn)含的潛能。中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族、各區(qū)域有屬于自己的傳統(tǒng)文化，而真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因的 “根” 和 “魂” 在鄉(xiāng)村，只有在鄉(xiāng)村才能找到鄉(xiāng)土文化和農(nóng)耕文化。因此，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，除了大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，還需要挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，汲取精神力量，凝聚發(fā)展動(dòng)力，調(diào)動(dòng)村民的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)村民責(zé)任感和使命感。

2.在力量來源上，吸納優(yōu)秀人才，大力籌集建設(shè)資金。首先，要吸納和造就一批農(nóng)業(yè)人才。政府要在返鄉(xiāng)大學(xué)生、退伍軍人、農(nóng)民工職業(yè)教育上下功夫，同時(shí)通過組織科技和人才下鄉(xiāng)服務(wù)，使科技和知識(shí)在鄉(xiāng)村落地生根，產(chǎn)生持久的作用。其次，國(guó)家應(yīng)在涉農(nóng)專項(xiàng)資金等財(cái)政方面加大投入力度，同時(shí)調(diào)動(dòng)、挖掘和發(fā)揮鄉(xiāng)賢的光環(huán)作用和余溫效應(yīng)。此外，要把閑置的資源合理利用起來，落實(shí) “三權(quán)” 分置制度，推動(dòng)流轉(zhuǎn)土地，使土地增值?？傊?，要充分發(fā)揮國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)、群眾和個(gè)人的力量，整合各種資源，不斷促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民綜合性收入。

3.在建設(shè)布局上，重點(diǎn)在基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)保等方面下功夫。以城市群為主體，加快推進(jìn)小城鎮(zhèn)建設(shè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，不斷帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村的發(fā)展，形成人與自然和諧發(fā)展的休閑鄉(xiāng)村和現(xiàn)代化特色鄉(xiāng)村。

4.在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈延伸發(fā)展。因地制宜，依靠科技發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，不斷挖掘和開發(fā)鄉(xiāng)村自身潛在資源。與此同時(shí)，發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)，興辦初、中級(jí)加工廠；利用龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用和小城鎮(zhèn)化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，發(fā)展鄉(xiāng)村農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，搞活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，打造魅力鄉(xiāng)村。