蔣麗云

（廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院，廣東 東莞 523960）

黨的十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！蔽幕孕诺奶岢鰹閮?yōu)化高校文化課程建設(shè)，加快文化課程教學(xué)改革提供了新思路?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》是一門以人文素質(zhì)教育為核心的文化課程，主要基于古今中外文學(xué)名篇的講授，引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)的視野下觀察世界，體悟人生，從而提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，“它對(duì)于大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，對(duì)于大學(xué)生精神境界和智慧水平的提升都能起到積極的作用?！保?］《大學(xué)語(yǔ)文》開(kāi)課歷史悠久，教學(xué)改革也從未間斷，但目前仍然存在“文學(xué)性有余，體驗(yàn)性不足”［2］，系統(tǒng)性較強(qiáng)，個(gè)性化缺乏等問(wèn)題。地方文學(xué)是地方文化的重要組成部分，立足地方特色，將地方文學(xué)引入《大學(xué)語(yǔ)文》課程，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生身邊的語(yǔ)文聯(lián)系起來(lái)，可以為教學(xué)改革提供新的視野與路徑。

一、地方文學(xué)與東莞文學(xué)

地方文學(xué)是指某一地理區(qū)域內(nèi)的文學(xué)，主要包括本土作家（包括長(zhǎng)期在當(dāng)?shù)厣畹耐獾丶骷遥┑膭?chuàng)作以及以當(dāng)?shù)刈匀坏乩?、風(fēng)俗文化等為素材的文學(xué)作品。文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活的反映，我國(guó)幅員遼闊，風(fēng)俗各異，自先秦起，各地的文學(xué)就各具特色。近現(xiàn)代后，中國(guó)文學(xué)更是與地域特色、地域經(jīng)驗(yàn)結(jié)下了不解之緣，甚至催生出專門的作家群體和文學(xué)流派，可以說(shuō)各有特色的地方文學(xué)組成了中國(guó)文學(xué)的絢爛版圖，共同推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的繁榮。

東莞位于廣東省東南部，“是嶺南文明重要起源地、中國(guó)近代史開(kāi)篇地和改革開(kāi)放先行地”［3］，文化資源豐富，東莞籍文人張蔭麟、倫明、陳伯陶、鄧爾雅等為后世留下了不少優(yōu)秀詩(shī)文，許多名人雅士，如蘇東坡、屈大均、林則徐、陳寅恪、季羨林等也慕名前來(lái)，揮毫寫就大量以東莞為題材的佳句名篇，2010年?yáng)|莞圖書館將歷代名人描繪東莞的詩(shī)文精選匯編出版《名人筆下的東莞》，按文體分為上下兩編，內(nèi)容涉及東莞歷史文化、民俗風(fēng)情、城市建設(shè)等各方面，豐富了地方文獻(xiàn)資源。改革開(kāi)放以來(lái)，東莞作家隊(duì)伍活躍，創(chuàng)作氛圍濃郁，創(chuàng)作了大量可圈可點(diǎn)的文學(xué)作品，已具有作家第一村、《長(zhǎng)安文學(xué)》、橋頭荷花文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)有影響力的文學(xué)名片，明年還有望建成東莞首個(gè)中外作家創(chuàng)作基地。大批實(shí)力強(qiáng)勁的后起之秀在文壇嶄露頭角，陸續(xù)密集地?cái)孬@許多重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)、梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣桐花文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”國(guó)家原創(chuàng)圖書獎(jiǎng)、文津圖書獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等等，并產(chǎn)生了較大反響。評(píng)論家雷達(dá)就曾表示不要小看東莞文學(xué)，在全國(guó)的地級(jí)市里，實(shí)屬“文學(xué)大市”。還有評(píng)論家認(rèn)為，“今天的東莞文學(xué)，正以前所未有的速度形成集團(tuán)軍優(yōu)勢(shì)，成為嶺南乃至全國(guó)文學(xué)的一面旗幟”［4］。東莞文學(xué)的積淀與發(fā)展也為地方文學(xué)與《大學(xué)語(yǔ)文》課程的融合奠定了基礎(chǔ)。

二、地方文學(xué)應(yīng)用于《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革的價(jià)值

(一)有利于提升課程特色與活力

現(xiàn)行的《大學(xué)語(yǔ)文》教材種類繁多，雖編排體例不一，但整體給學(xué)生一種中外文學(xué)簡(jiǎn)史的感覺(jué)，加之許多授課教師仍采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，難以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。將地域色彩濃郁的地方文學(xué)引入《大學(xué)語(yǔ)文》課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典名篇的同時(shí)，也可以感受身邊的語(yǔ)文帶來(lái)的鮮活體驗(yàn)，使課程更具開(kāi)放性和個(gè)性化。地方高校，尤其是高職院校，生源多來(lái)自本地，畢業(yè)后也多留在本地就業(yè)，攜帶著地域經(jīng)驗(yàn)的地方文學(xué)能讓學(xué)生產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感，同時(shí)富有本土氣息的地方文學(xué)也能帶來(lái)有別于以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)吧男Ч?，更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是地方文學(xué)的地域特點(diǎn)還能為課程教學(xué)提供必要的體驗(yàn)平臺(tái)，大大增強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)的可行性和豐富性，有助于打破課程的慣常模式，推進(jìn)《大學(xué)語(yǔ)文》的課程改革，改變目前教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離生活，實(shí)踐教學(xué)載體缺失等現(xiàn)象，提升課程特色與活力。

（二）有利于提高學(xué)生綜合人文素質(zhì)

地方文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)的分支，具備相應(yīng)的教育審美功能，同時(shí)地方文學(xué)作為地方文化的載體，見(jiàn)證了地方的歷史風(fēng)貌、風(fēng)土人情，反映了地方文化的內(nèi)在精神。將富有地方文化特性的地方文學(xué)引入《大學(xué)語(yǔ)文》課程，可以讓學(xué)生更好地感知體會(huì)中國(guó)文學(xué)的地域差異和中國(guó)文化的多元化，可以引導(dǎo)學(xué)生用文學(xué)的視角關(guān)注地方文化，傳承地方精神，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生綜合人文素質(zhì)的提升，也有助于學(xué)生更好地了解地方，服務(wù)地方。

（三）有利于促進(jìn)地方文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展

目前《大學(xué)語(yǔ)文》課程多使用全國(guó)通用教材，以講授古今中外文學(xué)名篇為主，地方文學(xué)進(jìn)入課堂的機(jī)會(huì)非常有限，開(kāi)發(fā)利用地方文學(xué)資源，并將其融入到《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)中，將大大提升師生對(duì)地方文學(xué)的關(guān)注度，也給地方高校開(kāi)展地方文學(xué)研究帶來(lái)契機(jī)。地方高校在開(kāi)展地方文學(xué)研究方面具有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)，地方文學(xué)研究可以提高地方文學(xué)的知名度和影響力，給地方作家?guī)?lái)更多創(chuàng)作信心，同時(shí)也能幫助地方作家找到創(chuàng)作盲區(qū)，提高創(chuàng)作質(zhì)量，從而促進(jìn)地方文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。近年來(lái)，東莞文學(xué)創(chuàng)作取了不俗的成績(jī)，但始終缺乏具有大境界的厚重作品，缺乏自己標(biāo)志性的作家。

三、地方文學(xué)應(yīng)用于《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革的原則

（一）地域性原則

將地方文學(xué)引入《大學(xué)語(yǔ)文》課程，需要考慮篇目的選取和內(nèi)容的編排問(wèn)題。地方文學(xué)數(shù)量眾多，形式多樣，應(yīng)優(yōu)選能深刻反映地方自然景觀、民俗文化和歷史變遷的文學(xué)作品，使《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)更貼近生活，同時(shí)借助地方文學(xué)生成、流傳的生態(tài)環(huán)境開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性。那些雖為本土作家創(chuàng)作，但地方文化特色并不明顯的作品盡量不選。

（二）審美性原則

將地方文學(xué)引入《大學(xué)語(yǔ)文》課程，需要考慮課程的教學(xué)目標(biāo)和功能要求。開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程不僅在于提高學(xué)生的閱讀、理解和表達(dá)能力，更在于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，因此在進(jìn)行地方文學(xué)內(nèi)容選取時(shí)，應(yīng)充分考慮作品的審美教育功能，甄選那些能給學(xué)生帶來(lái)情感熏陶和審美愉悅的文學(xué)佳作，編排時(shí)建議以人文主題為線索編排，突出人文教育的理念。

（三）適度性原則

將地方文學(xué)引入《大學(xué)語(yǔ)文》課程，需要考慮地方文學(xué)與文學(xué)經(jīng)典的關(guān)系。文學(xué)經(jīng)典名篇?dú)v經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對(duì)于提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、豐富學(xué)生內(nèi)心世界、提高學(xué)生人文素質(zhì)起著重要作用，因此引入地方文學(xué)應(yīng)遵循適度性原則，不能讓地方文學(xué)全盤替代文學(xué)經(jīng)典，而是讓地方文學(xué)與文學(xué)經(jīng)典有機(jī)融合，可以根據(jù)現(xiàn)有教材編排體例適量融入地方文學(xué)作品，也可單獨(dú)設(shè)立地方文學(xué)專題。

四、東莞文學(xué)應(yīng)用于《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革的內(nèi)容設(shè)計(jì)

（一）東莞文學(xué)專題一——古跡探幽

東莞歷史悠久，為后世遺存了豐厚的文化古跡?；㈤T，中國(guó)近代史開(kāi)篇地，虎門炮臺(tái)、銷煙舊址，映照了歷史的滄桑，也升騰著民族的正氣?？蓤@，廣東四大名園之一，嶺南畫派重要策源地，布局精巧，咫尺山林，雅意文風(fēng)，處處體現(xiàn)園主張敬修“無(wú)可無(wú)不可”的哲學(xué)思想。金鰲洲塔，400余年前原為抗御水害而建，如今九層古塔巍然高聳，塔底碧水蜿蜒，塔周綠蔭怡人，登塔遠(yuǎn)眺，繁華莞邑，盡收眼底。鳳凰臺(tái)，傳說(shuō)中曾引來(lái)鳳凰的寶地，明代文人在此成立“鳳凰書社”吟詩(shī)作對(duì)，被視為東莞詩(shī)脈所在，而今鳳凰臺(tái)已重修，并樹(shù)雕塑，且在舊址建成文化宮、青少年宮等文化建筑，業(yè)已成為東莞文化的象征。大批文人墨客探訪東莞古跡，留下了值得品讀回味的篇章，如康有為的《過(guò)虎門》、季羨林的《虎門炮臺(tái)》、陳伯陶的《虎門感事》、張其淦的《偕友觀虎門炮臺(tái)》、張敬修的《草草草堂序》、居巢的《可園雜詠》、汪兆鏞的《可園遺稿序》、鄧云霄的《金鰲洲觀燈記》《鳳臺(tái)詩(shī)社重修記》、陳璉的《鳳凰臺(tái)》、劉存業(yè)的《鳳凰臺(tái)》等，閱讀作品可一覽東莞故壘雄風(fēng)、可園蘊(yùn)秀、金鰲塔影、鳳臺(tái)秋霽等文化美景，同時(shí)可借助現(xiàn)存古跡開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以參觀游覽的方式了解東莞名勝古跡，近距離領(lǐng)略歷史的發(fā)生，體驗(yàn)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生感受美，記錄美的能力，還可開(kāi)展東莞導(dǎo)游詞征文比賽，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感。

（二）東莞文學(xué)專題二——英雄遺風(fēng)

東莞被稱為英雄之城。南宋名臣文天祥入廣東抗元，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）的千古絕唱?！皷|官自是英雄地，熊氏將軍首建威”（屈大均《榴花村吊宋義士熊將軍飛》），宋末布衣熊飛憤于國(guó)難，聯(lián)絡(luò)各地義士，多次抗擊元軍，立下赫赫戰(zhàn)功。有“東莞岳飛”之稱的明末將帥袁崇煥，在敵軍壓境，朝野驚恐的危機(jī)關(guān)頭，主動(dòng)請(qǐng)纓，力挽狂瀾，以弱克強(qiáng)，卻因反間計(jì)下獄，臨刑前寫就“死后不愁無(wú)勇將，忠魂依舊守遼東”的絕命詩(shī)篇。民族英雄林則徐受命于危難，虎門銷煙，震驚世界，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（《赴戍登程口占示家人》），他的詩(shī)句和行為生動(dòng)詮釋了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)精神。李文甫，從儒雅書生到起義先鋒，于黃花崗之役壯烈殉國(guó)，胡漢民的《李文甫紀(jì)念碑記》依稀可見(jiàn)他可歌可泣的短暫一生。還有“嶺南三忠”之一的張家玉，有“粵東三將”之稱的鄧安邦，抗日名將蔣光鼎等等，他們?cè)诜纯巩愖搴屯鈬?guó)侵略者的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷、民族血性和抗?fàn)幘?，值得后世銘記。這一專題可組織學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于東莞英雄的文學(xué)作品，分組搜集整理英雄事跡，還可舉辦以緬懷英雄為主題的演講比賽。

（三）東莞文學(xué)專題三——風(fēng)土人情

東莞的傳統(tǒng)民俗文化別具特色，豐富多姿，許多生于斯長(zhǎng)于斯的東莞詩(shī)人或來(lái)此地旅居、游歷的詩(shī)人，目睹東莞新奇的風(fēng)土人情，常用竹枝詞來(lái)記錄。竹枝詞創(chuàng)自唐劉禹錫，其形式為七言絕句，內(nèi)容多寫鄉(xiāng)土風(fēng)俗、兒女私情，詩(shī)風(fēng)明快，通俗易懂，朗朗上口，流傳甚廣。例如“黃旗結(jié)伴禮觀音，背地偷將石密藏”（徐紹業(yè)）生動(dòng)展現(xiàn)了正月初一黃旗山上拜觀音“懷石求子”的習(xí)俗；“才畢農(nóng)工講武功，麒麟鼓響野田中”（鄧蓉鏡）寫的是東莞正月舞麒麟的風(fēng)俗；“燈火連街月在天，爭(zhēng)觀魚舞卜豐年”（鄧蓉鏡）描繪了元宵夜燈火連街、魚龍翻舞、觀者如潮的盛景?！凹堊斫鹈远非晒?，民間俗尚仿深宮”（鄧爾雅）寫的是七夕節(jié)民間女子穿針結(jié)彩的習(xí)俗。“糖餅油堆饤饾陳，誰(shuí)家巫嫗慣祈神。鏘鏘刀剪招魂祭，千些聲哀怯比鄰”（鄧爾雅），前兩句講東莞婦女?dāng)[貢品祈神之事，后兩句講東莞的“喊驚”習(xí)俗。“南音體例若彈詞，書熟剛同飯熟時(shí)。從古稗官能化俗，家家解唱摸魚兒”（鄧爾雅），寫出了莞人好唱的習(xí)性，民間說(shuō)唱藝術(shù)形式南音和木魚歌廣為莞人所愛(ài)。這一專題主要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)東莞竹枝詞，領(lǐng)會(huì)竹枝詞的藝術(shù)特色和東莞的獨(dú)特風(fēng)俗，嘗試竹枝詞的創(chuàng)作，還可開(kāi)展微視頻創(chuàng)作大賽，鼓勵(lì)學(xué)生制作關(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的微視頻。

（四）東莞文學(xué)專題四——改革之都

東莞是改革開(kāi)放的先行地，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)的急劇嬗變，新事物的不斷涌現(xiàn)，賦予了東莞社會(huì)生活強(qiáng)大的生命力和感染力，也給東莞的文學(xué)創(chuàng)作提供了沃土，作為中國(guó)改革開(kāi)放的精彩縮影，東莞的城鄉(xiāng)變化具有代表性，“對(duì)它的文學(xué)描寫，也因此天生具有文學(xué)史的意義”。［5］東莞這類文學(xué)作品不少，例如楊雙奇的小說(shuō)《春暖花開(kāi)》細(xì)致描繪了改革開(kāi)放以來(lái)城鄉(xiāng)裂變的圖景，刻畫了主人公身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期的精神困境。胡海洋將自己在東莞二十余年的經(jīng)歷和體驗(yàn)寫進(jìn)小說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，用文學(xué)再現(xiàn)改革開(kāi)放的城市化進(jìn)程與個(gè)體命運(yùn)。作為本土作家，張俏明根據(jù)親生經(jīng)歷寫作《童年舊事》，講述了改革開(kāi)放前后東莞人生活的變化等等。改革開(kāi)放后，東莞從一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，迅速變成世界聞名的制造業(yè)名城，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的打工者，外來(lái)人口占比居全國(guó)首位，是著名的“打工之都”，因此也成為打工文學(xué)的重要策源地，出現(xiàn)了王十月、鄭小瓊、塞壬、柳冬嫵等重要打工文學(xué)作家。王十月以東莞打工故事創(chuàng)作的小說(shuō)《國(guó)家訂單》摘得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，鄭小瓊詩(shī)歌和散文直擊打工現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)再現(xiàn)了工業(yè)化背景下底層生命的境遇與感悟，先后獲得人民文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。柳冬嫵是打工文學(xué)的參與者，更是打工文學(xué)研究的標(biāo)志性人物，出版的全國(guó)首部打工文學(xué)研究專著《打工文學(xué)的整體觀察》，榮獲第九屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)著作類二等獎(jiǎng)。這一專題主要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以當(dāng)下東莞為題材的文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生以文學(xué)的視角關(guān)照社會(huì)轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)變革時(shí)代背景下普通人的生活狀態(tài)和精神面貌，還可以組織學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。