陳 曉

(合肥師范學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 合肥 230061)

安徽這塊古老的土地上所形成的歷史文化有“人文淵藪”之譽(yù)，燦爛輝煌的江淮文化在區(qū)域非遺中得以彰顯。截至2018年11月,在文化與旅游部公布的與音樂相關(guān)的國家級(jí)非遺項(xiàng)目多達(dá)36項(xiàng)，安徽省級(jí)非遺項(xiàng)目五批共478項(xiàng)[1]。20世紀(jì)80年代，中華民族民間文藝集成志書的編撰工作全面啟動(dòng)，數(shù)以萬計(jì)的民間文藝工作者參與其中，這項(xiàng)歷時(shí)30余年的偉大工程對(duì)我國傳統(tǒng)文化的搶救、搜集和整理意義重大。但這項(xiàng)被稱為“文化長城”的研究成果并未真正引入高等藝術(shù)院校課程體系。長期以來，我國高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)存在著教材雷同、教學(xué)內(nèi)容相似、教學(xué)方式單一等現(xiàn)實(shí)問題。因此，將豐富的區(qū)域音樂類非遺融入地方高校傳統(tǒng)音樂課程教學(xué)，彰顯地方應(yīng)用型高校的辦學(xué)特色，具有十分重要的意義。合肥師范學(xué)院(簡稱“合師”)是坐落在安徽省會(huì)合肥的地方應(yīng)用型本科高校，肩負(fù)開展區(qū)域音樂類非遺的傳承保護(hù)的重要使命。近年來，合肥師范學(xué)院正在努力探索中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的創(chuàng)新發(fā)展，將富有區(qū)域特色音樂類非遺融入課堂教學(xué)，并將音樂類非遺編入教材、引進(jìn)課堂、納入課題等，來更好地實(shí)現(xiàn)音樂院校教科研與非遺傳承保護(hù)的有機(jī)結(jié)合。

一、編寫本土區(qū)域音樂類非遺資源類教材的現(xiàn)實(shí)意義

目前，安徽省高校還沒有專業(yè)的地方音樂專用教材，因此，編寫安徽民間音樂系列教材迫在眉睫。高校傳統(tǒng)音樂教材的編寫，應(yīng)貫徹以《安徽地方音樂通論》為主干課程的理念。筆者認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)將安徽地域非遺資源編入教材，教科研人員可將田野考察獲取的第一手資料和最新教科研成果納入教材，在深入挖掘區(qū)域音樂類非遺資源過程中形成本土教材的整體架構(gòu)。并組建安徽高校傳統(tǒng)音樂專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，共同編寫《安徽民歌簡明教程》《安徽曲藝音樂概論》《黃梅戲音樂唱腔賞析》《安徽地方戲曲經(jīng)典導(dǎo)聆與模唱》等系列教材。

(一)編寫本土教材的方式

首先，應(yīng)充分發(fā)揮地方高校人才優(yōu)勢(shì)，以音樂理論教研室為編寫主體，組織從事傳統(tǒng)音樂方向研究的相關(guān)學(xué)者及教師，并邀請(qǐng)非遺傳承人共同參與編撰，以申報(bào)校本教材或后期資助課題的方式撰寫。同時(shí)，還應(yīng)考慮到傳統(tǒng)音樂教學(xué)的實(shí)用性，在編寫教材過程中附上相應(yīng)的樂譜、音視頻和圖片(文物、道具、服裝等)資料，更直觀、真實(shí)地呈現(xiàn)非遺文化。其次，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匚幕^、站、非遺中心的相關(guān)人員參與編寫，并與其建立長久的互助及文化往來關(guān)系，可以利用其錄音、錄像、曲譜、傳承人檔案等豐富的音樂類非遺資源，不僅可以全面了解并掌握區(qū)域非遺的傳承保護(hù)現(xiàn)狀，而且加深相互間對(duì)區(qū)域音樂類非遺的認(rèn)識(shí)、探討、研究，并可共享合作編寫教材及相關(guān)研究成果。

(二)編寫本土教材的意義

從當(dāng)下中國傳統(tǒng)音樂教材的現(xiàn)狀看，全國各音樂院校傳統(tǒng)音樂課程所選教材大同小異，高校傳統(tǒng)音樂教材無法直觀呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)音樂的個(gè)性美及地域特色等。故將具有區(qū)域特色的音樂類非遺編入教材可豐富和完善該課程內(nèi)容，既是對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充，也是對(duì)區(qū)域音樂類非遺的保護(hù)與傳承。因此，地方藝術(shù)院校應(yīng)盡可能地將音樂類非遺資源編入教材，逐步形成具有地方特色的音樂課程體系，傳承我國眾多獨(dú)具個(gè)性的音樂文化體系。

二、區(qū)域音樂類非遺項(xiàng)目引進(jìn)課堂

(一)架構(gòu)區(qū)域音樂課程體系

區(qū)域藝術(shù)院校應(yīng)集合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，建構(gòu)跨學(xué)科高校非遺學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)可由包括藝術(shù)學(xué)專業(yè)在內(nèi)的文史哲等大文科教科研成員構(gòu)成。開設(shè)與區(qū)域音樂相關(guān)的系列課程，逐步構(gòu)織區(qū)域非遺音樂課程體系。一方面，盡快設(shè)立音樂類非遺核心課程。如開設(shè)《安徽傳統(tǒng)音樂概論》《安徽原生民歌賞析》《安徽曲藝音樂專題》《安徽地方戲?qū)ｎ}》等理論課程；開設(shè)《安徽民歌風(fēng)格模唱》《黃梅戲經(jīng)典唱段》《安徽民間音樂風(fēng)格模唱·說唱、器樂》《合肥地區(qū)民間音樂專題》《安徽民間音樂實(shí)地考察方法與實(shí)踐》等區(qū)域音樂演唱演奏技術(shù)性訓(xùn)練課程。另一方面，開設(shè)音樂類非遺選修課程。如開設(shè)《音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論及案例分析》《安徽地方音樂鑒賞與體驗(yàn)》《合肥地區(qū)民間音樂專題》等地方性課程。

(二)創(chuàng)建非遺傳承人教學(xué)新模式

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”是指那些直接參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、制作等傳承工作，并愿意將自己所知道的相關(guān)知識(shí)與技能傳承給后人的某些自然人或群體[2]。由于傳承人所傳承的非遺項(xiàng)目是人類歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)傳承，毫無疑問是地區(qū)優(yōu)秀基因的活性載體。要想將原汁原味的非遺帶進(jìn)高校課堂，聘請(qǐng)傳承人走進(jìn)課堂直接參與教學(xué)是唯一途徑。高校傳承人課堂可設(shè)計(jì)“表演+互動(dòng)+指導(dǎo)”的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知、認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的自信。

合師在非遺進(jìn)課堂的具體實(shí)踐舉例：在教學(xué)中，不僅要重視對(duì)全國性傳統(tǒng)音樂的講解，而且要重視對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)音樂的深度闡釋。中國傳統(tǒng)音樂課程建設(shè)，擬開設(shè)《安徽民歌概論》《安徽地方戲?qū)ｎ}》《黃梅戲音樂鑒賞》等系列課程，凸顯合師地方應(yīng)用型院校的區(qū)域音樂教學(xué)特色。進(jìn)一步將當(dāng)涂民歌、巢湖民歌、鳳陽花鼓、花鼓燈、黃梅戲、廬劇、文南詞、安徽大鼓等音樂類非遺項(xiàng)目有計(jì)劃地引入傳統(tǒng)音樂教學(xué)之中。

嘗試構(gòu)建“專業(yè)教師+傳承人+專家”教學(xué)團(tuán)隊(duì)的新模式，即由一名專業(yè)教師，一個(gè)非遺傳承人和一位專家學(xué)者共同開設(shè)一門課程。以《安徽原生民歌賞析——巢湖民歌》為例，專業(yè)教師陳曉負(fù)責(zé)講授巢湖民歌的歷史沿革、體裁分類、區(qū)域音調(diào)特征及其形成原因、代表作品與傳承人等理論內(nèi)容。巢湖民歌國家級(jí)非遺傳承人李家蓮負(fù)責(zé)巢湖民歌教唱，包括對(duì)巢湖民歌唱腔、襯詞、特殊節(jié)奏、演唱技巧的把握等實(shí)踐內(nèi)容。邀請(qǐng)《中國民間歌曲集成·安徽卷》主編，安徽民歌研究專家崔琳舉辦《巢湖民歌旋法特征和創(chuàng)作技法》理論與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)術(shù)講座。再以《黃梅戲經(jīng)典唱腔賞析》課程為例，陳曉負(fù)責(zé)講授黃梅戲歷史沿革、唱腔分類與特征、代表性傳承人與作品鑒賞等理論，邀請(qǐng)黃梅戲國家級(jí)非遺傳承人蔣建國負(fù)責(zé)教唱經(jīng)典唱段，包括對(duì)黃梅戲唱腔、方言、表演技巧的把握等。同時(shí)特邀《中國戲曲音樂集成·安徽卷》主編，黃梅戲研究專家時(shí)白林舉辦《黃梅戲的前世今生》學(xué)術(shù)講座，將會(huì)極大提升黃梅戲的學(xué)習(xí)研究氛圍和理論水平。

三、區(qū)域音樂類非遺研究納入教科研課題

2005年頒布《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出：“要組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究。”[3]地方應(yīng)用型高校應(yīng)有計(jì)劃地組建非遺研究學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，將區(qū)域音樂類非遺研究納入課題研究體系之中，積極申報(bào)與非遺相關(guān)的教科研課題，并將課題研究成果有效轉(zhuǎn)化，為非遺傳承保護(hù)提供重要資訊意見和具體措施。

(一)開展區(qū)域音樂類非遺研究的需求與優(yōu)勢(shì)

地方高校在區(qū)域性非遺傳承方面具備了人力、智力和學(xué)科融合、科研平臺(tái)、學(xué)術(shù)氛圍等優(yōu)勢(shì)。架構(gòu)地方高校區(qū)域性非遺傳承體系，是地方應(yīng)用型高校自身發(fā)展需要。地方院?？梢岳萌瞬刨Y源優(yōu)勢(shì)成立專門非遺研究機(jī)構(gòu)，如成立“合肥師范學(xué)院非遺專家保護(hù)工作委員會(huì)”“合肥師范學(xué)院安徽民歌研究中心”，集眾人之力展開區(qū)域音樂類非遺研究。另外，高校圖書館專業(yè)的技術(shù)人員和先進(jìn)設(shè)備，既有利于非遺資源的立體式保存，又有利于高?？蒲泄ぷ鞯捻樌_展。

(二)開展區(qū)域音樂類非遺研究的思路與方法

區(qū)域音樂類非遺的活態(tài)傳承與保護(hù)問題十分復(fù)雜，可以借鑒民族音樂學(xué)、民俗學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)、傳播學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的理論與方法。可將區(qū)域音樂類非遺課題研究分為三種類型：第一，區(qū)域音樂類非遺的歷史源流研究；第二，區(qū)域音樂類非遺的本體形態(tài)研究；第三，區(qū)域音樂類非遺的傳承與保護(hù)研究。目前區(qū)域音樂類非遺音樂的本體研究成果較豐富，專家學(xué)者已從不同視角較深入探研，現(xiàn)就另外兩類研究提出自己的觀點(diǎn)。

1.區(qū)域音樂類非遺的歷史淵源及其成因

以國家級(jí)非遺五河民歌為例：編寫五河民歌校本教材；開設(shè)五河民歌歷史源流及風(fēng)格特征講座；文獻(xiàn)檢索如《淮河志》《淮河文化導(dǎo)論》《中國民間歌曲集成·安徽卷》《五河民歌選》等相關(guān)文史資料。把握處于淮河流域五河民歌深受中原文化、吳越文化、楚文化的影響，其音樂本體形態(tài)具有文化過渡性和融合性，呈現(xiàn)為南北融合的風(fēng)格特征。并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用傳播學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)等跨學(xué)科方法，探尋其音樂南北融合結(jié)構(gòu)基因孕育生成的原因[4]。

2.區(qū)域音樂類非遺的傳承與保護(hù)

應(yīng)該把握其保護(hù)原則和保護(hù)方法。保護(hù)原則有以人文本、整體性保護(hù)、活態(tài)保護(hù)、原真性和瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先等原則。保護(hù)方法有開展全國性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四級(jí)名錄體系、建立非遺傳承人登記制度、建立非遺資料庫等。關(guān)于如何有效保護(hù)區(qū)域音樂類非遺的課題成果，首要任務(wù)是及時(shí)建立安徽地方音樂資源數(shù)據(jù)庫。安徽地方音樂資料因其自身的特殊性，需要以文字、樂譜、圖片、音視頻等多種形式保存。將區(qū)域音樂類非遺資料和教研科研成果及時(shí)推送，更好地為同行間的學(xué)術(shù)交流和資料共享提供便利[5]。

(三)區(qū)域音樂類非遺研究的教科研成果

近年來，全國各大音樂院校都積極投入到區(qū)域音樂類非遺傳承保護(hù)的理論研究之中，申報(bào)并完成了系列與非遺相關(guān)的科研課題，產(chǎn)生了一大批較高質(zhì)量的區(qū)域音樂類非遺科研成果。如西安音樂學(xué)院《陜北民間音樂資源數(shù)數(shù)據(jù)庫》《陜北民歌特色數(shù)據(jù)庫》；四川音樂學(xué)院《四川成都道教音樂現(xiàn)狀調(diào)查》《蜀中古琴藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)》等。合師利用地緣優(yōu)勢(shì)承擔(dān)了一系列區(qū)域音樂類非遺科研課題，如李勁松《新媒體視域下徽劇活態(tài)傳承與創(chuàng)意傳播路徑研究》；陳曉《互聯(lián)網(wǎng)+非遺文南詞數(shù)據(jù)庫研究》《安徽民歌傳承人口述史料采集整理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究》《長江中下游地區(qū)灘簧腔系劇種的文化生態(tài)與傳播路徑研究》；蘇麗麗《國際交流背景下安徽民歌的傳承創(chuàng)新研究》；陸偉《安徽經(jīng)典民歌演唱教學(xué)慕課》《文化生態(tài)視域下的皖西民歌研究》及其他教師承擔(dān)的安徽省社科院、安徽省社科聯(lián)、安徽省高校省級(jí)質(zhì)量工程、合師校級(jí)教研、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題等。截至2019年底，合師共承擔(dān)了國家、省(部)、市、校級(jí)地方傳統(tǒng)音樂研究課題二十多項(xiàng)，彰顯了合師地方應(yīng)用型院校的辦學(xué)特色。

四、結(jié)語

將中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)與區(qū)域非遺保護(hù)有機(jī)結(jié)合，是地方藝術(shù)院校專業(yè)音樂教育創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐模式。提出將區(qū)域音樂引入高校中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系中，通過編寫相關(guān)教材，完善課程設(shè)置，請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)課堂，開展非遺教科研課題研究，把非遺傳承與保護(hù)融入到高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)之中。地方應(yīng)用型高校應(yīng)摸清音樂類非遺的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究并利用豐富的非遺資源。同時(shí)，在教學(xué)研究一體的基礎(chǔ)上踐行地方高?！氨就粱虒W(xué)”新理念，進(jìn)而構(gòu)建雙向互動(dòng)的中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)新模式[6]。