李明慧

(大連財(cái)經(jīng)學(xué)院 國(guó)際商學(xué)院，遼寧 大連 116000)

石黑一雄在面臨生存的壓力與各國(guó)文化之間的沖突，與個(gè)人人生價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)等多重問(wèn)題下，開(kāi)始思考社會(huì)發(fā)展與人性，開(kāi)闊的文化發(fā)展視角為石黑一雄在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)提供更為冷靜的客觀思考方式。石黑一雄的小說(shuō)不同主人公的視角下對(duì)人物的發(fā)展境遇與人性開(kāi)展不同描述，反映了不同個(gè)體的生活尊嚴(yán)訴求，對(duì)社會(huì)發(fā)展文化發(fā)展進(jìn)行了更為深刻的思考，反映出對(duì)人文主義最主要的思想。

一、人物個(gè)體生活尊嚴(yán)訴求

石黑一雄所描述的小說(shuō)作品大多數(shù)為國(guó)際化視角，其作品主要內(nèi)容描述為世界不同國(guó)家、不同文化背景下人類生存的狀況。在石黑一雄創(chuàng)作作品的初期，開(kāi)始嘗試對(duì)普通人的生活描述，在社會(huì)發(fā)展背景下種種不可抗力性原因下的生存狀態(tài)。如石黑一雄的小說(shuō)作品《長(zhǎng)日留痕》，該作品的主人公為一名普通的英國(guó)管家，小說(shuō)內(nèi)容主要描述了英國(guó)管家個(gè)人悲劇式的生活經(jīng)歷，將主人公的尊嚴(yán)與軟弱進(jìn)行綜合性描述，同時(shí)也放棄了愛(ài)情和做人的權(quán)利。該小說(shuō)作品的描述依據(jù)主要是老派英式紳士的文化與英國(guó)早期民族性格特點(diǎn)對(duì)于英國(guó)人物的性格影響等特點(diǎn)，該文章主要揭露了過(guò)去人民生活的保守觀念屬于較為悲慘的個(gè)人悲劇，從而對(duì)主人公的生活經(jīng)歷進(jìn)行描述反思，普通人在壓迫的社會(huì)中如何真正去生活，追求生活中的尊嚴(yán)。

從某種意義角度來(lái)分析，石黑一雄作品中的人物生活尊嚴(yán)訴求更多是對(duì)自身生活向往的描述，以及無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與抱負(fù)[1]。作品《長(zhǎng)日留痕》中的主人公為英國(guó)管家，在主人公所生活的英國(guó)社會(huì)被階級(jí)系統(tǒng)所籠罩，在較為壓迫的社會(huì)環(huán)境中去追求工作尊嚴(yán)，依然堅(jiān)持有尊嚴(yán)的生活狀態(tài)。尊嚴(yán)對(duì)于人生價(jià)值來(lái)說(shuō)具有極其重要的意義，生命中最重要的是得到愛(ài)與尊嚴(yán)。但對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)，階級(jí)性的社會(huì)環(huán)境注定其自我尊嚴(yán)缺失嚴(yán)重，雖然小人物依然在努力地生活，去追求人生目標(biāo)，試圖填平現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝，最大程度實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，兢兢業(yè)業(yè)完成工作。在小說(shuō)的描述中使人物的生活更加有追求，描述更為充沛的人物性格，在生活中追求人格尊嚴(yán)。

《長(zhǎng)日留痕》小說(shuō)中主人公斯蒂文森對(duì)于個(gè)人尊嚴(yán)的主要定義為所處社會(huì)地位與職業(yè)，其認(rèn)為只有取得一定的職位或社會(huì)地位才能得到他人尊重與尊嚴(yán)。斯蒂文森身為英國(guó)管家，為維持個(gè)人形象與尊嚴(yán)，生活與工作中極其克制個(gè)人情緒，將個(gè)人尊嚴(yán)依靠于建立對(duì)達(dá)靈頓公爵的盲目忠誠(chéng)與對(duì)于公爵的命令無(wú)原則性遵從，對(duì)公爵的遵從是斯蒂文森個(gè)人尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)最主要的途徑。斯蒂文森在執(zhí)行公爵命令時(shí)不會(huì)考慮其他各種想法與因素，只要完成對(duì)公爵的服務(wù)，其人生信念中只有公爵功成名就自己才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值，成為完美的人。

斯蒂文森對(duì)于公爵命令的盲目追求已經(jīng)喪失了個(gè)人實(shí)際價(jià)值中的最基本尊嚴(yán)，與其追求實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)過(guò)程中具有極為相悖的理念差異。在英國(guó)社會(huì)階層中，斯蒂文森身為管家是不具備個(gè)人尊嚴(yán)的，一些達(dá)官貴人甚至?xí){(diào)戲斯蒂文森的工作，但在斯蒂文森的理念中，調(diào)戲也是工作尊嚴(yán)的表現(xiàn)，在過(guò)去社會(huì)階層概念影響下達(dá)官貴人的調(diào)戲?yàn)檎Ｐ袨?，其尊?yán)獲取是行為是否符合當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)的等級(jí)制度[2]。但若社會(huì)地位與個(gè)人尊嚴(yán)對(duì)等，以斯蒂文森為代表的英國(guó)管家等處于下層的群眾根本無(wú)法擁有全部的尊嚴(yán)，階級(jí)等級(jí)理念與個(gè)人尊嚴(yán)追求存在著嚴(yán)重的理念差異。斯蒂文森對(duì)于個(gè)人尊嚴(yán)的定位依托于公爵的個(gè)人發(fā)展，他在生活工作中盡力維護(hù)自己身為管家所具有的階級(jí)性尊嚴(yán)，幻想自己在工作過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合價(jià)值，但在實(shí)際工作中，斯蒂文森對(duì)于達(dá)靈頓公爵的盲目尊崇與服務(wù)，會(huì)因公爵的錯(cuò)誤形式使自身追求的精神價(jià)值徹底崩塌，為此斯蒂文森為盡力維護(hù)個(gè)人價(jià)值，將達(dá)靈頓公爵描述為紳士，同時(shí)也認(rèn)為公爵所做出的對(duì)于社會(huì)發(fā)展是具有價(jià)值和意義的，自己也做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)，營(yíng)造極為虛假的個(gè)人尊嚴(yán)。

在石黑一雄的小說(shuō)描述中，通過(guò)描述主人公的西部旅行來(lái)隱喻暗示個(gè)人思考，斯蒂文森的旅行過(guò)程也是個(gè)人價(jià)值與尊嚴(yán)相悖的精神旅途，斯蒂文森在職業(yè)發(fā)展中盡全力抹去錯(cuò)誤價(jià)值觀，使得自己更為完美地發(fā)展，錯(cuò)誤的觀念使得一生追求的尊嚴(yán)都無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。小說(shuō)中對(duì)于尊嚴(yán)的描述是在社會(huì)發(fā)展階段中較為矛盾的兩種觀點(diǎn)：一種尊嚴(yán)內(nèi)容是斯蒂文森對(duì)于尊嚴(yán)與職位相對(duì)等的關(guān)系，另一種概念則是尊嚴(yán)不僅僅是紳士所具有的，任何階層群眾都有擁有尊嚴(yán)的權(quán)利。無(wú)論社會(huì)地位、無(wú)論貧窮富貴，在人生發(fā)展中都具備追求尊嚴(yán)的權(quán)利，可以自由表達(dá)自己的想法與思考，不同階層對(duì)于尊嚴(yán)的共同追求才是尊嚴(yán)的真正意義。斯蒂文森在旅行過(guò)程中的兩種尊嚴(yán)不斷做矛盾斗爭(zhēng)，但仍然未真正理解到個(gè)人尊嚴(yán)的實(shí)際意義。通過(guò)對(duì)斯蒂文森階層中小人物的描寫(xiě)，石黑一雄對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)的追求進(jìn)行了一定描述，主人公對(duì)于尊嚴(yán)的追求更像是普通生活中一些人的實(shí)際生活狀態(tài)。雖然從某種意義上來(lái)說(shuō)，在為追求尊嚴(yán)而努力著，但卻為了所謂的尊嚴(yán)，拋棄了人性中最美的價(jià)值，如親情、愛(ài)情與美好青春。在追求人生價(jià)值過(guò)程中，要樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，在遵循個(gè)人道德底線的基礎(chǔ)上去追求個(gè)人尊嚴(yán)，在不斷的生活中豐富個(gè)人閱歷。石黑一雄的小說(shuō)描述中并未完全否定斯蒂文森的人生尊嚴(yán)定義，真正的尊嚴(yán)追求是通過(guò)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，尊嚴(yán)也是職業(yè)與社會(huì)發(fā)展相互作用，不能以犧牲個(gè)人道德為代價(jià)。

二、小人物實(shí)現(xiàn)歷史責(zé)任的過(guò)程

石黑一雄在作品寫(xiě)作中會(huì)構(gòu)建一定時(shí)期的社會(huì)背景，建立在特定的歷史環(huán)境下，通過(guò)對(duì)小人物歷史責(zé)任的實(shí)現(xiàn)來(lái)構(gòu)成小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)。石黑一雄在寫(xiě)作該類型作品時(shí)，對(duì)于精神等思想構(gòu)成更多依托于小人物實(shí)現(xiàn)道德與承擔(dān)歷史責(zé)任，通過(guò)對(duì)小人物的描寫(xiě)上升到一定高度的思考。石黑一雄小說(shuō)作品《千萬(wàn)別讓我走》，該作品以英國(guó)克隆技術(shù)為背景，營(yíng)造了拯救與犧牲奉獻(xiàn)的精神世界。石黑一雄在小說(shuō)的開(kāi)頭描述克隆人凱西的看護(hù)員工作內(nèi)容，表示凱西的恪盡職守。石黑一雄作品《長(zhǎng)日留痕》中的管家斯蒂文森對(duì)于工作具有夸張的責(zé)任感，而作品中最為諷刺的表現(xiàn)是斯蒂文森對(duì)責(zé)任的追究最終被證實(shí)是錯(cuò)誤的實(shí)現(xiàn)。理念的差異化與結(jié)局的戲劇化描述了以斯蒂文森小人物為代表的悲劇色彩，就如人類拼命地沖向所向往的天堂生活，但當(dāng)大門(mén)真正關(guān)閉后卻發(fā)現(xiàn)自己身處地獄，具有極大的嘲諷意義[3]。《長(zhǎng)日留痕》所表達(dá)的都是小人物對(duì)尊嚴(yán)的追求，《上海孤兒》是對(duì)虛無(wú)的空想主義追求，過(guò)于虛無(wú)縹緲的聲音，為小人物營(yíng)造了美好的生活遐想，在受到烏托邦聲音的迷惑后，營(yíng)造出美好的理想方向，從而激發(fā)小人物對(duì)所營(yíng)造的假象的盲目狂熱追求。悲劇性的結(jié)尾是二戰(zhàn)后英國(guó)社會(huì)最為真實(shí)的人物寫(xiě)照，在小人物的推動(dòng)下，帶動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程。

石黑一雄作品中的主人公班克斯為實(shí)現(xiàn)偵探的理想而努力，并通過(guò)偵破一系列案件而成功躋身英國(guó)的上層社會(huì)。在上層社會(huì)生活中，班克斯將個(gè)人發(fā)展與英國(guó)的興盛相連接，增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任與歷史責(zé)任，班克斯認(rèn)為自己是有價(jià)值的人物，但班克斯得到的是上層社會(huì)人對(duì)他的否定，使所有的自信全部崩塌，盡管偵破了一系列案件，但仍然是一個(gè)小人物，并無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)偉大理想[4]。英國(guó)的機(jī)器文化已經(jīng)滲透了社會(huì)各層次的發(fā)展，上流社會(huì)被賦予更為強(qiáng)烈的歷史責(zé)任，特別是西方帝國(guó)在開(kāi)展歷史擴(kuò)張階段，經(jīng)過(guò)帝國(guó)主義對(duì)于侵略思想的大面積推廣，上流社會(huì)人物認(rèn)為這是必須履行的意義，因此，英國(guó)的擴(kuò)張行為已經(jīng)潛移默化地影響了班克斯的思想，使其自認(rèn)為自己肩負(fù)起了傳播英國(guó)文化與拯救世界的歷史責(zé)任，以班克斯為代表的主人公，為自己行為披上了更多的歷史色彩，將個(gè)人行為與歷史責(zé)任相結(jié)合，并以為必然。

盡管班克斯認(rèn)為自己承擔(dān)了巨大的歷史責(zé)任感，但當(dāng)真正回到英國(guó)時(shí)，仍然是一位基層中的小人物，而自身也未真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展價(jià)值，將自己利益的獲得沉浸于英國(guó)帝國(guó)主義歷史責(zé)任成就感中，然而班克斯所承擔(dān)的所謂歷史責(zé)任實(shí)際只是英國(guó)帝國(guó)殖民侵略的內(nèi)容，強(qiáng)大的歷史責(zé)任感并未提高班克斯在英國(guó)帝國(guó)中的地位，更多的小人物是帝國(guó)侵略的犧牲品。當(dāng)自己奉為理想的精神已完全偏離初定目標(biāo)，一切如泡沫般破碎。石黑一雄通過(guò)對(duì)班克斯的歷史責(zé)任實(shí)現(xiàn)的描述，對(duì)歷史進(jìn)行片面性的批判，具有文化意義與價(jià)值。

三、后現(xiàn)代人類精神思考

石黑一雄作品更多是對(duì)人類價(jià)值的思考與探究。石黑一雄的小說(shuō)描述大多數(shù)都圍繞主人公的情感思考，對(duì)主人公生存環(huán)境進(jìn)行描述，更加注重小說(shuō)內(nèi)容與讀者之間的互動(dòng)。石黑一雄在作品寫(xiě)作時(shí)更加希望可以通過(guò)小說(shuō)中的人物狀態(tài)對(duì)讀者產(chǎn)生一定的影響，思考后現(xiàn)代人類生活的生存意義與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。石黑一雄在對(duì)人物描述時(shí)更能抓準(zhǔn)人物的社會(huì)特性，通過(guò)不同階段人類的描寫(xiě)，使得讀者可以在文章閱讀時(shí)得到更多性格上的帶入，有更多的共鳴[5]。讀者在閱讀文章時(shí)不但可以了解到書(shū)中主人公的社會(huì)經(jīng)歷，更能對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)做出更多的思考。石黑一雄小說(shuō)作品《無(wú)法安慰的人》更體現(xiàn)了后現(xiàn)代人類精神的思考，在該部作品中讀者閱讀文章時(shí)可以將任何地點(diǎn)做場(chǎng)景的確定，小說(shuō)中的世界雖為想象世界，但作者通過(guò)細(xì)致描述與人物性格特點(diǎn)描述將讀者更容易代入到小說(shuō)情境中，石黑一雄的小說(shuō)不單純是故事內(nèi)容，更注重的是對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象描述，從而更深入思考人類生存與價(jià)值的各種問(wèn)題。

石黑一雄在寫(xiě)作中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)人類精神價(jià)值危機(jī)，所以，在作品中通過(guò)以后現(xiàn)代描述手段為基礎(chǔ)，探討當(dāng)下人類生活自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與體現(xiàn)人文關(guān)懷，在作品中更多描述的是對(duì)個(gè)人精神價(jià)值的追求與人性描述的體現(xiàn)?？焖侔l(fā)展的社會(huì)與過(guò)于波動(dòng)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，使人們?cè)谏钪信c工作中長(zhǎng)期處于焦慮的狀態(tài)，利益化的生活已經(jīng)成為人類的生存常態(tài)，在社會(huì)工作中更多的是追求，以最少的時(shí)間換取最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。時(shí)間的缺失與個(gè)人價(jià)值的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，困擾著人們?nèi)粘Ｉ畛蔀榻箲]的狀態(tài)。石黑一雄在小說(shuō)《無(wú)法安慰的人》中通過(guò)對(duì)于主人公的混亂的生活狀態(tài)描述日常繁忙的生活，使得讀者在閱讀時(shí)更能找到相似生活狀態(tài)。小說(shuō)在對(duì)主人公進(jìn)行展開(kāi)描述時(shí)，多數(shù)是對(duì)自身內(nèi)容的體現(xiàn)，瑞德到了陌生小城市，未有明確的工作計(jì)劃與日程表，對(duì)于任何事物無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的估計(jì)，無(wú)規(guī)律性的生活使得自己的生活狀態(tài)正在向奇怪的方向發(fā)展[6]。然而主人公瑞德的生活狀態(tài)似乎更符合當(dāng)下人類的生存狀況，倉(cāng)促的時(shí)間，做不完的工作，以及繁忙的事物已經(jīng)成為人類焦慮最主要的問(wèn)題，在工作中，生活中都無(wú)法得到真正意義上的思想解放。焦慮已經(jīng)成為當(dāng)代人生活的最主要情緒，雖然在追求人生價(jià)值中不斷努力，但是為此卻失去了體驗(yàn)生命意義的機(jī)會(huì)。如故事里的主人公瑞德，雖然犧牲一切換來(lái)了舞臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，但是禮堂中卻未有一位觀眾席，甚至都已經(jīng)搬離了禮堂，雖然犧牲了全部，但卻未換來(lái)任何有意義的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)代人經(jīng)過(guò)繁忙生活后陷入無(wú)休止的重復(fù)循環(huán)中，石黑一雄在小說(shuō)描述中采用了部分夸張的手法，表現(xiàn)了社會(huì)與人、人與人之間的價(jià)值，以荒誕的藝術(shù)形式向人們呼吁挽救精神價(jià)值的重要性，同時(shí)更注重的是對(duì)人類精神世界的思考。

四、結(jié)語(yǔ)

石黑一雄的小說(shuō)不僅描述社會(huì)環(huán)境，更多是對(duì)人物的人生價(jià)值思考，反映個(gè)人主義思想。通過(guò)小說(shuō)內(nèi)容對(duì)小人物的描述，通過(guò)不同社會(huì)階級(jí)背景下的人物生活，展現(xiàn)當(dāng)下人生存的困境。石黑一雄小說(shuō)的主要目的是將讀者的目光脫離社會(huì)發(fā)展背景而去更加深刻地思考人物困境，從歷史發(fā)展與形式狀態(tài)轉(zhuǎn)變對(duì)人的關(guān)注。石黑一雄小說(shuō)的主題有極大的影響，石黑一雄在小說(shuō)描寫(xiě)中去思考人類社會(huì)的發(fā)展價(jià)值與生命價(jià)值。