葉水濤

李吉林老師告訴我們，母語(yǔ)是人類優(yōu)秀文化的重要組成部分，母語(yǔ)豐富的文化內(nèi)涵決定了母語(yǔ)教學(xué)不能唯工具論。母語(yǔ)除了工具屬性，還有文化屬性。不能“唯工具論”，首先承認(rèn)母語(yǔ)是一種工具，但又不能“唯”，即工具不是母語(yǔ)的唯一屬性。母語(yǔ)是一個(gè)民族的人們交流思想和情感的工具，如果否認(rèn)母語(yǔ)的工具屬性，也就否認(rèn)了母語(yǔ)的基本職能，人與人無(wú)法進(jìn)行正常的交往，人的社會(huì)性就無(wú)法體現(xiàn)，一個(gè)民族也就不可能形成。

然而，母語(yǔ)又不僅僅是一種工具。李吉林老師說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程是讓世界呈現(xiàn)在他們面前的過(guò)程，同時(shí)也是讓他們進(jìn)入世界、進(jìn)入社會(huì)生活的過(guò)程?！崩罾蠋熞苑浅：?jiǎn)明的語(yǔ)言揭示了母語(yǔ)的另一重要屬性，這就是“文化性”，也就是我們習(xí)慣所說(shuō)的“人文性”。值得注意的是，李老師為什么用“文化性”而不用“人文性”呢，這決不是異趣為高或率性而為。

在李老師的論述中，母語(yǔ)、世界、兒童、生活是緊密聯(lián)系并融為一體的，母語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程也就是兒童的母語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程。而兒童母語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是他們進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入生活的過(guò)程，也是兒童自身社會(huì)化的過(guò)程。顯然，這是一個(gè)以文化人、以文育人的過(guò)程。兒童母語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅習(xí)得了一門語(yǔ)言，掌握了一種工具，而且獲得了精神的成長(zhǎng)。李老師說(shuō)：“兒童是通過(guò)語(yǔ)言去認(rèn)識(shí)世界，去擁有世界的?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，母語(yǔ)具有文化屬性。

李吉林老師認(rèn)為，母語(yǔ)教學(xué)說(shuō)起來(lái)領(lǐng)域小，其實(shí)大得很。她說(shuō)：“母語(yǔ)學(xué)習(xí)讓兒童看到了大世界，從中國(guó)到外國(guó)，從歷史到現(xiàn)代，從人類社會(huì)到大自然，從人文到科學(xué)，所有這些，都在母語(yǔ)學(xué)習(xí)的天地里展現(xiàn)著。”這是從廣闊而宏觀的視野來(lái)闡述母語(yǔ)學(xué)習(xí)的功能，讓我們看到母語(yǔ)學(xué)習(xí)與色彩斑斕的生活是緊緊地連接在一起的?！澳刚Z(yǔ)教學(xué)必須與生活相通”，這是情境教育至為重要的基本原則。

從兒童學(xué)習(xí)的角度看，學(xué)習(xí)必須在情境中進(jìn)行，因?yàn)槿魏沃R(shí)都存在于一定的時(shí)間、空間、文化背景之中。簡(jiǎn)言之，知識(shí)產(chǎn)生于特定的情境中，是人類在具體的情境中發(fā)現(xiàn)，并逐漸發(fā)展起來(lái)的。李吉林老師說(shuō)：“離開了特定的情境，知識(shí)就成了文字符號(hào)，沒(méi)有了任何存在的意義。”她認(rèn)為，兒童是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，知識(shí)必須由兒童自主建構(gòu)。兒童有內(nèi)在的情感驅(qū)動(dòng)，才能主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，因此母語(yǔ)教學(xué)必須激發(fā)兒童的情感，讓認(rèn)識(shí)活動(dòng)伴隨著情感。

“情境學(xué)習(xí)將藝術(shù)的直觀與語(yǔ)言描繪相結(jié)合，其所產(chǎn)生的情境是具象的，而不是抽象的，是可視可聞、可感可知的，而且是富有美感的。越是具象的東西，越是能吸引兒童，越是美的情境，越是能感動(dòng)他們，喚起他們的情感。”李吉林老師認(rèn)為，無(wú)論是從母語(yǔ)的工具性角度，還是文化性角度看，母語(yǔ)學(xué)習(xí)都離不開情境，母語(yǔ)教學(xué)一定要體現(xiàn)情境化。特定情境中的母語(yǔ)學(xué)習(xí)一定是具象的，富有美感的，它的呈現(xiàn)方式是“藝術(shù)的直觀與語(yǔ)言描繪相結(jié)合”。

兒童是通過(guò)形象去認(rèn)識(shí)世界的，因此，兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)更應(yīng)該是情境性的。李老師說(shuō)：“情境的創(chuàng)設(shè)符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)?！彼J(rèn)為，我們給兒童創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該是有背景的，其作用不僅是烘托、顯現(xiàn)，更重要的是通過(guò)優(yōu)化的情境將知識(shí)鑲嵌在其中。這就使知識(shí)有根，有聯(lián)系，有背景，有時(shí)候還有情節(jié)，那就更為真切。情境教育的特殊意義就在于，兒童獲得的知識(shí)是具有整體性的。因此，這是最便于記憶和容易學(xué)會(huì)、運(yùn)用的。

“情境教學(xué)”如今已成為世界教育的共同話語(yǔ)，誠(chéng)如李吉林老師所言：“一切知識(shí)產(chǎn)生于情境，最終又運(yùn)用到情境中，已是不爭(zhēng)的事實(shí)?！蹦刚Z(yǔ)教學(xué)必須精心創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化情境，這是由兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)決定的，也是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所規(guī)定的。李老師六十多年的實(shí)踐探索，用事實(shí)證明了母語(yǔ)情境學(xué)習(xí)能夠促使兒童快樂(lè)、高效地學(xué)習(xí)，有助于兒童獲得更好的發(fā)展。