技法點(diǎn)撥

作文是由語(yǔ)言打造的，而語(yǔ)言離不開詞語(yǔ)的運(yùn)用，詞語(yǔ)的運(yùn)用必須貼切?！坝迷~貼切”可以從以下三個(gè)方面入手：第一，用詞要準(zhǔn)確細(xì)致，形象可感;第二，詞語(yǔ)要豐富，色彩要鮮明;第三，反復(fù)中求變化，典雅中顯雍容，從而收到形象、傳神的效果。

1.精用動(dòng)詞、形容詞

法國(guó)作家福樓拜曾告誡學(xué)生莫泊桑：“無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)?！弊魑囊L形傳神，準(zhǔn)確生動(dòng)地表情達(dá)意，一定要精選動(dòng)詞和形容詞。動(dòng)詞用得好，則“字活而自響，句健而自妙”。如果把作文比喻成一塊色彩艷麗的布料，那么，形容詞就是能點(diǎn)綴這塊布料的色彩、花紋。如2020年浙江卷高考佳作《正視落差，瞄定方向》：

找到適當(dāng)位置的首要前提就是堅(jiān)定信念，設(shè)計(jì)好自己的人生。名校出身的黃文秀，告別都市的繁華，回歸故土，成為脫貧戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢的戰(zhàn)士;與丈夫分隔幾十載的樊錦詩(shī)，舍半生給茫茫大漠，至今仍在敦煌奔波;放棄國(guó)外優(yōu)渥條件的黃大年，心系祖國(guó)，成為中國(guó)尖端技術(shù)的攻堅(jiān)人。因?yàn)樾拍?，無(wú)論是名利的誘惑還是條件的險(xiǎn)惡，都不足以磨滅這些追光者們堅(jiān)定的信念。也正是因?yàn)槿绱?，他們才能居燕雀之群，懷鴻鵠之志。這也正是我們青年學(xué)生需要做到的，只有如此，我們才能瞄準(zhǔn)方向，奮勇前行。

上文中用語(yǔ)貼切而極具表現(xiàn)力，如“找到”“堅(jiān)定”“設(shè)計(jì)”“分隔”“奔波”“居”“懷”“瞄準(zhǔn)”“奮勇”等詞，鮮明而準(zhǔn)確地寫出了人物的精神品格，凸顯了他們的人生追求。

2.巧妙運(yùn)用特殊形式詞語(yǔ)

考生可適當(dāng)運(yùn)用疊音詞、擬聲詞、諧音詞、雙聲疊韻詞等，這些特殊形式的詞語(yǔ)往往可以使作文具有音樂(lè)美，讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽，從而收到良好的表達(dá)效果。運(yùn)用這些詞時(shí)，考生要注意，這幾類詞不是憑意義關(guān)系把兩個(gè)字組合起來(lái)的，所以不能分開來(lái)理解，自然也不能分開來(lái)使用。像下面句子中雙音詞和疊韻詞的用法就是錯(cuò)誤的：“他一個(gè)人在街頭徘來(lái)徊去”“我們憧（憬）著美好的未來(lái)”“他心里又猶又豫”。

3.巧妙運(yùn)用熟語(yǔ)

熟語(yǔ)是現(xiàn)代漢民族語(yǔ)言璀璨不朽的瑰寶之一，包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等。其中成語(yǔ)故事短小而寓意深刻，修辭和諧而優(yōu)美動(dòng)聽，激人情懷;慣用語(yǔ)通俗易懂，具有口語(yǔ)色彩;歇后語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言形式，前語(yǔ)像謎面，后語(yǔ)像謎底，短小、風(fēng)趣、形象;諺語(yǔ)通俗而含意深刻，往往反映事理，揭示規(guī)律。作文中恰當(dāng)運(yùn)用熟語(yǔ)，不僅能節(jié)省筆墨，而且能準(zhǔn)確地表達(dá)作文最主要、新鮮、精彩的事實(shí)和作者的思想。有時(shí)，在特定的語(yǔ)境中巧妙化用熟語(yǔ)，或賦予臨時(shí)意義，或更改換字，或調(diào)換順序，也能收到意想不到的效果。

考生要注意對(duì)意義相近的熟語(yǔ)進(jìn)行仔細(xì)斟酌，比如“無(wú)可厚非”與“無(wú)可非議”的表達(dá)程度不同，“駭人聽聞”和“聳人聽聞”的陳述對(duì)象真假有別，“面面俱到”與“八面玲瓏”的感情色彩不同。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@是王安石為消除宋神宗的顧慮，推行新法時(shí)說(shuō)的一句話。意思是說(shuō)：天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔(dān)心。而孔子則說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說(shuō)：君子有三種敬畏，敬畏自然，敬畏在高位的人，敬畏圣人的言論。

對(duì)此，你有怎樣的思考？根據(jù)材料寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

試題分析

材料的關(guān)鍵詞是“畏”。如何看待“畏”？究竟要“無(wú)所畏”還是“有所畏”？材料為我們提供了兩種說(shuō)法：一種是在推行變法的過(guò)程中提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)變法要有大無(wú)畏的精神，消除各種顧慮，不要在意別人的議論;一種則是對(duì)君子人格的要求，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)心存敬畏，無(wú)論是對(duì)自然，對(duì)地位高的人，還是對(duì)圣人之言。所以，從特定語(yǔ)境來(lái)看，“畏”與“不畏”都有一定的合理性，就像一枚硬幣的兩面，可能共存于一個(gè)人身上，該畏則畏，該無(wú)畏則無(wú)畏，這樣才得剛?cè)嵯酀?jì)之效?？忌趯懽鲿r(shí)，可以任選其中一個(gè)說(shuō)法立意，也可以綜合兩者立意，只要言之成理即可。立意角度有：（1）要有無(wú)畏之心，方能成就大業(yè);（2）要有敬畏之心，才能謹(jǐn)慎致遠(yuǎn);（3）既要有所畏，也要有所不畏。有所畏，恪守善道，行有所止;無(wú)所畏，沖破枷鎖，勇往直前。

例文示范

“不畏”中的“敬畏”

◎林笑甜

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾對(duì)“勇敢”的定義為：“所謂勇敢，應(yīng)該有兩層含義，一是迎戰(zhàn)所有不該害怕的事物，二是敬畏應(yīng)該害怕的事物?！敝荚账寡裕∶鎸?duì)機(jī)遇挑戰(zhàn)，變革創(chuàng)新，“無(wú)畏之心”使我們有勇氣做“第一個(gè)吃螃蟹的人”;但面對(duì)大是大非、規(guī)則秩序，若失了敬畏之心，肆意妄為，無(wú)異于飲鴆止渴，終將殃及自身。

正如勒龐在《烏合之眾》中所言：“我們比以往任何時(shí)候都要聰明，卻也比以往任何時(shí)候都更輕飄?！鞭裰T當(dāng)下，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)水平日益提高，科技飛速發(fā)展，人類活動(dòng)范圍可謂“上至九天攬?jiān)?，下至五洋捉鱉”，似乎人已成為世界之主宰，無(wú)所不能，亦無(wú)所不為。其實(shí)非也！你是否看到城市的霓虹燈閃爍之時(shí)，路旁的螢火蟲卻黯然消失？你是否聽過(guò)乘客打鬧致公交車沉江、地鐵霸座者專橫跋扈之事？人類敬畏之心的缺失不僅撼動(dòng)著社會(huì)秩序，更動(dòng)搖著人類生存之根基。今年，來(lái)勢(shì)洶洶的新冠病毒已為人類敲響了警鐘?！安灰詾閱淑姙檎l(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴?！比魺o(wú)“喪鐘為己而鳴”的警醒、敬畏，我們也許真的無(wú)法思考人類將去往何方。

當(dāng)然，推崇敬畏的巨大價(jià)值并非意味著束手束腳，而是懂得“有所為”和“有所不為”?！坝兴鶠椤笔峭貙捜祟惷\(yùn)的視角，使之更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更寬廣，通往更美好的未來(lái)，使光榮的荊棘路更添光榮，使人類在可持續(xù)發(fā)展和科技探索的康莊大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。面對(duì)技術(shù)瓶頸和發(fā)展壁壘有“知其不可而為之”的勇氣?！坝兴粸椤本褪遣黄茐囊?guī)則秩序，不做第一個(gè)“破窗”之人，不輕易挑戰(zhàn)人性底線，更重要的是不隨意破壞人與自然的和諧，不妄圖“役使”自然為“奴”。里爾克曾言：“你要像病人一樣忍耐，又要像一個(gè)康復(fù)者一般自信?！蔽ㄓ袑⒆孕排c敬畏相結(jié)合，方使“自信”不至于淪為討人嫌的自大，使“敬畏”不落于閉關(guān)自守的困境。

如果說(shuō)“不畏”是鋒利的刀劍出鞘，那么“敬畏”就是溫和堅(jiān)硬的盾牌，馳騁于人生乃至生命的疆場(chǎng)。正是因?yàn)橛袑?duì)自然及人倫規(guī)則的那份敬畏，才使山林常青，秋水不竭。當(dāng)然，也正是因?yàn)橛胁晃房部赖哪嫘姓?，才能穩(wěn)定局勢(shì)，力挽狂瀾。

羅曼·羅蘭有言：“缺乏理性的現(xiàn)實(shí)主義是毫無(wú)意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的?！蔽乙Х乱痪洌骸叭狈Α晃返摹次肥墙d人心的鐐銬，缺乏敬畏的‘不畏不過(guò)是混亂中的狂舞?！蔽ㄓ袑烧呓Y(jié)合起來(lái)，相得益彰，方能立于不敗之地。

點(diǎn)評(píng)

這篇作文從所供材料的主旨切入，緊扣材料內(nèi)容，采用綜合立意法，通過(guò)對(duì)“畏與不畏”的論述，闡明敬畏的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。作文不蔓不枝，內(nèi)容具體實(shí)在?？忌鷱摹坝兴鶠椤焙汀坝兴粸椤眱蓚€(gè)方面論述人們既要有敢為人先的創(chuàng)造精神，又要遵循規(guī)則秩序，追求人與自然的和諧。作文在論述的過(guò)程中，在揭示有關(guān)事實(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛引入名人名言，如勒龐、里爾克、羅曼·羅蘭等，充實(shí)了感性論據(jù)，豐富了作文內(nèi)容，體現(xiàn)出廣博的文史積淀，用語(yǔ)十分貼切，最后仿用名言，顯示出考生深厚的文化底蘊(yùn)。