高建群 王璐

摘 要：隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的推進(jìn)，山東地方戲曲既迎來(lái)了前所未有的“走出去”的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。推動(dòng)地方戲曲不斷向海外傳播，既有利于山東省在“一帶一路”沿線(xiàn)的文化建設(shè)，也有利于自身的發(fā)展和豐富。

關(guān)鍵詞：山東;戲曲;改革創(chuàng)新;海外傳播

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)。作為齊魯文化代表的地方戲曲，迎來(lái)了嶄新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著極大的挑戰(zhàn)。推動(dòng)地方戲曲不斷向海外傳播，既有利于山東省在“一帶一路”沿線(xiàn)的文化建設(shè)，也有利于自身的發(fā)展和豐富。

一、山東地方戲曲生存現(xiàn)狀

作為中華文明的發(fā)祥地之一，齊魯大地有著濃郁的文化氛圍，山東的地方戲曲更是歷史悠久、百花齊放。根據(jù)國(guó)家文化和旅游部對(duì)全國(guó)地方戲曲的普查結(jié)果，至2015年8月31日，山東省17地市地方劇種共有28個(gè)，加上臨清地區(qū)2個(gè)未被統(tǒng)計(jì)在內(nèi)的小劇種——“吹腔”和“小調(diào)子”，山東省現(xiàn)有地方劇種共計(jì)30個(gè)。按照劇種分類(lèi)，有弦索系統(tǒng)——大笛子戲、柳子戲、大弦子戲、吹腔、哈哈腔、亂彈;梆子系統(tǒng)——萊蕪梆子、東路梆子、棗梆子、大平調(diào)、山東梆子;肘鼓子系統(tǒng)——五音戲、鷓鴣戲、茂腔、柳琴戲、柳腔、扽腔;道情系統(tǒng)——八仙戲、藍(lán)關(guān)戲、漁鼓戲;民歌發(fā)展而來(lái)的四平調(diào)、呂劇、墜子戲、端鼓戲、兩夾弦、四根弦、蛤蟆嗡、一勾勾、小調(diào)子;舞蹈發(fā)展而來(lái)的王皮戲。據(jù)調(diào)查，目前山東省共有50個(gè)國(guó)有戲曲劇團(tuán)，大部分的劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)是依靠政府財(cái)政補(bǔ)貼，投入與產(chǎn)出比例失調(diào)，缺乏專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段，戲曲從業(yè)人員結(jié)構(gòu)不合理，年齡老化，后繼乏人。

二、“一帶一路”背景下山東地方戲曲

海外傳播存在的問(wèn)題

第一，傳播方式的局限性。隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的推進(jìn)，山東地方戲曲既迎來(lái)了前所未有的“走出去”的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從傳播方式來(lái)看，目前山東地方戲曲的海外傳播活動(dòng)主要是海外演出，以傳統(tǒng)劇種呂劇居多。2016年，山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)團(tuán)赴歐洲展演;2017年，作為“中阿絲綢之路文化之旅”的一部分，山東戲曲遠(yuǎn)赴約旦演出;2018年，山東戲曲出訪(fǎng)保加利亞進(jìn)行多場(chǎng)藝術(shù)表演和巡游;2019年，濟(jì)南市呂劇團(tuán)以“中國(guó)濟(jì)南市文化藝術(shù)交流團(tuán)”名義，赴俄羅斯、烏克蘭文化交流演出。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的飛速發(fā)展，山東戲曲的傳播方式并沒(méi)有發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新改革，至今仍沿用著傳統(tǒng)、單一的傳播模式，這在一定程度上影響了山東戲曲的海外發(fā)展速度。山東戲曲可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)有昆曲名劇《牡丹亭》，2004年經(jīng)過(guò)眾多藝術(shù)家們合力設(shè)計(jì)，用歌、舞、詩(shī)、戲的綜合表演形式將其改編成了青春版《牡丹亭》，成功進(jìn)行全球巡演，引起了巨大的轟動(dòng)。

第二，傳播規(guī)模的局限性。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，山東戲曲的海外交流活動(dòng)仍以政府或文化部門(mén)組織為主，民間組織或者個(gè)人的自發(fā)性活動(dòng)極少。如濟(jì)南市呂劇院，自2016年以來(lái)，多次到“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家交流演出，但均是國(guó)家文化和旅游部、省政府的派遣。交流方式也多是以傳統(tǒng)演出形式為主，缺乏將戲曲滲透到教育、藝術(shù)、政治等方面的活動(dòng)。如在孔子學(xué)院的漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，增加有關(guān)山東戲曲文化的內(nèi)容，選擇一些既能夠表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德又生動(dòng)有趣的歷史故事，吸引國(guó)外學(xué)生的興趣，附以多媒體手段將戲曲故事中的人物造型、故事情節(jié)、唱腔片段展示給學(xué)生。還可以在課外組織學(xué)生用“學(xué)唱中國(guó)戲”的方式，讓他們親身感受山東戲曲的魅力，不僅可以增加他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，而且可以增強(qiáng)他們對(duì)戲曲的興趣，從而使山東戲曲在國(guó)外年輕一代群體中更廣泛地傳播。

第三，異質(zhì)文化傳播的局限性?！耙粠б宦贰背h下發(fā)展戲曲的國(guó)際傳播本質(zhì)上是一種異質(zhì)文化交流認(rèn)同的過(guò)程。由于不同地域、不同宗教、不同文化的差異，各個(gè)國(guó)家的觀眾對(duì)山東地方戲曲中包含的價(jià)值意蘊(yùn)、藝術(shù)風(fēng)格都會(huì)有各自不同的理解。而山東戲曲的海外傳播在如何降低不同地域的文化差異、如何解決海外觀眾在理解戲曲過(guò)程中遇到的障礙等方面做出的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如傳統(tǒng)劇目《逼婚記》，在海外演出過(guò)程中，由于文化背景和審美需求的差異，觀眾在欣賞戲曲的過(guò)程中會(huì)不可避免地出現(xiàn)理解障礙，這就要求我們要根據(jù)輸出國(guó)觀眾的需求進(jìn)行劇目文本或演出形式的改編。例如，結(jié)合國(guó)外觀眾的文化背景和審美標(biāo)準(zhǔn)，重新設(shè)計(jì)舞臺(tái)、任務(wù)造型、道具，配以英文字幕、講解引導(dǎo)等，使國(guó)外觀眾在欣賞戲曲的過(guò)程中找到情感上的共鳴，使他們接受山東戲曲、喜愛(ài)山東戲曲。

三、“一帶一路”背景下山東地方戲曲

海外傳播策略

第一，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)的傳播新渠道。傳統(tǒng)傳播模式受空間限制很大，觀眾只有走進(jìn)劇場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)觀看演出才能欣賞到戲曲的風(fēng)采。隨著當(dāng)前科技水平的飛速提高，戲曲的傳播不應(yīng)該局限于現(xiàn)場(chǎng)演出這一傳統(tǒng)模式，應(yīng)該研究利用互聯(lián)網(wǎng)功能，如建立官方網(wǎng)站，對(duì)山東戲曲進(jìn)行有組織、有規(guī)模的宣傳。互聯(lián)網(wǎng)傳播不僅有數(shù)字化、高效性、多樣性且存儲(chǔ)量大的特點(diǎn)，而且還具備線(xiàn)上交流答疑的互動(dòng)功能。將山東各個(gè)劇種的經(jīng)典劇目視頻上傳網(wǎng)站，并以中英文對(duì)照進(jìn)行詳細(xì)的劇情介紹，如介紹人物、場(chǎng)景、故事情節(jié)、唱詞等。這樣可以使山東戲曲在進(jìn)行海外宣傳的過(guò)程中，將內(nèi)容更加具象地展現(xiàn)出來(lái)，有利于國(guó)外觀眾的認(rèn)知和理解，以此來(lái)達(dá)到高效傳播的目的。而且，“互聯(lián)網(wǎng)+”還可以實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上交流，請(qǐng)山東各個(gè)劇種的戲曲傳人、專(zhuān)家演員坐鎮(zhèn)平臺(tái)，使國(guó)外的觀眾在自己的家中就可以直接對(duì)話(huà)戲曲專(zhuān)家，觀眾可以根據(jù)自己的興趣向平臺(tái)上的老師提問(wèn)，從而更加深入地了解戲曲文化，學(xué)習(xí)戲曲文化，推動(dòng)山東地方戲曲的海外傳播廣泛、快速發(fā)展。

第二，借鑒應(yīng)用國(guó)外戲劇運(yùn)作模式。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，文化生活逐漸成為了衡量人民生活水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的文化氛圍體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文明程度。在這樣的形勢(shì)下，想要推動(dòng)戲曲的海外傳播，不僅需要從戲曲本身進(jìn)行創(chuàng)新改革，還需要在進(jìn)行戲曲行業(yè)管理的環(huán)節(jié)，在人才培養(yǎng)、資金運(yùn)作等方面學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外戲劇管理的成功經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展中打造山東地方戲曲的特色，使其更好地走向世界。山東雖是戲曲大省，但是戲曲產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式、人才培養(yǎng)等方面較之國(guó)外而言顯得比較單一，這就使山東戲曲的多元化發(fā)展，以及與國(guó)外戲劇的接軌變得更加困難。由于社會(huì)環(huán)境的不同，山東戲曲人才普遍存在專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)、專(zhuān)一度不夠的現(xiàn)象，國(guó)外的戲劇演員則多以興趣為出發(fā)點(diǎn)，不過(guò)多地關(guān)注演出場(chǎng)所、物質(zhì)報(bào)酬，能夠以人為本，全情投入到演出本身。所以，山東戲曲想要更好地發(fā)展，必須以人為本，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)，按照國(guó)際化戲曲專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，使山東戲曲在“一帶一路”的大背景下更穩(wěn)、更快地“走出去”。

第三，中西結(jié)合，“量體裁衣”促傳播。首先，對(duì)于傳統(tǒng)劇目在保留思想意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)輸出國(guó)的歷史文化背景對(duì)原作進(jìn)行創(chuàng)新改編，不僅可以使國(guó)外的觀眾更輕松順利地理解戲曲大意，還能夠使作品更加符合觀眾的審美需求，一舉兩得。其次，可以將西方的文學(xué)故事、經(jīng)典劇目以山東地方戲曲的樣式進(jìn)行改編演繹，為中西戲劇找到一個(gè)完美的契合點(diǎn)，如2016年的紀(jì)念湯顯祖與莎士比亞逝世400周年活動(dòng)。山東戲曲可以利用類(lèi)似機(jī)會(huì)在內(nèi)容和形式上加以創(chuàng)新，使山東地方戲曲發(fā)展成為能夠被中西方觀眾接受甚至喜愛(ài)的藝術(shù)形式。最后，創(chuàng)新表演形式。戲劇表演形式應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代，結(jié)合當(dāng)今世界流行的時(shí)尚元素，并結(jié)合輸出國(guó)觀眾的文化習(xí)俗和他們喜愛(ài)的表演形式進(jìn)行創(chuàng)新改革，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝造型等方面“量體裁衣”，使之在保證傳統(tǒng)文學(xué)性的同時(shí)兼顧藝術(shù)性和娛樂(lè)性，使外國(guó)觀眾在聽(tīng)懂、看懂的基礎(chǔ)上喜歡上山東戲曲。

在文化全球化發(fā)展的今天，重視山東戲曲的海外傳播有利于更好地體現(xiàn)地方戲曲的文化價(jià)值和文化特色，傳承和發(fā)揚(yáng)山東地方傳統(tǒng)文化。想要推動(dòng)山東戲曲的海外發(fā)展，必須從先進(jìn)的傳播模式、戲曲改革模式、管理模式等方面入手，抓住“一帶一路”的歷史機(jī)遇，使山東優(yōu)秀戲曲文化在國(guó)際文化舞臺(tái)上綻放得更加絢麗多彩。

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作者單位：

濰坊工程職業(yè)學(xué)院