胡天君 趙佳璐 聶婧怡 楊亞寧

摘 要：文章以場所精神在大學(xué)校園景觀空間中的設(shè)計表達(dá)為研究重點，通過對大學(xué)校園景觀空間的現(xiàn)狀分析以及場所精神在大學(xué)校園景觀空間中的表達(dá)兩個方面，解決大學(xué)校園景觀空間中所存在的問題，提出既要從校園師生心理及行為需求入手，同時又要融合校園文化與科學(xué)技術(shù)等方面進(jìn)行校園景觀空間設(shè)計，使設(shè)計更好地激發(fā)師生對大學(xué)校園景觀空間的認(rèn)同及歸屬感。

關(guān)鍵詞：場所精神;校園景觀;空間設(shè)計;校園文化

一、場所精神

“場所精神”一詞最早起源于拉丁文，目的是表達(dá)一種古代人類文明的觀念，即人們在場所中的守護(hù)神。挪威建筑學(xué)家諾伯舒茲在20世紀(jì)末第一次系統(tǒng)地提出了場所精神，即人在場所中的定向感或?qū)蚋幸约罢J(rèn)同感。

總的來說，任何事物的存在都有其獨特和內(nèi)在的精神和特性[1]，人的活動創(chuàng)造了場所，場所中的事物與人也會產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)人們在場所中發(fā)生活動時，人的情感與場所中的事物發(fā)生某種內(nèi)在的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅取決于場所的自然因素，如地形、地貌、氣候等條件，也與其歷史、文化、社會等人文因素息息相關(guān)，不同的場所有不同的特質(zhì)，人在場所中產(chǎn)生心理上的歸屬感，即場所精神。因此，觀設(shè)計師的目的是將不同的場所特質(zhì)進(jìn)行挖掘和體現(xiàn)，使之具有辨識度，進(jìn)而增強(qiáng)人們精神上的認(rèn)同及歸屬感。

二、場所精神在大學(xué)校園景觀空間中的設(shè)計與表達(dá)

（一）大學(xué)校園景觀空間現(xiàn)狀分析

1.交往空間類型單調(diào)

大學(xué)校園景觀的交往空間既包括中心廣場、運動場等開放空間，也包括小游園、庭院等半開放的空間，同時為滿足不同學(xué)生的交往需求，也應(yīng)該設(shè)置少量的半私密性以及私密空間。現(xiàn)在大多數(shù)校園中缺乏半私密、私密性的空間，導(dǎo)致校園景觀空間交往層次單調(diào)，空間尺度較大，缺少對細(xì)節(jié)的表達(dá)，難以產(chǎn)生場所歸屬感。

2.體驗參與性較弱

人類最初的設(shè)計大多非常貼切地表達(dá)了“形式服從功能”的含義，原始的形態(tài)與樸實的色彩，完全是為了滿足它的實用性需要[2]。但大學(xué)校園規(guī)劃普遍將大片綠化用來填補(bǔ)建筑與道路之間的空白，既缺少形式美，在視覺上產(chǎn)生了單調(diào)乏味的感受，又缺少了可以為校園師生提供休憩與交往的體驗參與性空間，導(dǎo)致校園景觀空間的活躍性氛圍不足，缺乏實用性。

3.文化特色缺乏

大學(xué)校園景觀空間的文化性作為傳承校園文脈的特色，需要重點進(jìn)行設(shè)計。現(xiàn)在大學(xué)校園景觀空間變得千篇一律，校園的歷史與文脈失去傳承，導(dǎo)致缺乏文化特色，一味地照抄照搬，校園景觀空間就會失去自身靈魂，難以激發(fā)師生在校園中的歸屬感。

（二）大學(xué)校園景觀空間中場所精神的設(shè)計與表達(dá)

1.注重師生的行為及心理需求

大學(xué)校園景觀空間是校園空間的子集，它是相對于建筑等特定空間而言的，是指一切非限于特定人群使用功能的外部空間，可以向全體校園師生乃至社會人士提供進(jìn)行一定社會活動的場所[3]。大學(xué)校園作為特殊的公共場所，其主要的服務(wù)對象是校園師生，良好的校園景觀空間營造不僅應(yīng)便利校園師生的日?；顒?，同時還可以在潛移默化中影響校園師生的交往方式和價值觀，從而發(fā)揮環(huán)境育人的作用，形成良好的校園文化氛圍。

大學(xué)生在校園景觀空間中的活動是多樣性的，因此對空間的要求也十分靈活，既要設(shè)有團(tuán)體性活動的開放空間，便于滿足學(xué)生心理上的展示與被認(rèn)可、被關(guān)注的意愿，同時也應(yīng)設(shè)有個體或極少數(shù)人活動的半開放空間。這樣的空間可以滿足學(xué)生內(nèi)心的自我需求，拉近人與人之間的交往距離，更好地了解自己和他人的想法，疏解自身壓力及負(fù)面情緒，以便于更好地投入學(xué)習(xí)和生活。

此外，“人看人”“抄近道”等行為需求，也是學(xué)生們普遍的心理。前者是在指人都有看與被看的需求?！叭藗冊陂e暇時間中很大一部分時間就用在看人與被看這一方面。”（阿爾波特，1990）在看別人過程中，反思自己的行為，或是幻想自己是某個路人，以此來獲得心理滿足感。這樣的空間一般設(shè)置在較為開闊的場地周圍或是道路兩側(cè)的休息空間中，人流量大，空間又相對較為安靜，不易被人注意，適合作為人看人空間。后者屬于走捷徑心理，通常在大學(xué)校園景觀空間中以道路或節(jié)點的形式存在于兩個不同功能的建筑或場地之間，比如宿舍到教學(xué)樓、教學(xué)樓到食堂等，該校園景觀空間具有學(xué)生使用時間集中且人流量密集的特點，因此要強(qiáng)化空間的可達(dá)性與便捷性，局部可搭配具有觀賞性的綠化來舒緩學(xué)生行走在擁擠空間中的焦慮心情。

2.注重校園文化與科學(xué)技術(shù)的融合

大學(xué)校園的文化精神不是孤立存在的，它通常作為一種符號的形式得以傳承和發(fā)展。例如，大學(xué)校園中的古老建筑、雕塑、景石、古樹名木、景觀節(jié)點等，作為場地的特殊記憶被保護(hù)和傳承下來，不僅會勾起昔日學(xué)子們心中在此交往娛樂生活時的美好記憶，也會給新生們帶來無限的向往與憧憬，產(chǎn)生精神情感上的共鳴。

但是，想要延續(xù)一個校園的場所記憶并非僅僅做到保護(hù)這么簡單，更要求設(shè)計師們在此基礎(chǔ)上，利用科學(xué)技術(shù)的手段進(jìn)行創(chuàng)新，將校園文化與環(huán)境因素合理融合在景觀空間設(shè)計中，在保護(hù)和傳承文脈的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，用新方法和新理念創(chuàng)造出獨具特色的大學(xué)校園景觀空間環(huán)境，使師生們?nèi)粘＝涣骰顒拥臍夥崭踊钴S，增強(qiáng)校園景觀空間的互動參與性，滿足心理上的體驗感與歸屬感，以此推動大學(xué)校園建設(shè)的不斷向前發(fā)展。如北京林業(yè)大學(xué)校園景觀空間改造已完成的“樹洞花園”項目，設(shè)計師巧妙地保留了場地中原有的古樹白蠟，并在它們之間放置了三個表達(dá)“相望”的主題的圓環(huán)狀景觀裝置——樹洞轉(zhuǎn)亭，轉(zhuǎn)亭外壁材料為了符合場地的氛圍，選用自然銹蝕的耐候鋼，內(nèi)壁則選用山樟木拼合而成，轉(zhuǎn)亭設(shè)有轉(zhuǎn)軸，可根據(jù)需要調(diào)整轉(zhuǎn)亭角度，內(nèi)部設(shè)置座椅，且轉(zhuǎn)亭上方設(shè)置有LED燈及音箱，使用者可以通過手機(jī)掃碼控制燈的顏色與亮度，也可播放手機(jī)的音樂[4]。該設(shè)計將場地、古樹白蠟與樹洞轉(zhuǎn)亭巧妙結(jié)合，通過互動裝置將空間關(guān)系變得趣味化，學(xué)生通過樹洞轉(zhuǎn)亭觀看往來行人的過程中，自己也在被別人看著，因角度的不同，其交流方式也在隨機(jī)發(fā)生變化。高大的白蠟樹干形成了視線開闊的林下覆蓋空間，不僅使得場地本身的景觀環(huán)境得以保留和利用，同時帶給人們心理上的安全及舒適感，更好地吸引往來師生在此休息交流，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

3.注重對自然及人文因素的綜合考慮

大學(xué)校園景觀空間的構(gòu)成主要由自然及人文因素所決定，地形、地貌、氣候、植被、光照、土壤等屬于自然因素，它們是場地自身的特質(zhì)，也是構(gòu)成不同大學(xué)校園景觀空間最本質(zhì)、最外在的區(qū)別。將自然因素巧妙運用于校園景觀空間設(shè)計中，既可以節(jié)約成本，同時也保留了場地自身的特色，使學(xué)生在豐富變化的空間中體會人與自然相互尊重、和諧共生的關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生場所歸屬感。

此外，大學(xué)校園景觀空間與校園文化、辦學(xué)理念、歷史事件、校風(fēng)校訓(xùn)、名人傳記等人文因素密不可分，校園景觀空間設(shè)計首先應(yīng)在充分了解場地特征、尊重場地記憶的基礎(chǔ)上，使人與人、人與自然之間產(chǎn)生某種密切的聯(lián)系，同時，將校園文化融入設(shè)計之中，通過植物、設(shè)施小品、地面鋪裝等景觀設(shè)計要素傳達(dá)給校園師生，并以此激發(fā)他們樹立積極向上、勇往直前的人生態(tài)度，建立整體良好的校園文化氛圍。例如，校園中的道路以博學(xué)、致遠(yuǎn)、明德、敏學(xué)等詞語進(jìn)行命名，以道路標(biāo)識設(shè)施為媒介傳達(dá)并引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)正確對待自己的學(xué)業(yè)，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。此外，植物也是體現(xiàn)校園文化的重要組成部分，除了存在自身的觀賞、遮陰功能以外，也具有一定的符號學(xué)意義。例如，中國古代詩詞中的“桃李無言，下自成蹊”，通過種植桃樹和李樹，意在表達(dá)對待朋友應(yīng)真誠、坦然?！皻q寒，然后知松柏之后凋也”，用松樹來象征人們不屈不撓的堅強(qiáng)品格，在潛移默化中傳達(dá)給師生積極向上的校園文化氛圍。

校園內(nèi)不同景觀空間需要考慮不同的人文要素，其中具有特殊紀(jì)念性主題的空間是體現(xiàn)校園文化的重點區(qū)域，應(yīng)在整體性營造原則的基礎(chǔ)上，從視覺、觸覺、聽覺等方面，烘托嚴(yán)肅、莊重的空間氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生尊重場地記憶，產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生在場地活動中的記憶與感知，與場地的構(gòu)成、色彩、形態(tài)、質(zhì)感以及場所中蘊(yùn)含的歷史文脈息息相關(guān)，兩個因素的共同作用，使大學(xué)校園景觀空間有了自身的文化特色與精神內(nèi)涵。

三、場所精神在校園景觀空間中的應(yīng)用案例——悉尼科技大學(xué)校園景觀綠地

悉尼科技大學(xué)校園景觀綠地空間位于校園科學(xué)樓與未來中心區(qū)之間，以增強(qiáng)校園參與度與提升校園公共空間活力為設(shè)計原則，且需滿足校園師生及周邊社區(qū)人群的活動需要。

（一）公共活動綠地空間——大草坪

該場地面臨地下體育館及圖書館兩處地下空間的挑戰(zhàn)，設(shè)計師巧妙地將公共活動綠地抬升了600mm，在符合地下屋頂防水要求的同時，滿足草坪種植對土壤的需求。為了滿足學(xué)生交往的多樣性需求，更好地利用草坪休憩空間，增強(qiáng)空間的參與性，設(shè)計師將草坪平臺外緣設(shè)置了固定且延續(xù)的精細(xì)化座椅休息區(qū)，且在平臺上方設(shè)置了臨時性景觀設(shè)施，包括遮陽傘、移動式折疊椅、地毯、雙面預(yù)制座椅等，提供充分的休息區(qū)域，在合理利用空間的基礎(chǔ)上，吸引廣大師生在此交流休憩，增強(qiáng)場所歸屬感。

（二）中心廣場空間

中心廣場以大面積非規(guī)則切割的石材鋪裝為主，灰、白色相搭配，營造沉穩(wěn)、莊重的校園氛圍。該空間為校園內(nèi)的開敞空間，滿足學(xué)生的快速通行需求，也可作為集散空間使用。點綴樹池與綠籬，豐富空間的層次，增加行走的樂趣，廣場兩側(cè)設(shè)置了座椅休息區(qū)，符合師生的行為心理需求，同時大大提升了空間使用率，增強(qiáng)人們的場所認(rèn)同感。

（三）中心花園空間

中心花園作為半開敞空間，具有多種不同的使用功能，如供交流學(xué)習(xí)、運動、室外餐飲等等。設(shè)計師充分利用場地條件，利用植物搭配營造出和諧、親切的校園景觀空間氛圍。為了方便學(xué)生在空間中的活動，花園配有固定或移動式桌椅、雨傘及電源插座等，滿足了使用者的不同需求，使場地本身更具吸引力。

四、結(jié)語

校園景觀空間中的場所精神體現(xiàn)了校園師生、建筑及場地周邊環(huán)境三者之間關(guān)系的相互融合，在充分挖掘校園文脈與地域特色的基礎(chǔ)上，了解師生的實際使用需求，創(chuàng)造出具有人文關(guān)懷的參與性校園景觀空間，增強(qiáng)師生對校園景觀空間的心理認(rèn)同及歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燕飛.大學(xué)校園景觀與場所精神[D].南京林業(yè)大學(xué)，2009.

[2]王小妍，鐘硯濤.從“形式服從功能”到“形式服從需求”[J].美術(shù)大觀，2007（1）：73.

[3]趙璐.高校校園公共活動空間場所精神的研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2007.

[4]蔡凌豪.樹洞花園[J].景觀設(shè)計，2018（2）：86.

作者單位：

山東建筑大學(xué)