孫麗媛

綜觀世界，全球經(jīng)濟(jì)形勢不穩(wěn)，人們消費(fèi)能力下滑，再加上歐洲局勢動蕩、“美國優(yōu)先”戰(zhàn)略實(shí)施、貿(mào)易保護(hù)主義興起等不斷刺激著金融體系;在經(jīng)濟(jì)波動影響下，現(xiàn)有的全球性政治制度、組織機(jī)制也發(fā)生了很大改變，“逆全球化”思潮興起更是增加了不穩(wěn)定因素，文化認(rèn)同危機(jī)隱患也層出不窮;再加上恐怖主義、重大傳染性疾病擴(kuò)散、氣候變化、核擴(kuò)散等非傳統(tǒng)安全問題此起彼伏，人類的生存、生產(chǎn)和發(fā)展面臨著嚴(yán)重威脅。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。世界處處充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不確定性因素的相互交織，使得一國或區(qū)域性問題漸顯復(fù)雜并逐步蔓延，而這類復(fù)雜性問題的解決已經(jīng)超出了一國解決問題的能力，已然不能僅僅依靠一個國家或某一地區(qū)。世界怎么了，我們怎么辦？習(xí)近平總書記在馬克思主義思想底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國具體國情和世界發(fā)展大勢，對當(dāng)代人類命運(yùn)何去何從作出了歷史性的回答，其中體現(xiàn)著利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體層層遞進(jìn)且相互嵌套的三個階段，每個階段都呈顯著現(xiàn)實(shí)和歷史的合理性，而每個過程都展現(xiàn)出逐步深化與上升的共生邏輯。

一、基于利益共享構(gòu)建利益共同體

共同體是人類存在的基本方式。當(dāng)前勞動力、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)了全球空間的流動，產(chǎn)品、資源實(shí)現(xiàn)共享，意識形態(tài)區(qū)分、國家發(fā)展程度已經(jīng)不是合作雙方所考慮的重要方面;利益主體為了自身利益不斷推動人類逐漸走向合作發(fā)展、共同發(fā)展，在這層意義上說，人類命運(yùn)共同體首先是利益共同體，是各方相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要基礎(chǔ)。

檢視、批判資本主義世界秩序，可以看到，在資本擴(kuò)張過程中，財富為私人所占有，無產(chǎn)階級只能在雇傭勞動的條件下獲得需要，人類并沒有因此而得到解放，國際社會也擺脫不了資本主義固有的限制和束縛，反而會造成一系列的混亂。從現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r來看，發(fā)達(dá)國家在資本擴(kuò)張邏輯框架下所組成的各個利益主體，仍然會不斷為了自己的利益而加劇各種全球性問題，如全球環(huán)境問題、支持地區(qū)恐怖主義武裝等，而其中的矛盾、沖突和戰(zhàn)爭都有可能引發(fā)全球性問題與危機(jī)，增加國際社會未來發(fā)展的風(fēng)險性和不確定性，這也將給整個人類帶來災(zāi)難。因此，在對先前已存在的資本主義世界秩序進(jìn)行批判、審視之后，必須立足于一種全新的思維方式和實(shí)踐選擇。

要順應(yīng)全球化歷史潮流，擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的繼續(xù)推進(jìn)，個體或組織之間通過不斷交往，形成了關(guān)系更為緊密的互利共贏的共同體形式，并且這種交往表現(xiàn)得更為豐富和深入，“一帶一路”的偉大實(shí)踐就是很好的證明。在全球經(jīng)濟(jì)增長乏力的情況下，積極主動地順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性會在全球化的助力下發(fā)揮更大潛能，并轉(zhuǎn)化為合作發(fā)展的重要動力，充分實(shí)現(xiàn)資源配置的合理利用。而在這一過程中，中國和“一帶一路”沿線國家所組成的利益共同體，可以實(shí)現(xiàn)在資源有限約束條件下以最小的成本達(dá)到最大的績效，以及個體互助和社會共享資源的有效結(jié)合，在共商共享基礎(chǔ)之上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)與協(xié)同發(fā)展相結(jié)合，可以增加發(fā)展可能性，拓寬發(fā)展空間。與此同時，積極尋找有效途徑兼顧經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、戰(zhàn)略利益，有利于在全球化進(jìn)程中搭建共同發(fā)展的利益平臺，從而讓經(jīng)濟(jì)全球化的正面效應(yīng)更多釋放出來。在全球化世界背景下，各國之間還存在著利益矛盾與沖突，利益邊界模糊化，一系列現(xiàn)實(shí)難題為各國之間的沖突埋下禍根，因而也需要正視利益與責(zé)任之間的關(guān)系，既要享受權(quán)利利益，也要承擔(dān)責(zé)任義務(wù)。

二、基于責(zé)任共擔(dān)形成責(zé)任共同體

隨著全球化的不斷深入發(fā)展，各個利益體之間的聯(lián)系顯得既緊密又脆弱，經(jīng)濟(jì)隱憂給各方面帶來一系列經(jīng)濟(jì)波動，進(jìn)而也會影響到其他政治、社會等領(lǐng)域?，F(xiàn)存的不同領(lǐng)域的共同體的行動仍然受制于國家、地區(qū)等，在利益關(guān)系上還存在在著一定的狹隘性，所以一國已經(jīng)無法獨(dú)善其身，不僅僅要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)互利共贏，更重要的是要實(shí)現(xiàn)責(zé)任共擔(dān)。

一方面要堅(jiān)持平等對話。當(dāng)共同體中的每個人有著相似相近的價值觀以及共同的利益和公平的協(xié)作，效率就會得到極大的提升，每個人都可以滿足自身發(fā)展需要;相反，迷失自我主體的個人所組建的共同體也毫無實(shí)質(zhì)性意義。從整個國家來看更是如此。當(dāng)前，更多的利益相關(guān)者涌入國際組織的框架內(nèi)，以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的行為層出不窮，冷戰(zhàn)思維、零和博弈、妄自尊大或獨(dú)善其身的觀念及行為仍然四處作祟。思想是行動的先導(dǎo)。人們在社會實(shí)踐過程中，往往會因?yàn)樽呷肽撤N思維習(xí)慣的誤區(qū)而產(chǎn)生爭議甚至引發(fā)戰(zhàn)爭，因而在國際關(guān)系中樹立一種理性的平等的思維尤為重要。然而，西方主要發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下的全球化所造成的全球性社會風(fēng)險共擔(dān)，對于發(fā)展中國家來說，在某種程度上卻要為此行為買單。所以無論國家大小、資源多少，必須要摒棄意識形態(tài)和社會制度的不同，堅(jiān)持積極正確的義利觀，秉持真實(shí)親誠理念，在求同存異中開展卓有成效的對話與交流，圍繞不同關(guān)切、致力于解決多方面矛盾、尋求對話磋商，這樣才有利于突破傳統(tǒng)“政治共同體”的束縛，加速政治全球化的發(fā)展，從政治上維護(hù)命運(yùn)共同體的全球化世界。

另一方面要建立有效的規(guī)制體系。利益共同體的形成，很大程度上是各國基于本國發(fā)展實(shí)踐的利益需求所作出的相互協(xié)定，而這些協(xié)定也就逐漸成為了世界體系的萌芽。但現(xiàn)有國際體系制度在某些問題的處理上超出了權(quán)限范圍，一些規(guī)則應(yīng)進(jìn)行完善或修訂，因而在遵循世界歷史發(fā)展變化規(guī)律、符合世界人民利益的基礎(chǔ)之上，必須通過不間斷的協(xié)商來完善、制定并維護(hù)新的體制與規(guī)則，這也必然會引起與原有規(guī)則制定者的交鋒。在美國退出多個國際性組織的同時，中國倡導(dǎo)責(zé)任共擔(dān)，就是要通過不斷協(xié)商彌合各方分歧，在共同體的大背景下建設(shè)一個更加美好的世界。而以全球參與、全球共享為前提，將會極大地降低治理的難度和成本，進(jìn)一步推進(jìn)全球治理新進(jìn)程，同時也可以提高社會參與程度，增進(jìn)各方關(guān)系聯(lián)結(jié)，減少摩擦爭端，為經(jīng)貿(mào)互利、政治互信、文化互惠提供保障，在可控范圍內(nèi)規(guī)避爭斗，以理性合力謀劃人類社會發(fā)展未來。反之，任何挑戰(zhàn)當(dāng)前穩(wěn)定的國際秩序的行為都會付出極高的代價。

責(zé)任共同體強(qiáng)調(diào)必須具備包容意識、責(zé)任意識，堅(jiān)持正確價值觀，尊重世界多樣性，在世界范圍內(nèi)確立一種共同的價值取向。而面對全球性問題保持冷漠的態(tài)度，采取以鄰為壑的行動選擇，奉行“零和博弈”的過時思維，不會有贏家，終將會被全球化大勢所淘汰。所以在追求個人利益的同時，摒棄迥異的意識形態(tài)、價值觀念，借助已有平臺，以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，是更好解決人類共同面對問題的必然選擇。

三、基于人類發(fā)展構(gòu)建命運(yùn)共同體

命運(yùn)共同體是在利益共同體、責(zé)任共同體的基礎(chǔ)上提升躍遷而達(dá)到的一個新高點(diǎn)。共同利益是構(gòu)成共同體的基石，以共同利益為依托，以責(zé)任約束為保障，才可以充分實(shí)現(xiàn)利益共享、責(zé)任共擔(dān)，也將會為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)想奠定基礎(chǔ)。這一構(gòu)想不僅僅基于解決中國問題，更是從全人類角度出發(fā)以期解決世界性問題，是對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歷史教訓(xùn)的檢視，是馬克思主義當(dāng)代價值的生動彰顯，是“真實(shí)的共同體”。構(gòu)建命運(yùn)共同體，要始終堅(jiān)信獨(dú)善其身只能使得原有狀況變得更加緊急、更具威脅，只有共同克服和解決各種全球問題，人類才可能得以延續(xù)和發(fā)展。

要正確面對現(xiàn)有的矛盾和問題。全球化進(jìn)程面臨一系列經(jīng)濟(jì)困境和發(fā)展困境，逆全球化思潮持續(xù)發(fā)酵，貿(mào)易保護(hù)主義的消極影響日益凸顯，發(fā)展空間不均衡成為全球經(jīng)濟(jì)治理面臨的突出難題;同時大國關(guān)系裂變、問題爭端不斷給社會發(fā)展蒙上了陰影，伴隨著社會發(fā)展由于利益不均導(dǎo)致的矛盾沖突層出不窮。而構(gòu)建命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)“求同存異”，拋開社會制度、社會觀念的影響，在相互交往、平等互信的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏，既保持國家主體性獨(dú)立權(quán)力，同時又可以得到資源利用最大化，在互贏基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域融合發(fā)展，各行業(yè)共同進(jìn)步，充分體現(xiàn)出發(fā)展的和諧狀態(tài)。否則任何一個局域性的事變都可能引發(fā)政治、經(jīng)濟(jì)等各方面大波動，或衍生出新的全球性問題。

要倡導(dǎo)正確的共同體發(fā)展理念。毋庸置疑，資本主義的發(fā)展促成了全球性社會的出現(xiàn)，使得人類真正開始作為一個整體來生存、發(fā)展，人類的共同利益成為可能，但當(dāng)代各種全球問題的產(chǎn)生也是因?yàn)橘Y本的全球性擴(kuò)張和不平等的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。因而構(gòu)建命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)正確的發(fā)展理念是尤為重要的，形成共同利益觀是其中關(guān)鍵。與此同時，通過“妥協(xié)”合作來實(shí)現(xiàn)互利共贏。“妥協(xié)”合作堅(jiān)持的是在尊重主權(quán)的前提下所進(jìn)行的協(xié)商談判，要在國際法制法規(guī)、協(xié)約以及自我要求的相互約束之下承擔(dān)國際責(zé)任。擁有什么樣的權(quán)利，就要承擔(dān)什么樣的責(zé)任，任何轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、以鄰為壑的行為都將遭到譴責(zé)。超越西方以自我為中心的全球治理理念，填補(bǔ)全球治理發(fā)展缺位，推動全球治理更加務(wù)實(shí)，充分展現(xiàn)應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而為各國、各組織的發(fā)展提供良好的穩(wěn)定的大環(huán)境，個體利益也因此得到保證和鞏固，可以在這個良好的社會環(huán)境里各騁所長，更好地為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。構(gòu)建命運(yùn)共同體不僅要以人類整體為行動主體，超越自我為中心的發(fā)展理念，更是要以共同命運(yùn)為聯(lián)結(jié)主線，改變利益之上的國際關(guān)系。

當(dāng)前人類社會發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平，因此把握發(fā)展方向就變得極為重要。沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。作為人類命運(yùn)共同體理念的倡議國，中國仍需要一如既往，矢志不移地承擔(dān)起歷史與時代使命，為中國乃至世界人民創(chuàng)造更加美好的未來。

作者單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：雙艷珍