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新時期農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對建議

2020-02-03 09:42于永梅
神州·中旬刊 2020年1期
關(guān)鍵詞:教育理念素質(zhì)核心素養(yǎng)

摘要:作為中國義務(wù)教育極其重要的組成部分,農(nóng)村的小學(xué)教育存在著各式各樣的問題和困難?,F(xiàn)階段這些問題和困難已經(jīng)得到了極大的改善,但是教學(xué)活動重點和理念的轉(zhuǎn)變需要對于的新觀念接受和嘗試。而面對農(nóng)村小學(xué)的實際問題,推動農(nóng)村小學(xué)教育和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,重視核心素養(yǎng)并用于傳統(tǒng)的小學(xué)教育活動的教學(xué)型應(yīng)用,都對于提升農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué)教育;教育理念;素質(zhì);核心素養(yǎng)

在中國現(xiàn)今升學(xué)制度下,學(xué)生們的學(xué)習(xí)行為多是為了下一個階段能夠進入一個相對完善的教學(xué)體系從而能夠接受好的教育為前提而開展的。長期以來,小學(xué)教育作為傳統(tǒng)意義上教育的基礎(chǔ),在過分強調(diào)和追求分?jǐn)?shù)以及結(jié)果的習(xí)慣下,已經(jīng)形成一種固有的模式和教學(xué)常態(tài)。在新時期學(xué)生終身教育的前提下,作為中國義務(wù)教育極其重要的組成部分,相對于城市小學(xué)教育,因為各種地域,經(jīng)濟,歷史而遺留下的各式各樣原因,農(nóng)村的小學(xué)教育不僅面對著自身特殊的問題和困難,具體體現(xiàn)在:農(nóng)村學(xué)前教育的匱乏嚴(yán)重影響小學(xué)的教育質(zhì)量。城市經(jīng)濟的發(fā)展,小學(xué)生家長成為勞動力城市輸入而無法進行適時的監(jiān)督教導(dǎo),家長對于小學(xué)教育不科學(xué)的理解,導(dǎo)致家庭教育的在學(xué)生成長過程的空缺。加之農(nóng)村教師老齡化以及缺少年輕教師的加入,農(nóng)村小學(xué)校在辦學(xué)條件、師資、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、校園環(huán)境等方面都存在更大的困難,而且難給教師提供提升自身素質(zhì)的機會,這些都是導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展的滯后。而隨著國家對農(nóng)村義務(wù)教育的政策傾斜,各級政府和部門對于小學(xué)教育的重視,現(xiàn)階段這些問題和困難已經(jīng)得到了極大的改善。但是,由于職業(yè)的特性,硬件的改善就意味著教師自身教學(xué)活動觀念和教育重心的轉(zhuǎn)變,這需要有一個全局性并適合長期運作的過程。與此同時,教學(xué)活動重點和理念的轉(zhuǎn)變更不是一個短時間就能完成它自身的改革和新的嘗試。

從另一方面講,隨著時代的進步,人們教育觀念不斷完善,人們也對教育有了更新的認(rèn)識和新的要求。作為義務(wù)教育的小學(xué)階段來說,學(xué)生對于世界的認(rèn)知處于一種朦朧的階段,所以容易受到外界環(huán)境的影響。因此,在教育學(xué)生的方面我們真正的目的是把學(xué)生培養(yǎng)好,豐富學(xué)生的文化知識儲備和培養(yǎng)各方面能力、構(gòu)建完整的感情體驗,實現(xiàn)小學(xué)教育階段學(xué)生本身身心完善和發(fā)展的教育定位。小學(xué)階段是學(xué)生邏輯思維能力與實力發(fā)展的關(guān)鍵時期,在新課改計劃的實施中,原來那種在教學(xué)的過程中過分重視知識繼承傳統(tǒng)的教學(xué)模式很難適應(yīng)小學(xué)教育對學(xué)生多方位的要求。傳統(tǒng)的小學(xué)教育把教學(xué)建立在強調(diào)小學(xué)生在特定階段學(xué)習(xí)活動中客體性、被動性的基礎(chǔ)上,而淡化他們的作為教學(xué)活動中的主體身份,忽視在整個漫長的教學(xué)活動中作為主體的他們對知識的主動性認(rèn)知,多方面素質(zhì)培養(yǎng)和知識在真實情境下的靈活和有效運用等基本需求。

在我國新課改大規(guī)模實施以來,新的和科學(xué)的教育理念都積極的被接受和一定程度的被實踐于教學(xué),素質(zhì)教育已經(jīng)越來越受到教師、學(xué)校的高度關(guān)注,核心素養(yǎng)是一種學(xué)生的綜合性的體現(xiàn),將之引入教師的教學(xué)活動不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展,也能很好的提高學(xué)生的綜合素質(zhì),在小學(xué)教育活動中變得日益的重要。核心素養(yǎng)的框架體系的重要性在新時期的小學(xué)教育中應(yīng)該被進一步的重視和強化,也就是:自主行動、交互使用工具和在異質(zhì)群體中可以有效互動的三種能力。三類核心素養(yǎng)但是以相互作用的形式進而實現(xiàn)人全面的發(fā)展。特別是在對小學(xué)生核心素養(yǎng)的培育過程中,核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)不斷變化的社會的能力與滿足個人發(fā)展所需的知識儲備量的重要素質(zhì),而三者的多元互動將會在小學(xué)教育階段為學(xué)生今后的發(fā)展打下夯實的基礎(chǔ),在學(xué)生小學(xué)教育階段以及后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長中具有極其重要的作用。在小學(xué)教育中對于核心素養(yǎng)意識的強調(diào)不僅有助于小學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)化認(rèn)知,更是小學(xué)生在其當(dāng)下的成長階段明確自身角色適應(yīng)社會發(fā)展、合理化角色自身需要的必備條件。

為了更好的將核心素養(yǎng)概念引用于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)活動,就要求農(nóng)村的小學(xué)教師首先要將核心素養(yǎng)融入日常的常規(guī)教學(xué)活動的內(nèi)容當(dāng)中,要達到這個目的,我們需要做到的第一步就是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。與此同時,農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)該更重視教學(xué)知識團之間的內(nèi)在交融和交互促進。這種教學(xué)內(nèi)容的豐富,不僅需要農(nóng)村小學(xué)生積極主動式學(xué)習(xí)文化知識,還需要教師們規(guī)范化的示范核心素養(yǎng)的在今后成長的成果。教師的教學(xué)示范直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與效率,小學(xué)教師在教學(xué)活動的知識點的篩選和教學(xué)實踐的設(shè)計中,也要考慮到農(nóng)村學(xué)生的實際情況與個體差異,適當(dāng)?shù)耐卣剐W(xué)生的知識視野和科學(xué)體驗,在擴大農(nóng)村小學(xué)生文化知識領(lǐng)域的前提下豐滿他們核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。這種示范活動能更全面的和直接的完善學(xué)生的核心素養(yǎng),而且有助于教師培育學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

總之,小學(xué)教育作為義務(wù)教育的起點,也是學(xué)生們接受正規(guī)教育的開端,對于學(xué)生身心的培養(yǎng)以及人生觀的形成具有非常重要的意義。而農(nóng)村小學(xué)教育作為之中很重要的一個組成部分,在面臨新時期的諸多挑戰(zhàn)的同時,更被給予更多的改革空間。在義務(wù)教育的進行中,隨著學(xué)校教學(xué)環(huán)境的逐漸改善,教師的自身素養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)可以得到極大的提升,而這種提升又能更好的貫徹新方法,新理念的可能性,而在教學(xué)活動的設(shè)計和踐行中我們更應(yīng)注重視學(xué)生的核心素養(yǎng)的重要性和科學(xué)性,討論其在傳統(tǒng)的小學(xué)教育活動基礎(chǔ)上的有效應(yīng)用,并將之踐行于農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)活動中,是推動農(nóng)村小學(xué)教育和促進農(nóng)村小學(xué)生綜合發(fā)展的科學(xué)教育理念的轉(zhuǎn)變,對于提升教學(xué)質(zhì)量有非常重要的作用。

參考文獻:

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[2]彭玲藝,陳夢稀.教師教學(xué)實踐智慧內(nèi)涵解讀[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2009 (6)

[3]黃國華.關(guān)于農(nóng)村教育的一些思考[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2016 (02):20

作者簡介:于永梅(1975-)女,遼寧撫順人,大專學(xué)歷,一級教師,現(xiàn)工作于遼寧省撫順市東洲區(qū)碾盤鄉(xiāng)中心小學(xué)校,從教23年,研究方向:小學(xué)教育教學(xué)。

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