陳青

摘? ? 要：家國情懷素養(yǎng)的培植，能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和身心健康。本文試從“以史冶情，以情促學(xué)”“以史為鑒，立德育人”“以史為智，實(shí)施家國情懷素養(yǎng)培育”幾方面入手，選擇教學(xué)內(nèi)容中恰當(dāng)?shù)膯⑶辄c(diǎn)，師生知情并舉;在教學(xué)方法上，寓教于樂，以情感人;對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感化處理，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、感人的歷史教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒，從而激發(fā)學(xué)生的真情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：以史冶情;家國情懷;立德育人

2014年3月30日，教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》正式印發(fā)，明確提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”?！逗诵乃仞B(yǎng)的中國表達(dá)》一書指出：“立德樹人，核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。……立德樹人，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求?！碧K霍姆林斯基說：“道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源?！辈淘嗾J(rèn)為：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！焙諣柊吞貓?jiān)定地認(rèn)為：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”可見，教育、教學(xué)改革都離不開道德，立德在育人中起著關(guān)鍵性的支撐作用。被譽(yù)為“人文之母”的歷史學(xué)科有著豐富的德育素材，能挖掘歷史課程的情感教育因素，以史冶情，讓課堂成為激發(fā)學(xué)生愛國情感的陣地，從而吸引學(xué)生更有興趣地學(xué)習(xí)歷史，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。立德育人，培植學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和身心健康，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、以史冶情，以情促學(xué)

觸景生情，乃人之常情，人的情感會(huì)在一定的環(huán)境、場合下產(chǎn)生。在教學(xué)中，“教師和學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物以及個(gè)體作出肯定或否定的評(píng)判會(huì)直接影響絕大部分學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀傾向”。如講述航海史上新航路的開辟時(shí)，一定會(huì)提到鄭和下西洋，當(dāng)教師從歷史的角度對(duì)二者在事件發(fā)生的時(shí)間、船隊(duì)的規(guī)模、出航的目的、產(chǎn)生的影響等要素進(jìn)行比較之后，一定要抓住契機(jī)，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行縱向、橫向比較，了解中國在航海方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)。同時(shí)鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)七下西洋，這充分展示了中華民族的高超智慧和非凡勇氣，體現(xiàn)了中華民族不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓、百折不撓的民族精神，而這種精神和品德至今仍是中華民族千百年來生生不息的動(dòng)力。又如在講述第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)德、日、意法西斯國家的暴行和囂張的侵略氣焰，中國人民和世界各國人民憑借不屈不撓的反抗斗爭、團(tuán)結(jié)合作的精神，最終取得了世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。歷史長河，有許多重要事件和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，教師應(yīng)通過自己對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容的深刻理解，融入自己的真情實(shí)感，以史冶情，以情促學(xué)，讓課堂成為激發(fā)學(xué)生愛國情感的陣地，從而吸引學(xué)生懷著更大的興趣學(xué)習(xí)歷史。

二、以史為鑒，立德育人

歷史是一面鏡子，“觀今宜鑒古，無古不成今”。

俗話說：“前事不忘，后事之師”。英國哲學(xué)家培根也說：“讀史可以明智。”第斯多惠指出：“任何真正的教學(xué)莫不具有道德的力量。”自古至今，燦爛的文明薪火相傳，研讀歷史，我們能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。如人類歷史上的三次科技革命推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，由此，應(yīng)讓學(xué)生明白科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國家要發(fā)展、要富強(qiáng)，必須發(fā)展科技和教育。又如20世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)，給參戰(zhàn)國的人民帶來了深重的災(zāi)難，給社會(huì)帶來了浩劫，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到只有和平才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。作為一名青少年學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，無論他的先天稟賦和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)多么好，但實(shí)踐中必定會(huì)遇到不少困難和挫折，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不可能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)并取得優(yōu)異成績的。這時(shí)，可運(yùn)用歷史上杰出人物追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)、銳意進(jìn)取的生動(dòng)事例，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、努力學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)強(qiáng)大的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的意志。例如，越王勾踐臥薪嘗膽，經(jīng)“十年生聚”“十年教訓(xùn)”，最終滅吳;李時(shí)珍、徐霞客等費(fèi)盡畢生精力才取得了不朽的成就;貝多芬聽覺完全喪失，依然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，他對(duì)生活的愛和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望，苦難變成了他創(chuàng)作的源泉，這正如他的名言“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服”;當(dāng)經(jīng)濟(jì)大蕭條的風(fēng)暴席卷美國時(shí)，到處可見痛苦、恐懼和絕望，美國總統(tǒng)羅斯福卻告訴人們“我們唯一害怕的就是恐懼本身”，正是他的自信和樂觀態(tài)度，“點(diǎn)燃了美國人民同心同德的新精神之火”。歷史上的這些素材運(yùn)用在課堂教學(xué)上，既能增加課堂的趣味性，使歷史“活”起來，吸引學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)歷史，又能起到培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的能力、錘煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的作用。讀史，能使人明智，能完善自我人格，樹立正確的人生觀、世界觀。

三、以史為智，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)

在新課程改革背景下，在家國情懷素養(yǎng)的引領(lǐng)下，如何在歷史教學(xué)中通過以情冶史的做法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，立德育人，豐富和改善學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和諧、全面發(fā)展呢？

1. 選擇恰當(dāng)?shù)膯⑶辄c(diǎn)，使知識(shí)和情感并舉

要實(shí)現(xiàn)以情冶史，首先應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)膯⑶辄c(diǎn)。啟情點(diǎn)就是能啟動(dòng)學(xué)習(xí)者情感的歷史事實(shí)，它是實(shí)施家國情懷素養(yǎng)培育的基本環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍的前提。啟情點(diǎn)，可以是一個(gè)完整的史實(shí)，也可以是史實(shí)的某個(gè)側(cè)面;更多的情況下，是把一個(gè)歷史事實(shí)最能激發(fā)情感的某個(gè)方面確定為啟情點(diǎn)。中國近代史基本就是一部屈辱史，這是一個(gè)很好的啟情點(diǎn)。在復(fù)習(xí)“列強(qiáng)的侵略和中國人民的抗?fàn)帯边@一單元時(shí)，我抓住列強(qiáng)從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，再到19世紀(jì)末帝國主義掀起瓜分中國的狂潮這一歷史事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：中國遭受了這么多的災(zāi)難，為什么卻沒有亡國呢？學(xué)生分析后明白了：中國近代史是一部屈辱史，但更是一部中國人民不屈不撓地反抗帝國主義及其走狗的抗?fàn)幨贰?/p>

選擇啟情點(diǎn)時(shí)，教師既要考慮史實(shí)本身所具有的情感教育因素，又要注意學(xué)生的心理特點(diǎn)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)的加工、處理時(shí)，要考慮不同年齡段學(xué)生實(shí)際的心理發(fā)展水平，運(yùn)用生動(dòng)形象的講述、巧妙迂回的提問、富有心機(jī)的點(diǎn)撥、形式多樣的練習(xí)等，把人類歷史的演進(jìn)過程、民族文化的深厚底蘊(yùn)展現(xiàn)在學(xué)生面前，使每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都成為學(xué)生急于捕捉的“獵物”，使每一項(xiàng)活動(dòng)都成為學(xué)生獲得進(jìn)步的階梯。

2. 寓教于樂，以情感人

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫認(rèn)為：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能夠自由地呼吸，如果不能夠造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮其固有的作用?！闭n堂教學(xué)中，運(yùn)用不同的教學(xué)方法，如講述法、談話法、角色扮演等，寓教于樂，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以達(dá)到以情感人的目的。

首先，教師要“善講”。教師要善于用語言表達(dá)教學(xué)內(nèi)容中的情感。教師的講述力求聲情并茂、以情感人。例如，當(dāng)講到古今中外仁人志士時(shí)，用鏗鏘激昂的聲調(diào)加以贊頌;講到出賣國家主權(quán)、民族利益的歷史罪人時(shí)，顯得義憤填膺、深惡痛絕;講到強(qiáng)敵壓境，當(dāng)權(quán)者腐敗無能、不作抵抗時(shí)，感到痛心疾首，甚至拍案而起。只有講出教師自己的真切感受，學(xué)生才會(huì)在心靈中激起情感的浪花和心靈的漣漪，才能收到情感教育的滿意效果。

其次，談話法、角色扮演法都是很好的教學(xué)方法。談話法是通過師生間對(duì)話，促使師生情感的外向交流，形成和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。如在處理“工業(yè)革命為何最先發(fā)生在英國”這個(gè)難點(diǎn)時(shí)，我問：“新航路的開辟與發(fā)展資本主義有什么關(guān)系？”同學(xué)們都表示不清楚?！罢?qǐng)看第4單元第10課的標(biāo)題?！蔽艺f。反應(yīng)快的同學(xué)一下子明白過來：“殖民擴(kuò)張、殖民掠奪?！薄澳敲粗趁駭U(kuò)張又與發(fā)展資本主義有什么關(guān)系呢？”“積累資本呀。”有同學(xué)小聲說?！爸皇欠e累資本嗎？”我反問。“還可以提供海外市場。”學(xué)生異常興奮?！澳敲垂I(yè)革命最先發(fā)生在英國的原因又是什么呢？”我接著問。“工場手工業(yè)滿足不了海外市場的需要。”正是在這樣的質(zhì)疑、碰撞、顛覆的過程中，學(xué)生主動(dòng)與老師進(jìn)行交流，從而改變了課堂上學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

角色扮演法是教師創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生模擬歷史場景和歷史人物，使其身臨其境，置身于歷史之中，與歷史人物同呼吸、共命運(yùn)，自然而然地產(chǎn)生情感體驗(yàn)的一種教學(xué)方法。例如，在講述“‘日不落帝國在印度”這一內(nèi)容時(shí)，利用課本中的插圖“英國艦隊(duì)打敗西班牙”這一素材，請(qǐng)學(xué)生表演課本劇《“無敵艦隊(duì)”之戰(zhàn)》，模擬這一重大歷史事件的片斷。在表演中，擔(dān)當(dāng)角色的同學(xué)塑造出了他們眼中的伊麗莎白一世、德雷克等人物，并憑借這種身臨其境的知覺，很快理解了角色在歷史中的地位、與其他人物的關(guān)系，從而設(shè)身處地地體驗(yàn)到了角色的情感。

3. 對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感化處理，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、感人的歷史教學(xué)情境

在歷史教科書中，有一些本身就含有顯性情感因素的內(nèi)容，教師必須研究教學(xué)對(duì)象的心理特點(diǎn)，挖掘課文中的情感教育因素，并通過加工、提煉把它展示出來，使學(xué)生接受相應(yīng)的情感因素的教育，達(dá)到以情生情、以情促知的效果。例如，為了讓學(xué)生了解第一次世界大戰(zhàn)后的“巴黎和會(huì)”和“華盛頓會(huì)議”是帝國主義國家分贓的會(huì)議，我讓學(xué)生在這兩次會(huì)議里模擬瓜分世界的英、美、法、日和被瓜分的德、中等國的外交官，使學(xué)生體驗(yàn)到“弱國無外交”的屈辱感，更深刻理解了五四愛國運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必然性。

有些歷史教學(xué)內(nèi)容本身并不含情感因素，那么這些教學(xué)內(nèi)容如何處理呢？我覺得，教師應(yīng)盡可能地從外部賦予它以某些情感色彩，渲染氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，感受到某些情趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在具體的實(shí)踐中，對(duì)于這類教學(xué)內(nèi)容的處理，我主要通過以下兩種方法：

一是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，將學(xué)生的有關(guān)情感遷移到這類教學(xué)內(nèi)容上來。在講述世界歷史“罪惡的三角貿(mào)易”一課時(shí)，我播放了美國電視劇《根》中男主人公被掠為黑奴的影視片段。面對(duì)屏幕上黑人青年被鐵鏈鎖住后拼命掙扎和吶喊的場面，所有學(xué)生都被感染了，許多人甚至熱淚盈眶;我再配以生動(dòng)的語言，力求將這種效果發(fā)揮到極致，以便對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起到指向性作用。對(duì)初中學(xué)生來說，影視資料比文字、圖片更具直觀性和視覺沖擊力。影視資料的使用增強(qiáng)了學(xué)生與歷史的親近感，使學(xué)生主動(dòng)去感知?dú)v史事件，體驗(yàn)歷史中富含的情感。

二是大量補(bǔ)充與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人物故事。教師在講述有關(guān)知識(shí)時(shí)，要把知識(shí)與人的創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系起來，賦予這些內(nèi)容以情感色彩。如介紹“達(dá)·芬奇”這個(gè)人物時(shí)，先從學(xué)生知道的畫雞蛋的小男孩引入，然后補(bǔ)充他偷尸體進(jìn)行解剖的鍥而不舍、刻苦鉆研、堅(jiān)定執(zhí)著的軼事。這些事例除了能激起學(xué)生的興趣，也是對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的喚醒。

在歷史教學(xué)中，情感因素時(shí)時(shí)存在，情感因素對(duì)于課堂教學(xué)的成功與否起著舉足輕重的作用。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感化處理，以達(dá)到以情冶史的目的還要注意的是，所有情感目標(biāo)都應(yīng)該是學(xué)生，亦即《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中說的“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”。所以，我們?cè)谥贫繕?biāo)時(shí)，既要把握整體，從全局出發(fā)，認(rèn)真研究教材，充分挖掘教材中情感教育的內(nèi)容，使之形成一定的體系。如立志蕩平倭寇的抗倭名將戚繼光、虎門銷煙的林則徐、快哉赴死的譚嗣同等，都是在國難當(dāng)頭之時(shí)，或?yàn)閲辏蚩範(fàn)幉磺?，表現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。世界史上，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)專設(shè)長跑項(xiàng)目以紀(jì)念雅典英雄菲迪皮茨;華盛頓在險(xiǎn)惡的環(huán)境中仍不折不撓，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭;科學(xué)家巴斯德說出了“科學(xué)雖然沒有國界，但學(xué)者卻有他自己的祖國”的名言……這些人物都是愛國主義的典范，其中的歷史知識(shí)就是進(jìn)行愛國主義教育的最好素材。教師在授課過程中，要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容，以及學(xué)生的心理發(fā)展水平，有計(jì)劃地制定出不同階段的家國情懷培養(yǎng)目標(biāo)，使之與相應(yīng)階段的認(rèn)知目標(biāo)和行為目標(biāo)有機(jī)地融為一體。

列寧說：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！蓖跽溆⒗蠋熞苍f：“教師和學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物以及個(gè)體作出肯定或否定的評(píng)判會(huì)直接影響絕大部分學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀傾向?！甭L的歷史長河中，有許多重要事件和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，教師應(yīng)深刻理解歷史教學(xué)內(nèi)容，融入自己的真情實(shí)感，以情冶史，使歷史“活”起來，讓課堂成為激發(fā)學(xué)生愛國情感的陣地，從而吸引學(xué)生懷著更大的興趣學(xué)習(xí)歷史。

歷史是記憶，從中能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、揭示規(guī)律，更能為未來所借鑒?！白x史明智，鑒往知來”，教師應(yīng)通過歷史教學(xué)，讓學(xué)生逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，使其樹立正確的人生觀、世界觀。在新課程改革的背景下，在核心素養(yǎng)理論的引領(lǐng)下，教師必須精心挖掘、巧妙取舍，教會(huì)學(xué)生把握歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，鑒往知來，知曉未來的發(fā)展方向，從而形成開拓進(jìn)取、積極樂觀、明辨是非、富有責(zé)任感的健康人格。

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