候一凡

摘 要 紅色題材的影視作品有著重要的教育意義和傳播價值，但其以往循規(guī)蹈矩的制播方式，使得作品在表現(xiàn)力和感染力上效果欠佳。如今，隨著新媒體時代的到來，短視頻、微紀錄等作品形式開始贏得大眾的廣泛接受。紅色題材的影視作品也可順應時代潮流，在微紀錄片的架構下，講好革命歷史故事，傳承紅色精神。文章主要以影視作品的創(chuàng)作方法論為依據(jù)，結合當下優(yōu)秀的紅色題材微紀錄片為范例，著力從形式創(chuàng)新、個體敘事、人文表達等方面展開分析，探究新媒體環(huán)境下紅色題材微紀錄片的創(chuàng)作思維。

關鍵詞 新媒體；紅色題材；微紀錄片；創(chuàng)作思維

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）19-0091-03

1 微紀錄片的作品特征

現(xiàn)如今，新媒體時代的到來不僅深刻影響著信息的生產和傳播方式，還催生出各種新形式的影視作品類型，隨著社會對碎片化信息的需求越來越大，“微”便成了新媒體時代的主要特征。微紀錄片屬于紀錄片的范疇，其在敘事手段、拍攝手法、畫面運用等創(chuàng)作方法上具有與紀錄片創(chuàng)作相同的共性，同時微紀錄片還有其自身架構下的創(chuàng)作個性。中國紀錄片研究中心曾給“微紀錄片”下過定義，將其闡釋為“篇幅簡短、訴求單一、視角微觀、風格紀實。在較短時長內以小切口闡述單一主題，不追求復雜的人物關系和多變的空間環(huán)境，極力簡化人物故事發(fā)生的背景和過程”。

可見，微紀錄片具有主題集中、時長較短、敘事極簡、風格紀實以及傳播便捷的作品特征，旨在以“短、精、趣”的呈現(xiàn)形式迎合受眾“碎片化”的視聽習慣，力求以化繁為簡的紀錄片創(chuàng)作形式，通過新媒體載體的多種傳播形式，展現(xiàn)多種題材的影視作品。

2 微紀錄片中紅色精神的建構思維

2.1 紅色精神的內涵

紅色題材屬于主旋律的范疇，主要是以革命歷史題材為主，紅色題材在過去大多表現(xiàn)的是階級斗爭、是對戰(zhàn)爭和英雄的贊美和欣賞[ 1 ]。而如今，紅色題材作品的表達不應繼續(xù)停留在階級化和政治性的層面，更應該立體和多維的建構契合當下主流意識的紅色精神弘揚。紅色精神是指中國共產黨的紅色精神，愛國主義是其精神核心，紅色精神范圍廣泛，最早表現(xiàn)為“五四精神”，隨著歷史進程的演變，“井岡山精神”“長征精神”“西柏坡精神”“兩彈一星精神”等一系列的紅色精神也隨即應運而生。

2.2 紅色精神的建構思維

紅色題材的影視作品想要表現(xiàn)紅色精神，首先要著力塑造典型的紅色人物形象，形象的塑造需借助敘事和影像的雙重建構來完成。在敘事建構方面，創(chuàng)作者應在尊重真實歷史的創(chuàng)作前提下，通過影視敘事的創(chuàng)作來展現(xiàn)紅色故事，從而達到以典型事件集中反映人物形象的敘事效果；在影像建構方面，創(chuàng)作者應通過歷史影像的再現(xiàn)、人物紀實的采訪、鏡頭語言的表達等方式，呈現(xiàn)更多可視化的作品影像建構，以此通過影像的表達來塑造立體的紅色人物形象。

紅色題材的微紀錄片通過敘事和影像的建構，著力以故事直觀地反映著人物形象，以影像多維地塑造著人物形象，最終通過個體層面的人物形象塑造上升至整體層面的紅色精神弘揚，形成對紅色精神多層次、立體化的集中表達。

3 紅色題材微紀錄片的創(chuàng)作思維

微紀錄片作為紀錄片范疇內的一種作品類型，其創(chuàng)作思維以紀錄片創(chuàng)作為基本范式，并結合新媒體環(huán)境下所更替的作品形式、影像風格、視聽習慣、受眾需求等新樣態(tài)，在此架構上進行作品特性下的創(chuàng)作思維轉型。紅色題材作為主旋律題材的范疇，其在微紀錄片形式下的創(chuàng)作是必不可少的，此題材的微紀錄片要在微紀錄片創(chuàng)作思維的指導下，迎合新媒體時代受眾的視聽需求，著力發(fā)揮紅色題材的內容呈現(xiàn)特點，結合作品旨在傳播和弘揚紅色精神的主題趨向，建構適于自身作品題材的創(chuàng)作思維范式。

3.1 形式創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)模式桎梏

隨著新媒體時代的到來，短視頻、微紀錄等作品形式成為這一時期的創(chuàng)作熱門。在紅色題材的紀錄片作品中，其創(chuàng)作趨向開始逐漸由傳統(tǒng)紀錄片向微紀錄片轉變，在微紀錄片的架構下弘揚紅色精神，成為此題材作品的創(chuàng)新表達。在兩者的轉化過程中，創(chuàng)作者不單單要進行作品篇幅的縮減，更要通過創(chuàng)作思維的有效轉化，突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的桎梏，著力以作品形式的創(chuàng)新，迎合作品的“微”表達，打造全新風格下的作品呈現(xiàn)。

在紅色題材的微紀錄片創(chuàng)作中，多元素的巧化融合是建構作品形式創(chuàng)新的重要思維之一。在國家廣播電視總局指導的系列微紀錄片《十一書》中，作品采用主持講述和場景模擬的方式，以誦讀書信和情境再現(xiàn)的形式回顧了抗戰(zhàn)歷史的崢嶸歲月，詮釋了革命英烈的光榮形象和崇高人格。《十一書》在全網(wǎng)播出后的短時間內就收獲了2.5億次的播放量，其成功的重要原因即是創(chuàng)新了以誦讀書信重塑紅色歷史的作品形式，作品中珍貴的“請戰(zhàn)書”“宣誓書”“絕命書”真實地再現(xiàn)了革命英烈們面對抗戰(zhàn)的決心，再加上“明星嘉賓”“虛擬表演”等內容元素的加持，共同構成了多元素融合下的紅色題材微紀錄片，《十一書》以全新的作品樣態(tài)打破受眾對于此題材作品的傳統(tǒng)認知，也成功地建構了自身作品的獨特風格，在新媒體環(huán)境下對紅色精神進行了有效地傳播和弘揚。

3.2 故事典型，凝聚紅色精神

紅色題材的微紀錄片由于作品篇幅的限制，其在作品敘事上很難像紀錄片一樣通過多個故事的積累來集中反映人物。因此，紅色題材微紀錄片的敘事思維應根據(jù)作品的類型特征進行建構，作品可著力通過作品中典型故事的敘事和表達，有力且集中地展現(xiàn)人物風貌和品質。同時，典型故事的集中表達使得作品在人物塑造的呈現(xiàn)效果上更具感染力和號召力，更有助于作品中紅色精神的傳播和弘揚。紅色題材的微紀錄片力求以小切口的敘事展開，在時長范圍內通過典型故事的講述，集中的表達著人物形象的優(yōu)秀品質，形成以事代人、以人傳神的紅色精神敘事思維建構。

在紅色題材微紀錄片的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要在尊重客觀歷史真實性的前提下，著力挖掘反應紅色精神的典型革命歷史故事，以此集中詮釋在革命歷史的背景下，老一輩革命家們前赴后繼、艱苦樸素、勇于犧牲的紅色精神。在河北廣播電視大學出品的系列紅色微紀錄片《西柏坡故事》中，作品以“五大書記”在西柏坡時期的故事出發(fā)點，每集講述西柏坡紀念館內一件陳列物品與主人公之間的故事，例如毛澤東的辦公桌椅、周恩來的書架、任弼時的懷表等，作品通過典型具象事例的集中展現(xiàn)，反映了革命偉人們艱苦樸素、求真務實的崇高的形象，以此弘揚敢于斗爭、開拓進取的西柏坡精神。

3.3 個體敘事，激發(fā)受眾共鳴

在影視作品中，宏大的敘事往往強調總體性、普遍性，忽略個體性、解構性、差異性[2]。紅色題材的紀錄片在敘事上常常注重歷史背景和重大史實的演進，過于強調意識形態(tài)的重要性，從而忽視了對個體命運的集中關懷。在微紀錄片架構下的紅色題材并非只能局限于展現(xiàn)歷史的波瀾壯闊和革命偉人的豐功業(yè)績，還可以將宏大敘事轉為個體敘事，利用微紀錄片較短篇幅、直抒胸臆的載體特征，將作品聚焦于小人物的故事展現(xiàn)，以此激發(fā)受眾的情感共鳴。

以江蘇省委黨史工作辦公室主辦的系列紅色微紀錄片《紅色豐碑》為例，作品摒棄了宏大的敘事展現(xiàn)，每集著力以小人物的命運故事詮釋紅色革命的大情懷，作品展現(xiàn)了在沙家浜艱苦斗爭的36名傷員戰(zhàn)士、撲向炸藥保護12名民兵的班長王杰、扎根人民軍隊通訊工作的王諍、抱起炸藥包與40名美軍同歸于盡的人民志愿軍人楊根思等故事。作品把目光聚焦于革命歷史進程中小人物的個人命運，使得紅色題材的微紀錄片更具親近感，更能以平視化的敘事角度在短時間內激發(fā)受眾的情感共鳴，迎合受眾碎片化視聽習慣上的情感需求，從而達到有效的紅色精神弘揚。

3.4 視聽多樣，豐富呈現(xiàn)樣態(tài)

微紀錄片給紅色題材帶來了全新的作品載體，如今紅色題材紀錄片的創(chuàng)作模式已經(jīng)相當成熟，并且可以給微紀錄片提供有效地參考范例，創(chuàng)作者們也開始了從紀錄片向微紀錄片進行創(chuàng)作思維的轉化，微紀錄在創(chuàng)作上處處體現(xiàn)著紀錄片的“微”變化。盡管如此，在紅色題材的微紀錄片創(chuàng)作中，唯獨不可忽略和刪減的是其視聽呈現(xiàn)上的多樣化，由于微紀錄片的篇幅原本就較為簡短，主題表達上也比較單一，因此紅色題材的微紀錄片想要在短時間內“抓住”受眾的眼球，除了形式、敘事上的設計之外，豐富的視聽語言設計也是建構內容精品的重要一環(huán)。

中共河南省委組織部出品的系列紅色微紀錄片《追尋》，充分展現(xiàn)了紅色微紀錄片“短、精、趣”的視聽特點。作品在畫面建構方面，精美的動畫特效、豐富的運動鏡頭以及匠心的畫面設計，不僅幫助解說詞參與敘事，還多樣化地提升畫面呈現(xiàn)效果；珍貴的黑白歷史影像、富有年代感的情景再現(xiàn)，不僅真實地再現(xiàn)了歷史革命的崢嶸歲月，還提升了作品的整體歷史質感。在聲音建構方面，雄渾有力的解說，詮釋著紅色文化的厚重；感染力的音樂，渲染著紅色精神的情懷。可見，紅色微紀錄片力求以多樣的視聽效果豐富作品的呈現(xiàn)樣態(tài)，通過迎合紀錄片“微”變化下的精品內容建構，著力集中表現(xiàn)著紅色精神。

3.5 表達人文，有效對接雙主流

紅色題材影視作品的核心傳播實質是培養(yǎng)紅色基因、宣傳紅色精神。由于以往作品在表達上具有較重的宣教感，讓受眾對此題材的作品形成了枯燥、嚴肅的刻板印象，使得作品無法達到雙主流對接，即紀錄片在體現(xiàn)主流價值的同時有效地對接主流受眾[ 3 ]。隨著新媒體時代的到來，受眾在作品的選擇上逐漸擁有了更寬松地自主性。于是，紅色題材的微紀錄片想要在短時間內足夠“吸睛”，贏得受眾的喜愛和關注，則要打破受眾對紅色題材在作品表達上的傳統(tǒng)認知，摒棄以往重宣教、輕人文的表達特點，通過作品在表達上的革新，打造紅色題材微紀錄片的表達新語態(tài)。

表達人文化在紅色題材微紀錄片中有兩方面體現(xiàn)：首先是解說詞的風格人文化，作品解說詞不應僅滿足于照本宣科的將紅色革命歷史進行線性地講述，而是應主打以平視化的視角展開解說詞創(chuàng)作，力求建構直抵人心地故事細節(jié)、凝聚情感的故事情節(jié)，以此增添解說詞的敘事張力和表達感染力；其次是主持人（講解員）的敘述故事化，在小篇幅的作品中，主持人作為作品中的官方話語主導，其嚴肅、沉穩(wěn)的風格增添著作品的權威性和可信度。不過，主持人單純的串聯(lián)和引導內容已經(jīng)不能滿足受眾對于微紀錄片的情感需求，主持人的話術需要有更加故事化的表達，以此達到“以情寄事，以事傳神”的傳播效果。在新華網(wǎng)推出的微紀錄片《紅色氣質》中，該片幾乎完全由靜態(tài)照片結構而成，讓新華社中國照片檔案館大量珍貴的館藏照片動了起來。作品以舒緩的敘事節(jié)奏、人文的解說表達、優(yōu)雅的主持風格有效地展開了作品的雙主流對接，著力詮釋中國共產黨的發(fā)展歷程，集中展現(xiàn)共產黨人的信念和追求，責任與擔當，以此展現(xiàn)紅色精神的深刻內涵。

4 結語

新媒體時代的到來，給眾多題材提供了新形式的創(chuàng)作載體。紅色題材的影視作品作為再現(xiàn)紅色歷史，詮釋紅色精神的重要傳播方式，其想要在微紀錄片的架構上進行成功建構，則要著力迎合短視頻時代作品的“微”表達特征，不僅要縮短作品篇幅，迎合受眾“碎片化”視聽習慣上的審美需求，還要轉變以往的創(chuàng)作思維，打破紅色題材紀錄片給受眾的刻板印象，以“短、精、趣”的作品表達，建構紅色題材在微紀錄片中的作品呈現(xiàn)。創(chuàng)作者要充分地運用紅色題材微紀錄片作品的創(chuàng)作思維，著力從巧化融合上創(chuàng)新形式、故事典型上反映人物、個體敘事上引起共鳴、影像語言上多維呈現(xiàn)、人文表達上摒棄宣教，以此建構紅色題材微紀錄片的作品特征，從而立體化、多層次的弘揚紅色精神。

如今，新媒體時代給予了影視創(chuàng)作領域更多地創(chuàng)新空間，紅色題材微紀錄片的創(chuàng)作思維也要與時俱進，不斷地迎合當下的主流創(chuàng)作趨向，打造更多優(yōu)質的紅色微紀錄片作品，有效促進作品的雙主流有效對接，以此深化旨在傳承紅色文化，弘揚紅色精神的作品傳播意義。

參考文獻

[1]萬彤.紅色題材攝影作品的當代性體現(xiàn)[J].美與時代，2014（7）：94-95.

[2]彭海寶.紅色題材影視作品的開掘和提升[N].江西日報，2013-07-19.

[3]張炳旭.《十一書》：新媒體時代紅色歷史的創(chuàng)新傳播[J].電視研究，2020（4）：86-88.