曹子傲

摘 要：科學(xué)社會(huì)主義在世界的發(fā)展歷程，是馬克思主義民族化、大眾化和時(shí)代化的過程，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的變革和推進(jìn)過程。越南共產(chǎn)黨從“六大”前后到“十一大”期間，對(duì)本國(guó)社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí)也有個(gè)不斷探索、深化和成熟的過程。其啟示是：馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程;改革是社會(huì)主義自身實(shí)踐進(jìn)程的客觀要求，是社會(huì)主義國(guó)家化民族化的客觀要求。

關(guān)鍵詞：越南共產(chǎn)黨;革新;深化;啟示

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.02.076

科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷程，既是馬克思主義在世界各地的傳播和發(fā)展過程，又是馬克思主義民族化、大眾化和時(shí)代化的過程，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的變革和推進(jìn)過程。在這個(gè)過程中，各無產(chǎn)階級(jí)政黨根據(jù)時(shí)代的變化，把馬克思主義普遍真理與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。越南共產(chǎn)黨從“六大”前后到“十一大”期間，對(duì)本國(guó)社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí)也有個(gè)不斷深化的過程?？疾爝@一過程，對(duì)我們了解當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義，進(jìn)一步加深對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過程和規(guī)律的考察與把握，從而更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 越共“六大”：革新的探索期

越南共產(chǎn)黨（Dang Cong San Viet Nam）是越南唯一政黨，1930年2月3日成立，1951年更名為越南勞動(dòng)黨，1976年改用現(xiàn)名。戰(zhàn)后的越南，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上基本照搬蘇聯(lián)模式，這一模式在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，穩(wěn)定和鞏固社會(huì)主義制度方面發(fā)揮了一定作用。但隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入開展，蘇聯(lián)模式的弊端逐步顯現(xiàn)。到了上世紀(jì)70年代末80年代中期，伴隨著世界性的社會(huì)主義改革浪潮，越南也逐步開展了社會(huì)主義的革新開放，重點(diǎn)集中在經(jīng)濟(jì)體制改革上。從1979年9月到1986年12月，是越南改革的啟動(dòng)和探索時(shí)期。這個(gè)時(shí)期國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列新的經(jīng)濟(jì)政策，為經(jīng)濟(jì)全面革新做了有益嘗試，成為越南全面革新的先聲。

1986年12月越共六大召開，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為工作重點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)改革為主體的革新思路，同時(shí)確立了“按照市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的，由國(guó)家管理的，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的，多種成分的商品經(jīng)濟(jì)”的改革發(fā)展總路線，并把關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序的糧食食品、日用品和出口產(chǎn)品的生產(chǎn)作為革新的重點(diǎn)，拉開了越南全面革新的序幕，標(biāo)志著越南進(jìn)入了全面革新的新時(shí)期。1989年后改革進(jìn)入全面深化階段。這一時(shí)期越共高層認(rèn)為“改革勢(shì)在必行，符合全體人民的心愿”，“是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)”，“改革是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的唯一辦法”，“為使黨在政治上、思想上和組織上強(qiáng)而有力，我們必須在內(nèi)容上和方法上革新黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“這是確保我們革新成功的一個(gè)決定因素”。在這些認(rèn)識(shí)和六大確定的指導(dǎo)方針的指引下，越共提出要全面地推進(jìn)革新開放事業(yè)，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域相繼出臺(tái)了一系列改革措施，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了好轉(zhuǎn)的局面，人民生活水平也有了一定程度的提高。

2 越共“七大”：革新的深化期

1991年越共七大召開，開始邁開政治體制改革的步伐。當(dāng)時(shí)，國(guó)際局勢(shì)對(duì)越南的影響是雙重的：一方面前蘇聯(lián)變化的趨向給越南造成了巨大沖擊，使他們認(rèn)識(shí)到越南社會(huì)主義建設(shè)照搬前蘇聯(lián)模式的路子已徹底行不通了，但由于前蘇聯(lián)的局勢(shì)變化令人目不暇接，眼花繚亂，影響到越南國(guó)內(nèi)，也使得黨內(nèi)外對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)以及如何進(jìn)行社會(huì)主義改革出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧，甚至有人提出了改革就要放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和放棄社會(huì)主義道路的主張;另一方面，盡管國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了低潮，世界社會(huì)主義國(guó)家難免受到前蘇聯(lián)變化的影響而處于被動(dòng)，但是十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)的社會(huì)主義改革取得了舉世矚目的成就，也深深地影響了近鄰越南。

在這種情況下，越南共產(chǎn)黨沒有迷失方向，而是選擇了毫不動(dòng)搖地繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義道路。他們認(rèn)為改革不是要把越南引到資本主義道路。所以黨的“七大”制定的《向社會(huì)主義過渡時(shí)期的建國(guó)綱領(lǐng)》仍然認(rèn)為：“社會(huì)主義面臨許多困難和考驗(yàn)，世界歷史正經(jīng)歷著曲折，但人類終將進(jìn)入社會(huì)主義，因?yàn)檫@是歷史進(jìn)化的規(guī)律”。

“七大”是越共對(duì)社會(huì)主義改革認(rèn)識(shí)深化的里程碑事件，這是因?yàn)椋浩湟唬瑥睦碚撋蟻碚f，“七大”通過的《向社會(huì)主義過渡時(shí)期的建國(guó)綱領(lǐng)》，對(duì)越南社會(huì)主義改革的性質(zhì)、道路、原則和方向等帶有根本性的問題，通過改革必須堅(jiān)持的“五項(xiàng)基本原則”確立并強(qiáng)化下來，統(tǒng)一了越共黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)對(duì)改革性質(zhì)和方向的認(rèn)識(shí)，厘清了黨內(nèi)外關(guān)于“越南下一步的改革向何處去”等問題的模糊和糊涂認(rèn)識(shí)?！断蛏鐣?huì)主義過渡時(shí)期的建國(guó)綱領(lǐng)》明確規(guī)定，越南的改革必須堅(jiān)持“五項(xiàng)基本原則”。到了1992年越南頒布新憲法，重申了“五項(xiàng)基本原則”，這樣對(duì)越南社會(huì)主義改革的性質(zhì)、道路、原則和方向等問題不但用黨的決議而且用憲法和法律的形式固化下來。

其二，從實(shí)踐上來說，“七大”后，越共領(lǐng)導(dǎo)人徹底擺脫了前蘇聯(lián)模式的制約，同時(shí)堅(jiān)定地拋棄了戈?duì)柊蛦谭蚴降母母?，轉(zhuǎn)而模仿鄧小平式的改革模式，更加獨(dú)立自主地把馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走具有本民族特色的社會(huì)主義之路。如在社會(huì)主義改革與發(fā)展關(guān)系問題上，明確提出了“在我國(guó)向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，將經(jīng)歷多段路程。第一段路程的目標(biāo)是通過全面改革，社會(huì)達(dá)到牢固的穩(wěn)定狀態(tài)，為下一階段迅速發(fā)展打下基礎(chǔ)?！钡搅?993年，社會(huì)主義民主建設(shè)步伐加快，國(guó)會(huì)直選的具體落實(shí)成為政治改革的實(shí)質(zhì)開端。無怪乎西方這樣評(píng)價(jià)越南堅(jiān)持的改革道路：“在目前全世界的五個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家中，越南是唯一一個(gè)緊跟中國(guó)“改革開放”道路的國(guó)家，而中國(guó)和越南這兩個(gè)接納了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義國(guó)家也是世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的前兩位國(guó)家。外界，包括中國(guó)人甚至很多越南人都把越南的“革新政策”看成是中國(guó)“改革開放政策”的翻版，越南也一直稱為是中國(guó)的“好學(xué)生”。

3 越共“八大”到“十一大”：革新發(fā)展成熟期

1996年6月底7月初，越共“八大”召開。八大再次確定“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義，反對(duì)和平演變，維持政局穩(wěn)定;堅(jiān)持改革開放，建立社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的戰(zhàn)略方針。在改革的目的和性質(zhì)上，八大報(bào)告指出，革新是為了進(jìn)一步完善社會(huì)主義而不是否定社會(huì)主義，越南“進(jìn)行革新的目的，不是要改變社會(huì)主義目標(biāo)， 而是通過適當(dāng)?shù)男问?、步驟和措施來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)”。“為了發(fā)展生產(chǎn)力，必需發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)成分的力量”，要“建立按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)， 同時(shí)要按照社會(huì)主義既定方向加強(qiáng)國(guó)家的管理作用。運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)形式和管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式是為了利用其積極面， 服務(wù)于建設(shè)社會(huì)主義的目的， 而不是走資本主義道路”。

八大后越共對(duì)社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí)越來越成熟，在實(shí)踐上也不斷進(jìn)行大膽探索。2001年4月19-22日越共九大召開。九大對(duì)社會(huì)主義改革性質(zhì)等問題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步拓展，使得其政治報(bào)告具有了明顯的特色。九大政治報(bào)告指出：在越南革新的指導(dǎo)原則上，“我們黨和人民決心沿著以馬克思列寧主義和胡志明思想為基礎(chǔ)的社會(huì)主義道路建設(shè)越南”;在經(jīng)濟(jì)制度和模式上，“社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是處于向社會(huì)主義過渡時(shí)期的越南所采取的總的經(jīng)濟(jì)模式”; 在評(píng)價(jià)工作得失的尺度上，提出了三條根本標(biāo)準(zhǔn)，即生產(chǎn)力的發(fā)展、人民生活的改善和社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn);在國(guó)家機(jī)構(gòu)和黨的領(lǐng)導(dǎo)改革方面，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的改革與黨的建設(shè)和整頓、與黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的內(nèi)容和方式的革新緊密相連;在革新的具體做法和措施上，提出要依靠人民、符合越南具體實(shí)際、不斷創(chuàng)新、有新突破。

越共2006年4月18日召開了十大。十大一個(gè)突出的特點(diǎn)是，越共對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革的性質(zhì)、原則和目的認(rèn)識(shí)與把握完全建立在社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的民族特色，認(rèn)為改革不是放棄社會(huì)主義，而是對(duì)社會(huì)主義有更正確的認(rèn)識(shí)和得到更有效的建設(shè)。報(bào)告還體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想和在改革中解決具體現(xiàn)實(shí)問題的有機(jī)統(tǒng)一，論述了解決民生問題的原則和規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)要將經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)緊密結(jié)合起來，保障人們?cè)诮逃?、培?xùn)、保健、文化、信息、體育等方面權(quán)利平等。

2011年1月12日越共十一大召開。在大會(huì)開幕前夕召開的國(guó)內(nèi)外記者會(huì)上，越南高層領(lǐng)導(dǎo)在回答記者提問時(shí)明確表示，越南將堅(jiān)持越南共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政，不會(huì)搞多黨、多元體制。在十一大報(bào)告中，越共總結(jié)出了堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革方向不動(dòng)搖的成功經(jīng)驗(yàn)：“不管在任何條件和情況下，必須堅(jiān)持革新的目標(biāo)和路線，堅(jiān)定并創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思-列寧主義和胡志明思想，堅(jiān)定民族獨(dú)立和社會(huì)主義的目標(biāo);革新要全面、協(xié)調(diào)并采取適當(dāng)步驟;積極、主動(dòng)地融入國(guó)際要與建設(shè)獨(dú)立、自主的經(jīng)濟(jì)制度和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化本色相結(jié)合;擴(kuò)大和發(fā)揚(yáng)民主必須與加強(qiáng)紀(jì)律和紀(jì)綱相結(jié)合……。”

4 啟示

通過對(duì)越共改革認(rèn)識(shí)不斷深化的考察，給我們的啟示是巨大的：第一，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程，因?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義是前無古人的嶄新事業(yè)，沒有現(xiàn)成的答案可循。第二，改革是社會(huì)主義自身實(shí)踐進(jìn)程的客觀要求。恩格斯說過：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！爆F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家，基本上都是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上起步的，有些矛盾不是一下子就能解決的，特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段，有些矛盾的解決需要花費(fèi)更長(zhǎng)一些時(shí)間，而且舊的矛盾解決后，還會(huì)不斷有新的矛盾產(chǎn)生。第三，改革是社會(huì)主義國(guó)家化民族化的要求。社會(huì)主義的國(guó)家化與民族化，其實(shí)質(zhì)就是指社會(huì)主義在某一國(guó)家的實(shí)現(xiàn)，必須要結(jié)合本國(guó)的具體實(shí)際，從而使社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)形式上具有該國(guó)的國(guó)家特色與民族特色，它像任何事物一樣是具體的而不是抽象的。社會(huì)主義的基本原則是通過各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的具體特點(diǎn)來體現(xiàn)的，科學(xué)社會(huì)主義必須同本國(guó)的國(guó)情結(jié)合，社會(huì)主義不僅應(yīng)該而且必然會(huì)具有多種模式，不僅應(yīng)該而且必須具有不同國(guó)家和民族的特色。

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