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在失落中尋找光明

2020-02-10 04:00:06張秋詩(shī)
參花(下) 2020年1期
關(guān)鍵詞:雙雪濤摩西平原

摘要:雙雪濤作為“80后”作家的一員,其“偽青春”的另類寫作風(fēng)格一直使他區(qū)別于同時(shí)代的其他作家?!镀皆系哪ξ鳌肥瞧浯碜髦?,無(wú)論從其寫作手法上,還是內(nèi)在含義方面都有值得我們深思的部分。

關(guān)鍵詞:雙雪濤 平原 摩西 沈陽(yáng)

一、別樣的寫作模式

《平原上的摩西》是雙雪濤所作的一部中短篇小說(shuō),收錄于其首部中短篇小說(shuō)集《平原上的摩西》中。小說(shuō)選擇了多重第一人稱視角敘事,這種寫法類似于福克納的《我彌留之際》,全書完全采用了多視角敘述,推動(dòng)了故事的發(fā)展。而對(duì)于《平原上的摩西》來(lái)說(shuō),采用這種敘述模式的原因在于小說(shuō)故事開(kāi)始啟動(dòng)的歷史中,其任何單一的人物都無(wú)法把握時(shí)代的總體性。

在多視角敘述下,整部作品的時(shí)間跨度也很大,其間摻雜了兩代人的命運(yùn)。1968年,傅東心的父親遭難,被當(dāng)時(shí)的李守廉所救,而其父親的好友則被當(dāng)時(shí)的莊德增打死。1980年,莊德增與傅東心結(jié)婚并生下了莊樹。李守廉則成為拖拉機(jī)場(chǎng)的鉗工,妻子去世留下了李斐。1988年,李斐與莊樹相識(shí),并成為傅東心的學(xué)生。1995年是個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),先是莊德增離職卷煙廠并挖到了第一桶金,之后冬天來(lái)臨,大批工人下崗,出租車司機(jī)遇害案層出不窮。蔣不凡便裝為出租車司機(jī)辦案誤打誤撞遇到了李守廉父女,并認(rèn)定其為兇手,卻受傷成為植物人,李斐也因此癱瘓,父女二人因此躲進(jìn)了孫天博家的診所。2000年,已經(jīng)發(fā)達(dá)了的莊德增打車遇到了李守廉,二人一起見(jiàn)證了紅旗廣場(chǎng)的老人游行。莊樹在看守所里遇到了改變他一生的年輕輔警。2007年,警察在遇害的城管尸體上發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年蔣不凡丟失的子彈,莊樹因此進(jìn)入這個(gè)案件的調(diào)查,最后在公園的湖面上與李斐相見(jiàn)。

二、多樣的象征

在原文中,“平原”是一個(gè)煙標(biāo),它是傅東心為李斐畫的一張畫。傅東心將這幅畫命名為“平原”。莊德增將它印在了煙盒上并帶著它南下,受到了云南煙廠的歡迎,給他帶來(lái)了第一桶金。之后,長(zhǎng)大了的莊樹在2007年重新拾起1995年的懸案時(shí),在蔣不凡的衣服里找到了抽剩下的平原牌香煙,由此開(kāi)始一步步揭開(kāi)案件的真相。最后,在小說(shuō)的結(jié)尾,莊樹與李斐各自懷揣著槍在公園的湖上相見(jiàn),兩人經(jīng)過(guò)短暫的對(duì)話后,莊樹拿出了印著“平原”的煙盒投到了公園的湖面上,1995年的李斐由此向著岸邊走去,故事由此結(jié)束。

這一切看似都是偶然事件的組合,卻在偶然中存在著必然。如果沒(méi)有這個(gè)印著“平原”的煙盒的幫助,莊德增依舊會(huì)離開(kāi)卷煙廠,在時(shí)代的背景下,卷煙廠也勢(shì)必要改制。就算莊樹在蔣不凡的遺物中沒(méi)有找到剩下的平原牌香煙,但已經(jīng)懷疑到孫天博身上并找出最后的真相也不過(guò)是時(shí)間的問(wèn)題。在最開(kāi)始的時(shí)候,“平原”作為當(dāng)時(shí)美好的時(shí)光被傅東心記錄下來(lái),它銘刻了當(dāng)初大家最美好的時(shí)光,是愛(ài)與初心的象征。但是隨著時(shí)間的推移,歷史在不斷地向前發(fā)展,平原不可能永遠(yuǎn)停留在美好的過(guò)去,在銘刻了美好的同時(shí),它也承載著歷史中人們一路走來(lái)的滿身塵埃。在小說(shuō)的結(jié)尾,2007年的李斐與1995年的李斐融為了一體。

也有人認(rèn)為,“平原”是帶有地域象征性的。首先,雙雪濤是地地道道的沈陽(yáng)人,他的作品多涉及沈陽(yáng)的方方面面。他不同于其他的“80后”作家,雖然也寫成長(zhǎng)的故事,但他的成長(zhǎng)是帶有現(xiàn)實(shí)性與歷史性的,他將少年的成長(zhǎng)與整個(gè)沈陽(yáng)的歷史相融合,由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的少年的成長(zhǎng)反映出在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期整個(gè)沈陽(yáng)工人群體的變化。他有著作為工人子弟的身份,在成長(zhǎng)過(guò)程中見(jiàn)證了這個(gè)曾經(jīng)最輝煌的群體的興衰,看似是在寫自己這一輩人的成長(zhǎng)史,實(shí)際卻在以一個(gè)少年人的身份來(lái)為父輩鳴不平。沈陽(yáng)作為東北平原上的一部分,“平原”自然也就成了其地域特征之一。并且《平原上的摩西》這個(gè)故事發(fā)生的背景就在東北,它是與雙雪濤的整個(gè)人生成長(zhǎng)經(jīng)歷相符合的,也是這個(gè)小說(shuō)的“地域特色”。

三、失落下的拯救

摩西原本是公元前13世紀(jì)猶太人的民族領(lǐng)袖,負(fù)責(zé)率領(lǐng)希伯來(lái)人逃離古埃及,前往迦南地。經(jīng)歷40多年的艱難跋涉,卻在就要到達(dá)目的地的時(shí)候去世了。小說(shuō)以“平原上的摩西”為題,那么,誰(shuí)才是這部小說(shuō)的“摩西”呢?

同為“80后”作家的張悅?cè)徽J(rèn)為:“當(dāng)讀者抵達(dá)這個(gè)故事的核心時(shí),他們將收獲的是愛(ài)與善,并且有一種暫時(shí)與污濁、煩擾的人世隔絕開(kāi)的感覺(jué),就像小說(shuō)末尾那兩只飄在湖上的船所隱喻的一樣,他們?nèi)缤蒙碛谝粋€(gè)靜謐的央心孤島。這種萬(wàn)籟俱寂的體驗(yàn)會(huì)有一種潔凈心靈的作用,這大概就是你想給予讀者的。”。如果以這種美的眼光來(lái)看待這部小說(shuō),摩西則應(yīng)該是傅東心,她是浪漫與愛(ài)的代表。

也有人認(rèn)為,傅東心太過(guò)美好,只能起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用,沒(méi)有辦法統(tǒng)領(lǐng)全局,更不是把所有人引向正途的引導(dǎo)者,這個(gè)人應(yīng)該是莊樹。他們認(rèn)為,摩西最偉大之處“不是帶領(lǐng)以色列人出埃及,過(guò)紅海,見(jiàn)證種種神跡,而是在開(kāi)悟、領(lǐng)受自身使命過(guò)程中的曲折,就好像莊樹所面臨的選擇的重負(fù)”。但是,莊樹在與輔警、與李斐相識(shí)相交的過(guò)程中醒悟進(jìn)而覺(jué)悟,卻并沒(méi)有給讀者以明示。

這時(shí),故事的主人公是最有可能成為“摩西”的,也許就是李守廉了。開(kāi)始時(shí),李守廉承受了妻子故去的痛苦,繼而又經(jīng)歷了工廠的瓦解,與傅東心一家的鄰里關(guān)系也由此到了頭,殺了人之后的李守廉似乎連時(shí)間也靜止了。原文中反復(fù)提到他在修理家里的鐘表也是一種暗示。他從下崗開(kāi)始就在用各種方式維持著生計(jì),而在小說(shuō)的結(jié)尾,李守廉卻又告訴李斐“廣場(chǎng)那個(gè)太陽(yáng)鳥拆了”。他對(duì)于這個(gè)時(shí)代的變化始終處于一種糾結(jié)中,他想保護(hù),卻又勢(shì)單力薄。

李守廉在另一種維度里更是一位“父親”。雙雪濤的作品中始終暗含著一種“父親情結(jié)”。他們是被時(shí)代拋下的棄兒,他們失業(yè)、貧窮,是這個(gè)社會(huì)最底層的小人物。但他們又在此之下頑強(qiáng)地生長(zhǎng),沉默卻有力量。無(wú)論是《平原上的摩西》,還是《大師》,甚至于在《聾啞時(shí)代》中,父親這個(gè)形象一直都伴隨在成長(zhǎng)著的少年人左右。在這篇小說(shuō)里,李守廉不僅是李斐的父親,也是莊樹的父親。

也有人說(shuō),這篇小說(shuō)的所有角色共同完成了對(duì)“摩西”這一角色的扮演。每個(gè)人都是自己的拯救者。他們直面這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期受到了傷害的人群,并以各自不同的方式承擔(dān)起了自己的重?fù)?dān)。

在時(shí)代的車輪前,似乎所有的東西都不值一文。雙雪濤筆下的人物大部分是被主流社會(huì)排擠的“失敗者”。父輩因?yàn)橄聧彾兊脽o(wú)用又貧窮,孩子們則在嚴(yán)苛的教育體制中苦苦掙扎,個(gè)性被逐漸磨平,甚至有人因?yàn)楦篙呍?jīng)是工人而受到排擠。人們?cè)跉v史面前弱小得像一只螞蟻。時(shí)至今日,我們重新站在艷粉的街上,那里早已經(jīng)不是當(dāng)年破落雜亂的棚戶區(qū),取而代之的是一棟棟拔地而起的高樓大廈,大型醫(yī)院和超級(jí)購(gòu)物市場(chǎng)占據(jù)了人們心中原本的艷粉街。可是,曾經(jīng)的那段時(shí)光是不會(huì)被抹去的,人們可能會(huì)遺忘,但是經(jīng)過(guò)作家筆寫下的歷史會(huì)被永久地保存。作為“80后”,雙雪濤用自己的筆記錄下了曾經(jīng)底層人們的生活變遷與心路歷程。

參考文獻(xiàn):

[1]黃平.“新的美學(xué)原則在崛起”——以雙雪濤《平原上的摩西為例》[J].揚(yáng)子江評(píng)論,2017(06).

[2]雙雪濤.平原上的摩西[M].天津:百花文藝出版社,2016.

[3]張悅?cè)?,雙雪濤.時(shí)間走廊里的鞋子[J].收獲,2015(03).

(作者簡(jiǎn)介:張秋詩(shī),女,碩士研究生在讀,沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2017級(jí),研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品)(責(zé)任編輯 葛星星)

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