孫伊婷

在中國蘇州評彈博物館的藏品中，有兩冊晚清、民國時期光裕社等評彈行會組織的《出道錄》珍藏版手抄孤本，皆較為珍貴，對研究蘇州評彈（以下簡稱“評彈”）的歷史和藝術(shù)成就具有非常重要的價值。此前業(yè)界已對此有些許相關(guān)論述①，本文謹(jǐn)就該手抄孤本之內(nèi)涵外延再做詳探。

一、關(guān)于光裕社歷史沿革及對“出道”的一些闡釋

光裕社是評彈界成立時間最早、影響最為深遠(yuǎn)的行會組織，前身為“光裕公所”，1912年改為本名。其成立時間，有清康熙以前、康熙年間、乾隆年間、嘉慶年間諸說?？滴跻郧昂汀翱滴跄觊g說”見載于《光裕公所顛末》：“康熙年間，重立公所，名曰光裕?！薄扒∧觊g說”是據(jù)王周士于乾隆四十一年（1776）在蘇州宮巷第一天門創(chuàng)立光裕公所的說法而來②，目前業(yè)界也多持此論?！凹螒c年間說”見于同治四年（1865）《元和縣永禁匪徒偷取小日暉橋光裕公所木料磚瓦碑》，其內(nèi)有“曾于嘉慶年間設(shè)立光裕公所，坐落宮巷元壇廟東”語。

“該社奉‘三皇為祖師，訂立章程，對外保護(hù)本社藝人利益，對內(nèi)調(diào)整關(guān)系。提倡尊師禮讓，遵守行規(guī)。每年舉行集會和會書，以鞏固組織、提高藝術(shù)。舉辦公益事業(yè)，設(shè)立裕才學(xué)校和益裕社。光裕社曾經(jīng)歷幾次分化，中華人民共和國成立后，逐漸為各地的曲藝協(xié)會等群眾團(tuán)體替代，1957年后停止活動?！雹巯嚓P(guān)資料還對光裕社的歷史功績、職能、局限、行規(guī)等作了進(jìn)一步詳述，“太平天國時，這一組織曾一度渙散，直至滿清皇朝重新管轄蘇州市，在同治四年由馬如飛、許殿華、姚士章等重建。清代，這個組織一般由評彈藝人中德高望重的人擔(dān)任‘司年負(fù)責(zé)管理；民國以后由理監(jiān)事會負(fù)責(zé)會務(wù)。這種行會組織，在舊時代評彈藝人社會地位十分低下的情況下，一定程度上維護(hù)著評彈藝人的利益，但同時又具有很大的封建排他性。按照‘光裕社的規(guī)定，不是‘光裕社的會員是不能在蘇州登臺說書，不能收徒傳藝的。是否是會員的主要標(biāo)志，就是是否跟‘光裕社的藝人學(xué)過藝，是否在‘光裕公所出過道、掛了牌?！雹苡纱丝梢姽庠Ｉ缭诋?dāng)時評彈界的影響力。

在評彈發(fā)展史上有重要地位的還有光裕社上海分社和上海市評話彈詞研究會。光裕社上海分社亦稱“上海光裕社”，為評彈藝人行會組織，“1924年成立于上海。首任會長朱耀庭（光裕社副會長）。社員均為經(jīng)常在上海演出的光裕社成員，如陳士林、陳瑞麟、蔣賓初、許繼祥、蔣如庭、朱耀笙、朱介生、周玉泉等。據(jù)《申報》1924年8月24日載，社員‘已經(jīng)有200余名矣（一說社員共50多人）。建社不久，便訂出社規(guī)：凡尚未加入上海光裕社的光裕社社員，不能在上海演出。該社以‘促進(jìn)社務(wù)，團(tuán)結(jié)社員，開拓說書業(yè)之前途為宗旨，活動以社員間相互介紹演出業(yè)務(wù)和切磋技藝為主。曾多次參加上海全市性的救災(zāi)義演和政治宣傳活動（如抵制日貨等）。1936年改組為上海市評話彈詞研究會?！雹荻虾Ｊ性u話彈詞研究會“首任會長黃兆麟……成立之初，有會員百余人，曾為救濟(jì)災(zāi)民、興辦教育、扶助弱智兒童和孤兒以及支援抗日戰(zhàn)爭等，以書戲、會書、空中書場特別節(jié)目等形式，多次義演或宣傳演出”，該會會員大致分為三個群體——“光裕體育會成員……成立足球隊一支，經(jīng)常上午訓(xùn)練或比賽，晚上演出結(jié)束后在馬霍路（今黃陂北路）永慶里聚會”，其余部分會員或“每晚散場后聚于雅廬書場二樓談藝或商討會務(wù)”，或“常聚于八仙橋月賓旅社談藝或娛樂”，“該會于40年代進(jìn)行改組，潤余社、同義社、寬余社并入，會員超過200人（一說五六百人）。楊斌奎繼任會長……1951年改組為上海市評彈改進(jìn)協(xié)會。”⑥

評彈界的“出道”，傳統(tǒng)上有“出小道”與“出大道”之分。所謂“出小道”，亦稱“出茶道”，是指“藝徒滿師后，經(jīng)光裕社資深演員同意，由師父引領(lǐng)至茶會上付一次所有在座的道中的茶資。其該會成員資格便得到道中的認(rèn)可?！雹咚^“出大道”，則是指“已出道的評彈演員經(jīng)過較長時間的實(shí)踐，經(jīng)光裕社權(quán)威人士認(rèn)可后，可以收徒學(xué)藝?！雹啻送猓囃健俺觥蟮酪话愣荚诿磕贽r(nóng)歷正月二十四和十月初八，據(jù)說這兩個日子是‘光裕社的‘三皇祖師生日，所以每年都有紀(jì)念活動。出過‘茶道的藝人經(jīng)業(yè)師同意，由業(yè)師或其他前輩藝人帶領(lǐng)，在‘光裕公所宴請前輩，交納出道費(fèi)若干，由‘公所登記掛上牌子，就算正式出道了，就可以招收門徒了。極個別的藝人，也有因特殊原因不是在正月二十四或十月初八出道的。”⑨而關(guān)于評彈界“出道”行規(guī)的歷史變遷，有研究者認(rèn)為，“藝術(shù)清規(guī)戒律最初是起過一些約束的作用的，但隨著評彈藝術(shù)的發(fā)展，慢慢就被突破了。清末民初，有些評彈藝人為了打破‘光裕社對說書的壟斷，在上海組織了‘潤余社，后來蘇州又有人另建‘普余社，但人數(shù)仍舊是‘光裕社最多?！庠Ｉ绲摹龅酪?guī)定，在‘潤余社‘普余社中是沒有什么作用的?？箲?zhàn)勝利后，‘光裕社‘普余社‘潤余社三個組織合并為‘光裕評彈研究會，雖然還沿用‘出道這個名稱來區(qū)別正式評彈藝人與非正式的評彈藝人，可是已不再像過去那樣嚴(yán)格了，只要拜過師學(xué)過藝能夠登臺說書，交納了出道費(fèi)，有正式藝人帶一帶，就可以‘出道了?！雹庥纱丝梢姡瑲v史上評彈的行會組織與行規(guī)也始終在隨著時代的變遷與日俱進(jìn)、不斷更新的。

二、兩冊《出道錄》手抄本探微

組織架構(gòu)和相應(yīng)規(guī)則的不斷完善，人才的不斷涌現(xiàn)，都是評彈行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的標(biāo)志。而落于尺素之上、記載這一切的文字就成了當(dāng)代評彈人闡發(fā)幽思、神交古人的最好媒介。此二冊《出道錄》皆以素毫寫就，至今保存完好。其中，“一本是‘光裕社的出道錄，此書經(jīng)過光緒三年、光緒十六年、民國二十年三次續(xù)訂，其中的出道記錄從同治五年（1866）直記至民國三十三年（1944），上面記有評彈后四大家馬如飛、姚士章、趙湘舟、王石泉等帶領(lǐng)藝徒出道的記載，是比較珍貴的史料。另一本是民國三十五年（1946）至三十六年（1947）蘇滬兩地評彈藝人的出道記錄，這時的評彈藝人組織已由‘光裕社‘普余社‘潤余社合并為統(tǒng)一的‘光裕評彈研究會了，也有一定的研究參考價值?！@兩本‘出道錄，在年代時間上不完全銜接，第一冊又是經(jīng)過三次續(xù)訂，所以散佚未能登記的評彈藝人名字一定大有人在。然而從研究某些評彈名藝人的師承關(guān)系，從找尋評彈傳統(tǒng)書目的淵源，從評彈藝人的增長中探索評彈藝術(shù)的發(fā)展等方面來看，還是一份十分可貴的資料。……‘出道錄中藝人的名字個別字與原名可能略有出入（字音同，字體異），為保持原貌，仍按原本上書寫?！?？

年代較早的一冊《出道錄》，單冊尺幅約26.5cm×17cm ×1.5cm，全冊用紙為玫紅色、赭紅色、褐色毛邊紙，其中部分為民國“徐源齋”紙版，封面“子孫萬代”四字以銀色鋁箔紙突出標(biāo)識，或?yàn)檎蔑@光裕社“光前裕后”之意，全冊用素毫正楷、行楷錄寫，字跡工整易識。該冊封面、內(nèi)頁書就標(biāo)志性的三題：“子孫萬代光裕說書研究社 民國二十年十月吉日重修接續(xù)朱耀庭手”“光緒三年正月 日 司年姚士章”“光緒拾陸年新正月重建 司年王石泉、王吟香、朱品泉、朱耀寰仝辦”，可見該冊三次修訂的具體時間及經(jīng)手的負(fù)責(zé)人、光裕社司年等信息。從其內(nèi)頁看，已故藝人旁附標(biāo)示，同年載錄的出道藝人的具體出道年份、月份及同一出道藝人的具體出道時間部分前后亦有差異，待考。

年代較近的一冊《出道錄》，單冊尺幅約23cm×15.5cm ×1.5cm，全冊用紙為淺灰色、米色毛邊紙，封面題有“出道錄”三字，并附“光裕社章”朱砂??；內(nèi)容以素毫正楷、行楷、行草錄寫，字跡較前一冊潦草，且多有涂改、勘誤、標(biāo)符、圈點(diǎn)。其內(nèi)頁附夾時任上海市評話彈詞研究會會長、光裕社主要負(fù)責(zé)人之一的楊斌奎和民國彈詞名家張少蟾二位先生關(guān)于后輩藝人出道之說明手跡或授權(quán)代筆手寫件兩頁，間或附有后世研究者閱覽該冊時的些許批點(diǎn)、旁注。該冊正文之余，還以毛筆、鉛筆錄寫的疑為民國三十六年二月十九日出道的部分評彈藝人之姓名及少許出道費(fèi)繳納記錄，名字上側(cè)標(biāo)有數(shù)字，疑為人員編號之類，手跡頗草。

值得注意的是，該冊正文之余的部分多頁敲有數(shù)個“吳縣光裕評話彈詞研究會”之圓形朱砂印章。據(jù)考，該行會組織或亦稱“光裕評話彈詞探究社”“蘇州光裕彈詞評話研究社”“蘇州評話彈詞研究會”“光裕說書研究會”等，為光裕社在抗戰(zhàn)勝利后衍變而來。關(guān)于該組織的大致情況，有較為詳盡的史料記載。該組織在近現(xiàn)代評彈史上的意義和影響舉足輕重，然不知何故，20世紀(jì)90年代的業(yè)界權(quán)威文獻(xiàn)《評彈文化詞典》于此卻并未單列詞條，記載也欠周詳，故謹(jǐn)詳錄如下，以備同好者查考：“（本報訊）蘇州光裕彈詞評話研究社，于日昨上午九時半招待蘇垣新聞界舉行茶話會……（《光裕社等正式合作，《蘇報》1945年11月18日。）”“在目前縱橫書壇的光裕評話彈詞研究社，所以有今日的聲譽(yù)，實(shí)在是有著它悠久的歷史基礎(chǔ)。自遜清成立迄今，光裕社已有一百六十余年，中途幾經(jīng)變遷，但由于主持人的勤勉策劃悉心維持，始克有今日的地位，實(shí)非輕易也?！瓚?zhàn)前光裕社與蘇州普余社及上海潤余社因了業(yè)務(wù)上的沖突，社員間互相爭執(zhí)，情形使外界認(rèn)為非常惡劣。而女彈詞家的勃起也轟動了整個書壇。但是講求正宗書藝，大半的天下還是屬于光裕社，中間高臺低臺之爭也是光裕社得到勝利?！瓌倮蟮纳鐒?wù)益見飛黃騰達(dá)，人才輩出，各家互以調(diào)門研究，蔚為數(shù)派，書壇震驚，使京滬杭線的娛樂界竟以彈詞為唯一消遣，上海各電臺的播音節(jié)目也以彈詞為最多。直到卅四年冬季，經(jīng)過吳縣縣政府的指導(dǎo)下，根據(jù)管理人民團(tuán)體的統(tǒng)一法規(guī)，將光裕社、普余社、潤余社全部改組，劃并成立光裕評話彈詞研究社，由錢景章為理事長，彈詞界至此乃成為光裕社統(tǒng)一江山之局面。迄今社員云集，組織健全，彈詞家差不多全都登記，主持人錢景章、韓士良、楊斌奎、張鴻聲等熱心公益，功不可沒也。……由于近年來城鄉(xiāng)書場林立，彈詞已成為江南各縣最普遍的娛樂，因此光裕社的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，同時新聞界的宣傳也取得聯(lián)絡(luò)，使社員便利不少，發(fā)展幾達(dá)頂點(diǎn)?，F(xiàn)蘇州總社由錢景章負(fù)責(zé)，上海分社由楊斌奎負(fù)責(zé)，在社務(wù)上仍密切地聯(lián)系。……（劍英：《縱論光裕社》，《蘇州書壇》1948年12月23日。）”“光裕說書研究會昨日上午十時，在該公所舉行第三屆社員大會改選理監(jiān)事?？h府派江六龍蒞會監(jiān)選，出席社員一百八十六人，選舉結(jié)果，錢景章蟬聯(lián)理事長，范寄舟、趙炳章、王燕語、姚蔭梅為常務(wù)理事，黃異庵、嚴(yán)雪亭、錢雪峰、朱耀良為理事，楊斌奎、楊蓮青、徐雪行為候補(bǔ)理事，潘伯英為常務(wù)監(jiān)事，陳晉伯、宋曼君為監(jiān)事，周伯庵為候補(bǔ)監(jiān)事，定期宣誓就職，并召開理監(jiān)事聯(lián)席會議商討推進(jìn)會務(wù)。（《光裕社開會，改選理監(jiān)事》，《蘇州日報》1949年1月24日。）”？ 另有，“蘇州珍珠弄第一天門之光裕書場，為前光裕社諸說書人創(chuàng)設(shè)。每日上午，在蘇之評話彈詞家集此品茗，原名光裕公所……抗戰(zhàn)勝利后，男女說書藝人團(tuán)結(jié)合并，改稱評話彈詞研究會，蘇州方面之會址仍設(shè)于此?！M云閣主：《光裕書場的武劇》，《鐵報》1946年9月27日。）”“男女說書人團(tuán)體，向分‘光?！疂櫽唷沼嗳纾扔谌q團(tuán)結(jié)合并，統(tǒng)稱評話彈詞研究會。惟在蘇滬二地各設(shè)一會，雖同氣連枝，而名稱各異。在滬者稱‘上海市評話彈詞研究會，該會及所隸之各書場隸屬于本市戲劇院商業(yè)同業(yè)公會說書組，與滑稽、申曲、蘇灘、紹興戲等同樣分組。又在蘇者則稱：吳縣評話彈詞研究會仍冠于‘光裕名義，亦覺不倫不類，因此在蘇浙各埠鬻技之男女說書人懸牌均書‘光裕社，昔隸普余社之女說書人及潤余社社員，且默認(rèn)歸并于光裕社矣。……（橫云閣主：《說書業(yè)改選理事》，《鐵報》1947年1月20日。）”？由此可見，20世紀(jì)40年代中后期，蘇、滬兩地的諸評彈行會組織實(shí)乃“分戶不分家”，根本上仍統(tǒng)歸“光裕社”“光裕評話彈詞研究社”全權(quán)統(tǒng)籌管理。

該冊內(nèi)頁有數(shù)段文字記載如今復(fù)覽頗為有趣。其一，關(guān)于民國三十五年六月十七日出道的評話名家潘伯英之出道事宜有記：“潘君有功光裕書場股票事，經(jīng)第十一次理監(jiān)會第三案決議，定于今日優(yōu)待出道”，可知彼時光裕書場已“上市”向社會公眾公開募資發(fā)行股票，這在傳統(tǒng)戲曲、曲藝社團(tuán)、行會組織中實(shí)屬罕事，且藝人通過投資、參與融資等途徑，出道尚可獲酌情優(yōu)待。其二，關(guān)于藝人出道的出道費(fèi)繳納情況，該冊有載，民國三十五年上半年、十月的兩批出道人數(shù)實(shí)則相差無多，但兩次出道費(fèi)總金額卻分別為“共收四萬貳千元”“共收念七萬元正”，相隔不到一年，出道費(fèi)價位卻已翻數(shù)倍；民國三十五年十月初八出道的27名藝人“規(guī)定出道費(fèi)一萬元”，而至民國三十六年十月初八，僅相隔一年，蘇州出道的13名藝人的出道費(fèi)繳納標(biāo)準(zhǔn)卻飆升至“每名三十萬元，收洋三百玖拾萬元”；又，據(jù)兩冊《出道錄》可見，光裕社等行會組織1945年抗戰(zhàn)勝利后評彈藝人的年均出道人數(shù)，較清末民初至抗戰(zhàn)勝利前有顯著增加。因此，一方面，這些文字記載從一個側(cè)面折射出了民國晚期國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的惡性通貨膨脹，彼時蘇、滬兩地貨幣大幅貶值、物價飛漲；另一方面，亦可知，以當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)的普遍物價，光裕社等行會組織的出道費(fèi)并不高，再結(jié)合彼時滬上評彈名家、演出場所規(guī)模等繁榮發(fā)展?fàn)顩r，由此可推，雖處國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和戰(zhàn)亂時期，然1946至1947年蘇、滬兩地的評彈市場卻繁盛依舊。20世紀(jì)20至40年代可謂評彈的“黃金時代”，然若作同時期橫向比較，則可發(fā)現(xiàn)，較之評彈，同為蘇州非遺表演藝術(shù)的昆曲，至民國后期卻已幾近頹亡，可謂有天壤之別，其間種種當(dāng)同評彈與昆曲在民國時期的表演內(nèi)容、藝術(shù)形式、經(jīng)營機(jī)制、管理模式、募資渠道、藝術(shù)革新、隊伍建設(shè)、市場需求、場館建設(shè)等一系列差異錯綜相關(guān)，確發(fā)人深省。其三，關(guān)于1946年的藝人出道記錄，該冊內(nèi)頁夾附鋼筆手跡一頁，“啟者三十五年十月初八日圣誕節(jié)加入本會基本會員計十二人，特來函，希即入冊上牌……吳縣評彈研究會理監(jiān)事諸位均鑒 上海理監(jiān)會代筆 楊斌奎啟”，并附刻楊斌奎朱砂私印。事實(shí)上，民國后期，光裕社、上海光裕社、潤余社、普余社、同義社、寬裕社等蘇滬兩地的諸評彈行會、社團(tuán)組織，最終變遷、沿革、分化、改組、合并為光裕評話彈詞研究社、上海市評話彈詞研究會等組織，可見彼時蘇、滬兩地評彈行會組織通聯(lián)甚密，上海方面評彈行會組織的負(fù)責(zé)人亦在光裕社出任要職，且總體而言，在中華人民共和國成立前，光裕社、光裕評話彈詞研究社始終統(tǒng)領(lǐng)評彈界全局。其四，該冊尚載有徐琴芳、范雪君、徐麗仙、黃靜芬、金小天等評彈女藝人的出道記錄，這于評彈發(fā)展史上女性藝人的研究是甚為寶貴的文獻(xiàn)史料。其五，內(nèi)中夾附民國評彈名家張少蟾之毛筆親跡一頁，是言“徐翰芳是鄙人的小徒，不知何時何人領(lǐng)他出道。因未曾通知擅自出道，請將牌上名字取銷，要經(jīng)鄙人許可方能重行出道。一切情形請詳細(xì)答覆為盼。張少蟾啟 理監(jiān)事會諸君鑒 干將坊150號”，并附刻張少蟾朱砂私印，說明直至民國晚期，光裕社藝人出道仍必須經(jīng)業(yè)師應(yīng)允方可，否則無效，規(guī)矩較嚴(yán)。