●馬步升

日本的本阿彌家族是以刀劍的鑒賞和研磨為祖?zhèn)骷覙I(yè)的，在這個(gè)曾經(jīng)盛行武士道的國(guó)度，對(duì)寶劍名刀的崇拜達(dá)到了登峰造極的程度，風(fēng)氣使然，也誕生了一批刀劍鑒賞家，而本阿彌家族則獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

刀劍鑒賞不僅是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，更需要高邁的職業(yè)道德做支撐，眼力、膽力、正義感、責(zé)任感，缺一不可。德川家康身為幕府將軍，是天皇面前的重臣，掌握著日本的軍政大權(quán)，他珍藏了一把短刀，據(jù)說(shuō)是前幕府將軍足利尊氏的鎮(zhèn)宅之寶，還附有本人的親筆題款。有一天，德川當(dāng)著天皇的面，將名人光德招來(lái)，讓他對(duì)寶刀做出評(píng)價(jià)。光德明知干系重大，可經(jīng)他認(rèn)真鑒定后，還是說(shuō)，此刀被重新澆鑄過(guò)，不過(guò)是一件廢品，雖然附有足利尊氏的題款，也說(shuō)明不了什么問(wèn)題，因?yàn)樗救瞬皇堑秳﹁b賞家，何況在他手上刀還是新的。德川家康在天皇面前丟了面子，盡管不高興，可光德是全日本刀劍鑒賞的絕對(duì)權(quán)威，權(quán)威的樹(shù)立是因?yàn)樗男闹兄挥械秳?，而沒(méi)有刀劍的主人是誰(shuí)這個(gè)概念。光德認(rèn)為，即使在最高當(dāng)權(quán)者面前，要他說(shuō)出違背自己本心的話，也還不如去死，而德川家康也意識(shí)到，手握重權(quán)的將軍并不等于手握真理的將軍，他也沒(méi)找光德秋后算賬，只是不再召見(jiàn)他罷了。

光德的后輩空中齋光甫也遇到過(guò)一件事，他在江戶浪游時(shí)，武士今田四郎左衛(wèi)門(mén)拿出一把插在古鞘中的銹刀，說(shuō)主人令他以兩枚金幣的價(jià)格出售，可是，沒(méi)人看得上這把刀，刀子究竟有無(wú)價(jià)值，想請(qǐng)大師幫忙鑒定。光甫接過(guò)刀子仔細(xì)一看，雖然刀身的銘文已經(jīng)模糊，且銹蝕不堪，但他立即判定，這是一把寶刀。他對(duì)武士說(shuō)，你不用再找別人了，你想出讓的話，不管什么價(jià)格，我都愿意買(mǎi)下。光甫將刀帶回京都，經(jīng)過(guò)一番研磨，便光芒四射，誰(shuí)看都是一把寶刀。他給刀身貼上金幣250 枚的標(biāo)簽，并在象眼部位刻上“正宗”二字。做完這些，他便以這個(gè)價(jià)格從今田手中買(mǎi)回了這把刀。

當(dāng)時(shí)日本正是經(jīng)濟(jì)起飛物欲橫流的時(shí)代，滿地都是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人，當(dāng)今田武士明碼標(biāo)價(jià)售刀時(shí)，任何買(mǎi)主分文不少買(mǎi)下來(lái)，都不算是什么壞事，一家愿賣(mài)一家愿買(mǎi)而已，雖欠公平，卻符合市場(chǎng)交易的基本規(guī)則?？稍诒景浖易蹇磥?lái)，以鑒賞刀劍為業(yè)的眼光既已看出了刀的真正價(jià)值，而利用對(duì)方的無(wú)知進(jìn)行低價(jià)收買(mǎi)，便無(wú)異于令人羞恥的掠奪行為。他們也需要靠專業(yè)技能生存，但更值得他們珍重的是在職業(yè)方面的權(quán)威地位，如果為一時(shí)之利所惑，使家族的威望受到損害，比死還要可怕。

本阿彌家族的兩件事，一件是不以職業(yè)的尊嚴(yán)阿諛權(quán)力，一件是不以職業(yè)的尊嚴(yán)謀取利益，自己對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)，自己對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)，這便是一切職業(yè)尊嚴(yán)的來(lái)源；而且，由于敬業(yè)，由于對(duì)業(yè)務(wù)的精通，以此獲得了權(quán)威的信譽(yù)，便應(yīng)以這份信譽(yù)更敬業(yè)，更講信譽(yù)，如果借權(quán)威的名號(hào)謀私利，趨炎附勢(shì)，那么，這權(quán)威就要打折扣，一次次折扣下來(lái)，直到一錢(qián)不值。