于希雙

摘? ? 要：風(fēng)景園林是一門綜合運(yùn)用科學(xué)與藝術(shù)手段，營(yíng)造健康、優(yōu)美的人居環(huán)境的學(xué)科，文章探討了風(fēng)景園林文化自信的內(nèi)涵、面臨的問題及成因，解讀了風(fēng)景園林文化自信建設(shè)的必要性，在分析風(fēng)景園林文化自信建設(shè)歷史機(jī)遇的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)大力開展風(fēng)景園林文化自信建設(shè)。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;文化自信;建設(shè)

1? 引言

有著悠久歷史的園林文化是中華文化的重要組成部分，風(fēng)景園林文化自信培育不但是我國(guó)文化自信整體建設(shè)的一部分，對(duì)于風(fēng)景園林行業(yè)發(fā)展、民眾人居環(huán)境改善亦有重要作用。

2? 風(fēng)景園林屬性特征

2.1? 風(fēng)景園林的自然生態(tài)屬性

風(fēng)景園林是在一定的地域范圍內(nèi)通過對(duì)5大要素的組織與處理來營(yíng)造優(yōu)美的人居環(huán)境，其規(guī)劃設(shè)計(jì)無論是通過改造自然或模擬自然環(huán)境進(jìn)行室外游憩環(huán)境建設(shè)，首先都需要根據(jù)地域范圍內(nèi)的地形、土壤、水文、氣候的特點(diǎn)來綜合考慮植物、建筑等5大要素的關(guān)系，這是風(fēng)景園林最基本的自然屬性。其次，在自然屬性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化因地制宜的基本思想，合理選用搭配植物發(fā)揮風(fēng)景園林的生態(tài)功能。

2.2? 風(fēng)景園林的社會(huì)屬性

風(fēng)景園林的社會(huì)屬性體現(xiàn)在其是休閑游憩空間，為人們提供休閑娛樂、社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，尤其是庭園空間、各類城市公園綠地都是人們休閑、進(jìn)行室外活動(dòng)的主要地方。同時(shí)，風(fēng)景園林空間還是科普文化教育的重要場(chǎng)所，如動(dòng)物園、植物園等。

2.3? 風(fēng)景園林的文化屬性

風(fēng)景園林的文化屬性首先體現(xiàn)在其是經(jīng)濟(jì)尤其是精神文明發(fā)展的產(chǎn)物。其次，風(fēng)景園林也是地域文化的產(chǎn)物，其形式和內(nèi)容一定程度上代表和反映了地方或國(guó)度文化思想的特點(diǎn)。如中國(guó)一池三山的自然造園格局是中國(guó)自然觀的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn);而西方圖案式的規(guī)則園林則反映了人對(duì)自然的主宰和至高無上的意識(shí)。最后，風(fēng)景園林構(gòu)成要素中建筑形態(tài)、裝飾或植物種類具有鮮明的地方文化特點(diǎn)，如西雙版納地區(qū)諸多公園景區(qū)里的垃圾桶、指示牌小品具有傣族干欄式建筑的形態(tài)、材質(zhì)等特征，反映了當(dāng)?shù)氐木幼〗ㄖ幕?/p>

3? 風(fēng)景園林文化自信的內(nèi)涵

基于前人對(duì)文化自信的研究共識(shí)，筆者認(rèn)為風(fēng)景園林文化自信，指的是風(fēng)景園林行業(yè)相關(guān)主體在文化自覺的基礎(chǔ)上，對(duì)自身專業(yè)文化內(nèi)涵和價(jià)值的充分肯定，對(duì)文化特質(zhì)和生命力的堅(jiān)定信念，并在與外來文化的比較與選擇中保持對(duì)本民族風(fēng)景園林專業(yè)文化的高度認(rèn)可與信賴。

4? 我國(guó)風(fēng)景園林文化自信面臨的問題及由來

4.1? 我國(guó)風(fēng)景園林文化自信面臨的問題

由于歷史原因，作為中華風(fēng)景園林文化根基的傳統(tǒng)園林文化受到劇烈沖擊。至今我們依然深受影響，造成民族的文化自信度明顯降低，導(dǎo)致地域文化漸隱、居民認(rèn)同感下降。風(fēng)景園林文化自信雖然在總體上并不樂觀，但也出現(xiàn)了一些積極的轉(zhuǎn)變。符合時(shí)代的精神與時(shí)俱進(jìn)，又能繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特色的“新中式”景觀可看作是基于文化自信的積極嘗試。由于文化自信的覺醒，城市八景評(píng)選又再次走到人們生活中亦可被視為風(fēng)景園林文化自信覺醒的一個(gè)小插曲。

4.2? 風(fēng)景園林文化自信問題的由來

一是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展滯后。風(fēng)景園林的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化共同作用的結(jié)果。西方國(guó)家于18世紀(jì)中葉開始步入工業(yè)文明，于20世紀(jì)五六十年代進(jìn)入后工業(yè)文明，而我國(guó)整體而言工業(yè)文明至今尚沒有完成跨越。社會(huì)發(fā)展的滯后帶來風(fēng)景園林面對(duì)與西方相同或相似問題的滯后，使風(fēng)景園林文化的發(fā)展與西方相比相對(duì)滯后。

二是歷史上文化上的全面批判與斷裂。文化自信本質(zhì)上是一種主觀認(rèn)同，這種認(rèn)同是人們以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化反思、比較和展望后形成的。在中國(guó)近現(xiàn)代史上多次系統(tǒng)性地對(duì)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)進(jìn)行的清理，欲與中國(guó)文化傳統(tǒng)的規(guī)則、理念、秩序、信仰、社會(huì)倫理價(jià)值、民間習(xí)俗等徹底決裂，這是造成歷史上從對(duì)華夏文明的高度自信到極度自卑的直接原因。21世紀(jì)初在風(fēng)景園林界掀起的針對(duì)傳統(tǒng)園林文化、學(xué)科名稱等的爭(zhēng)論，直接將傳統(tǒng)園林文化、幾十年來的實(shí)踐成果和學(xué)科發(fā)展推到了關(guān)鍵的十字路口。延續(xù)多年的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論雖有一些益處，但這些爭(zhēng)論也擾亂了社會(huì)對(duì)學(xué)科的認(rèn)知，也必然影響到風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)、健康發(fā)展和風(fēng)景園林文化自信建設(shè)。

三是風(fēng)景園林內(nèi)涵的拓展。傳統(tǒng)文化精神、時(shí)代創(chuàng)新精神是當(dāng)前中國(guó)公眾文化自信的兩大支柱。對(duì)于風(fēng)景園林而言，我國(guó)傳統(tǒng)園林文化成長(zhǎng)、成就于以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)期，園林是“以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境”。目前，我國(guó)正處于工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡時(shí)期，風(fēng)景園林不僅為了獲致視覺景觀之美和精神的陶冶，也為眾人提供游憩和交往活動(dòng)場(chǎng)地的社會(huì)效益，同時(shí)更著重發(fā)揮其改善城市環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)效益——以創(chuàng)造合理的生態(tài)系統(tǒng)為根本目的。風(fēng)景園林內(nèi)涵的極大拓展，使得我國(guó)傳統(tǒng)園林文化已不能完全滿足現(xiàn)代風(fēng)景園林需求，同時(shí)風(fēng)景園林行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、教育界還沒有就風(fēng)景園林專業(yè)和學(xué)科定義、內(nèi)涵和外延等問題達(dá)成共識(shí)，風(fēng)景園林學(xué)科理論體系尚未建立。

5? 風(fēng)景園林文化自信培育途徑

5.1? 發(fā)掘傳統(tǒng)園林文化的優(yōu)秀價(jià)值、傳承傳統(tǒng)園林文化

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是催生中國(guó)公眾文化自信的精神動(dòng)力。傳統(tǒng)文化是民族的基因，根植于人們內(nèi)心，潛移默化影響著人們的思想方式和行為方式，她滋養(yǎng)了一個(gè)國(guó)家和民族。因而，要了解中國(guó)人民則必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)。要增強(qiáng)文化自信，便要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向。同樣，要建立風(fēng)景園林文化自信，則需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林文化、發(fā)掘傳統(tǒng)園林文化中蘊(yùn)含的普世價(jià)值意義，傳承我國(guó)傳統(tǒng)園林文化。

5.2? 國(guó)家重視

黨的十七屆六中全會(huì)通過的相關(guān)決定指出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)文化的重要性，指出“各級(jí)黨委要從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”，建立“文化自信”深化“道路自信、理論自信和制度自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在十九大報(bào)告中以“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為標(biāo)題對(duì)今后文化建設(shè)指明了方向。文化自信建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前文化戰(zhàn)略的重要組成部分。

5.3? 注重對(duì)外交流合作

文化交流，能夠在對(duì)比中對(duì)自身文化形成科學(xué)的認(rèn)知，并從中取長(zhǎng)補(bǔ)短促進(jìn)自身文化的發(fā)展，有利于擴(kuò)大我國(guó)風(fēng)景園林文化的國(guó)際影響，有利于消除狹隘的文化心理，也有利于增強(qiáng)國(guó)際文化話語權(quán)，是增進(jìn)文化自信的關(guān)鍵。得益于孫筱祥先生的對(duì)外交流努力，西方園林界才知道了日本古典自然山水園林原來是師承中國(guó)的。1988年孟兆禎教授組織并指導(dǎo)學(xué)生參加IFLA設(shè)計(jì)競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，從而開啟了我國(guó)風(fēng)景園林大學(xué)生持續(xù)獲得大量IFLA學(xué)生設(shè)計(jì)競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)的交流、競(jìng)爭(zhēng)征程。其中以北京林業(yè)大學(xué)取得的成績(jī)最為突出，這也從一個(gè)方面證明了北林寬泛、綜合教學(xué)體系和開放的學(xué)術(shù)思想得到國(guó)際認(rèn)可，在交流、競(jìng)爭(zhēng)中樹立了風(fēng)景園林文化自信。

6? 結(jié)語

悠悠歷史，泱泱中華！我們對(duì)中華民族風(fēng)景園林事業(yè)充滿自豪和自信。我們一定能在中國(guó)風(fēng)景園林的生命之路上砥礪奮進(jìn)，為新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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