張利挺

摘要：近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的形成，文化、藝術(shù)等信息的傳播使中西方打擊樂的交流日益密切，由此看來，中西方打擊樂的融合與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢?；诖?，本文就民族打擊樂與現(xiàn)代爵士鼓的融合進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：民族打擊樂;爵士鼓;融合

一、爵士鼓與民族打擊樂融合的現(xiàn)狀

爵士鼓與民族打擊樂雖然從外形、音色、大小、重量和價(jià)格等方面有很大的差異，但同屬于打擊樂類。有了這個便利條件，爵士鼓學(xué)家和民族打擊樂學(xué)家在這里達(dá)成了共識，即將爵士鼓與民族打擊樂進(jìn)行融合發(fā)展。但是當(dāng)今的音樂領(lǐng)域中，爵士鼓與民族打擊樂融合的實(shí)例卻少之又少。作曲家們把它們實(shí)際運(yùn)用到音樂中并且將它們有機(jī)結(jié)合的也少之又少。盡管如此，就西方樂曲和中方樂曲發(fā)展的現(xiàn)狀來看，二者有機(jī)結(jié)合的前景一片光明。中國傳統(tǒng)民族音樂中的打擊樂非常豐富，已經(jīng)達(dá)到了可以獨(dú)奏的水平。由于其編排吸取了許多中國傳統(tǒng)奏法，同時(shí)在民族打擊樂的演奏中融入了西洋打擊樂的架子鼓、爵士鼓等常見樂種。目前，民族樂團(tuán)也一定程度上加入了小軍鼓等西洋樂鼓的演奏，在中國傳統(tǒng)樂曲的演奏中，更會加入中國傳統(tǒng)民族打擊樂器，例如大堂鼓和梆子等樂器，使演奏效果更加豐富多彩。以現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷來看，西洋打擊樂與民族打擊樂結(jié)合時(shí)主要以鼓類為主，民族打擊樂中以鑼鼓為主，西洋打擊樂中的小軍鼓或者是小鼓為附，盡管現(xiàn)在西洋打擊樂與民族打擊樂結(jié)合起來的實(shí)例少之又少，但我相信，二者真正的結(jié)合指日可待。

中式打擊樂與西方西洋打擊樂是當(dāng)今打擊樂領(lǐng)域中各具特色的兩大類型。在現(xiàn)階段，中西打擊樂結(jié)合性演奏并不很常見，而且還具有很大的局限性。其中一個重要的因素就是這兩類樂器數(shù)量和種類都很少，在樂器配置上也不是很先進(jìn)。民族打擊樂的演奏形式比西方演奏形式簡單，但不夠嚴(yán)謹(jǐn)。西洋打擊樂必須嚴(yán)格按照樂譜進(jìn)行演奏，而民族打擊樂則可以根據(jù)樂譜進(jìn)行任意發(fā)揮，相比而言，民族打擊樂的表現(xiàn)形式更加靈活，所以二者完全可以取長補(bǔ)短，在求同存異的同時(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，共同創(chuàng)新。這樣才能使他們更好地發(fā)展和融合。

然而，無論是中國民族打擊樂還是西方西洋打擊樂，都具有悠久的發(fā)展史，西洋打擊樂相對于中式打擊樂而言，歷史發(fā)展相對較晚，但是同樣形成了自己鮮明的特色。如何使民族打擊樂和西方打擊樂更有效地結(jié)合，專家對此展開了深入的討論和研究。經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，專家們把目光同時(shí)放在了基礎(chǔ)教學(xué)上，對于民族打擊樂和西方打擊樂更有效地結(jié)合研究了一套強(qiáng)有力的教學(xué)體系。

二、中西方打擊樂創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新

迄今為止，雖然西方打擊樂的教學(xué)與發(fā)展在我國發(fā)展迅猛，熱火朝天，但是我國的民族打擊樂也不甘落后，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展、完善與進(jìn)步。為了進(jìn)一步明確西洋打擊樂與民族打擊樂共同發(fā)展的方向與目標(biāo)，如何才能更好、更穩(wěn)固地在中國站穩(wěn)腳跟，除了進(jìn)行單項(xiàng)打擊樂的教學(xué)與發(fā)展，更應(yīng)該將演奏、創(chuàng)作、表現(xiàn)形式、教學(xué)方法等各個領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合。為表現(xiàn)其特有的表現(xiàn)力和吸引力，我們需做到以節(jié)奏為主要表現(xiàn)手段，使打擊樂成為一種新興的特立獨(dú)行的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，它完全不需要其他樂器做伴奏，也不需要為任何樂器做伴奏，它就是一種完全可以引領(lǐng)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手法。

西洋打擊樂雖然起步比中國晚，但經(jīng)過不斷完善和發(fā)展，其打擊樂的水平與我國不相上下。中國有中國的特色，西方有西方的特色，二者不是截然不同，但也各具特色、各有所長，在表現(xiàn)形式與呈現(xiàn)形式上也各具特色，可以說不分伯仲。西洋打擊樂崇尚的是自由主義風(fēng)格，正如西方所崇尚的文化一般，他們向往自由、崇尚自由、追求自由、渴望自由，這份對自由的推崇自然而然地滲透到了他們生活的方方面面。而音樂作為人類生活中必不可少的一部分，自由主義也順理成章地滲透到了西洋打擊樂當(dāng)中。中國打擊樂是中華民族文化史上的一顆璀璨明珠，其主要以中國風(fēng)呈現(xiàn)在華夏兒女乃至世界人民的眼前。中國打擊樂經(jīng)過千年的文化積淀，在不斷創(chuàng)新與傳承古老文化的同時(shí)，也以一種全新的形式呈現(xiàn)在世界人民面前，它同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。打擊樂在我國古代的地位不可撼動，由原始的單純打擊樂發(fā)展到唱奏合集，唱奏跳合集的新型展現(xiàn)形式。古代眾多君王熱愛音樂，由此還誕生了眾多伶官、豐富的司樂坊等。

三、中國民族打擊樂在爵士鼓教學(xué)中的延伸

民族打擊樂在操作上的動作要領(lǐng)主要在于手臂，其操作方法有很大的要求和講究，令人為之心動的音樂與敲擊民族打擊樂時(shí)所使用的力度有密切的聯(lián)系，手臂的發(fā)力之源來自于腰部，就像人行走時(shí)腰部發(fā)力一樣。換言之，腰部是敲擊民族打擊樂的力量之源，而在腰部發(fā)力時(shí)，根據(jù)反射弧上信號在神經(jīng)纖維的傳導(dǎo)，在大腦的支配下進(jìn)行力量儲備。聲音技巧首先要經(jīng)過大腦對聲音的想象與預(yù)期，然后根據(jù)音色的直接感受對音樂的有效理解進(jìn)行完美而巧妙的民族打擊樂演奏。如果離開了大腦對聲音的想象，敲擊鼓面技巧就是無用之法。教學(xué)階段分為三到五歲和六歲以上兩個階段。三到五歲為感性教學(xué)階段，六歲以上為理性的動畫反思維教學(xué)。利用視頻、動畫、語言、動作、思維導(dǎo)圖等新型方法反復(fù)對小學(xué)員們進(jìn)行訓(xùn)練。

爵士鼓又稱架子鼓，爵士鼓的出現(xiàn)，讓音樂變得更加富有感染力，更加充滿力量，它是一種越來越不可忽視的演奏及伴奏形式。學(xué)習(xí)爵士鼓不僅能增加技能，還能鍛煉孩子靜下心來學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，同時(shí)又提升了孩子的學(xué)習(xí)熱情。演奏時(shí)，腳要同時(shí)踩大鼓和釵，昂首挺胸，做到上身肢體自然放松，左手掌心向內(nèi)側(cè)，腳部也要加強(qiáng)踏擊力度，才能達(dá)到一個理想的效果。

在表現(xiàn)形式上，西方打擊樂更注重音響，而民族打擊樂則更側(cè)重于節(jié)奏;在藝術(shù)方面，西方打擊樂主要針對一種樂器，民族打擊樂則更看重于樂器與演奏者的結(jié)合，巧妙地順應(yīng)了“天人合一”的發(fā)展理念。西洋打擊樂與民族打擊樂雖然都屬于打擊類別，但是卻存在著很大的不同，西洋打擊樂較民族打擊樂而言，在中國發(fā)展不是很廣泛，所以，我們需要將二者進(jìn)行有效的融合與發(fā)展，通過不斷的嘗試與探索，使二者取長補(bǔ)短，求同存異，使打擊樂的發(fā)展更上一層樓。

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