（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 新鄭 451100）

0 前言

在建筑行業(yè)設(shè)計(jì)中，景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)在十九世紀(jì)初期開(kāi)始被人們所提出要，尤其是在工業(yè)革命發(fā)展以后，各種生產(chǎn)技術(shù)的快速發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷提高加大了人們?cè)谧匀画h(huán)境的活動(dòng)空間，自然生態(tài)資源被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用，城市化進(jìn)度不斷加快，工業(yè)化快速發(fā)展導(dǎo)致的后果是自然生態(tài)環(huán)境破壞日益嚴(yán)重，為此所造成的后果也讓人們開(kāi)始反思自己所犯的錯(cuò)誤。英國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家霍華德曾經(jīng)在《明日的田園城市》中為現(xiàn)代的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)提供可參考的理論依據(jù)，該書(shū)對(duì)理想的居住城市作出了大膽的構(gòu)想，在當(dāng)前自然環(huán)境條件下，自然資源人均占有量不足的情況下，探索生態(tài)設(shè)計(jì)理念的景觀設(shè)計(jì)，不但能夠有效的節(jié)約資源減少環(huán)境的破壞，而且還能為人們提供宜人的居住環(huán)境[1]。

1 生態(tài)設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的意義

自然環(huán)境是人們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，工業(yè)化進(jìn)程的加快造成對(duì)自然環(huán)境的破壞給人們敲響了保護(hù)環(huán)境的警鐘，人與自然的和諧相處的理念已深入人心。在現(xiàn)代居住景觀下探討生態(tài)設(shè)計(jì)理念，讓人們的居住環(huán)境符合自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展要求，因此生態(tài)設(shè)計(jì)理念應(yīng)該從房屋的建筑上、布局上、規(guī)劃上以及房屋水電和景觀構(gòu)造上，都應(yīng)該體現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。從當(dāng)前自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展層面上看，“生態(tài)設(shè)計(jì)”已經(jīng)普遍被人們所接受，人們不但關(guān)心自己居住房屋的安全，更重要的是居住房屋是否宜人宜居有較好的居住環(huán)境。為此許多建筑商和房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了在房屋營(yíng)銷(xiāo)中取得相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益，把“生態(tài)設(shè)計(jì)理念”當(dāng)成一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)的噱頭，簡(jiǎn)單的認(rèn)為“生態(tài)設(shè)計(jì)理念”就是構(gòu)建大面積的水景區(qū)和綠化種植，這種認(rèn)識(shí)片面的“生態(tài)設(shè)計(jì)理念”只關(guān)注生態(tài)的多少，并沒(méi)有從深層次上去考慮生態(tài)景觀的地域性以及后期的維護(hù)保養(yǎng)性，這種從根本上缺乏系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)宏觀上沒(méi)有從整體上把握，必然會(huì)出現(xiàn)“生態(tài)設(shè)計(jì)理念”局限性和狹隘性。在房屋建筑過(guò)程中，生態(tài)設(shè)計(jì)理念應(yīng)該從以下兩個(gè)方面著手；一方面是要以自然生態(tài)資源為基礎(chǔ)，要做到盡量減少對(duì)自然資源的消耗與自然環(huán)境的破壞，從根本上保護(hù)好自然環(huán)境和歷史文化資源[2]。另一方面是從構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)資源成本上，應(yīng)該最大限度的縮小建筑成本和相關(guān)的管理費(fèi)用。好的居住區(qū)景觀能夠給人提供良好的居住氛圍，營(yíng)造和諧的居住環(huán)境。所以說(shuō)生態(tài)設(shè)計(jì)理念對(duì)居住景觀的設(shè)計(jì)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 生態(tài)設(shè)計(jì)理念下現(xiàn)代居住景區(qū)設(shè)計(jì)的相關(guān)原則

2.1 景區(qū)設(shè)計(jì)的人性化原則

通常大多數(shù)情況下，房屋的構(gòu)建多數(shù)是為了人們的居住，因此景觀設(shè)計(jì)所服務(wù)的對(duì)象也是房屋所居住的居民，這項(xiàng)指標(biāo)也是考察一項(xiàng)設(shè)計(jì)案例是否優(yōu)秀的重要參考依據(jù)。通常景區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)該注重景區(qū)的人文關(guān)懷，因?yàn)榫幼【皡^(qū)的設(shè)計(jì)都是與房屋居住的居民緊密聯(lián)系在一起的，從景區(qū)的功能上、設(shè)計(jì)上和運(yùn)行應(yīng)用上都應(yīng)該考慮不同居民的不同需求，這樣不但能設(shè)計(jì)出功能豐富多樣的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，而且還能夠方便居民讓他們?cè)谑褂弥袦p少不必要的失誤而造成傷害，進(jìn)而在景區(qū)設(shè)計(jì)上提升了居民的滿(mǎn)意度和幸福感。

2.2 景區(qū)設(shè)計(jì)的地域性原則

地域性原則主要包括自然生態(tài)環(huán)境和歷史傳統(tǒng)文化兩個(gè)方面，其中自然生態(tài)環(huán)境所包含的有當(dāng)?shù)氐乃沫h(huán)境、綠色自然植物環(huán)境以及相應(yīng)的自然氣候環(huán)境，不同的自然的環(huán)境所展現(xiàn)出來(lái)的景觀也不盡相同。所以在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該要充分了解景區(qū)設(shè)計(jì)項(xiàng)目當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩砦恢每陀^條件，做到從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，按照客觀規(guī)律因地制宜的開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，如居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該從項(xiàng)目的地理位置的實(shí)際情況出發(fā)，做到順應(yīng)地理位置條件來(lái)進(jìn)行居住房屋的采光和通風(fēng)和排水，切不可麻木隨意的違背實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。從項(xiàng)目構(gòu)建的技術(shù)水平來(lái)看，當(dāng)前科學(xué)技術(shù)水平相比較傳統(tǒng)的技術(shù)手段來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有非常大的進(jìn)步，合理有效的利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，能夠讓景區(qū)的局部氣候得到更加全面的改善，但是在設(shè)計(jì)上不能因?yàn)榧夹g(shù)上的革新就違背自然規(guī)律，生態(tài)設(shè)計(jì)理念始終應(yīng)該以自然環(huán)境為主要設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)[3]。

傳統(tǒng)歷史文化是我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展積累下來(lái)的一筆巨大財(cái)富，它是人們生活的真實(shí)寫(xiě)照，我國(guó)土地資源遼闊，各地風(fēng)土人情多種多樣，不同區(qū)域往往有著不同的區(qū)域文化，這些文化是土生土長(zhǎng)難以復(fù)制的。歷史文化具體由區(qū)域的建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣以及特有的文化藝術(shù)等多種因素組成。因此在現(xiàn)代居住景區(qū)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注重區(qū)域性歷史文化的特色，要充分了解建筑項(xiàng)目當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，選擇一些與當(dāng)?shù)芈?lián)系緊密的文化景觀因素，讓居住景區(qū)與當(dāng)?shù)靥厣o密的聯(lián)系在一起，而不是千遍一律的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情格格不入，另外設(shè)計(jì)出具有濃厚風(fēng)土人情的居住區(qū)景觀，不但能夠彰顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文魅力，同時(shí)還能夠讓居住者享有更強(qiáng)的親和力，增加居民的歸屬感。

2.3 景區(qū)設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則

人與自然的和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展歷來(lái)是我國(guó)所倡導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展道路，現(xiàn)代居住景區(qū)作為房屋開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，在發(fā)展中也應(yīng)該倡導(dǎo)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。因此在現(xiàn)代居住景區(qū)設(shè)計(jì)中就需要從項(xiàng)目當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，讓居住區(qū)景觀的陽(yáng)光、生態(tài)與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)保持一致和諧共處，而不是人為的過(guò)多干預(yù)。居住區(qū)景觀生態(tài)原則出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是在項(xiàng)目設(shè)計(jì)上做到對(duì)自然環(huán)境生態(tài)的全面保護(hù)，如生態(tài)小區(qū)的內(nèi)部與外部的綠色植被，水文情況、山地資源等等，根據(jù)地理環(huán)境位置的實(shí)際情況出發(fā)，選擇適合自然環(huán)境樹(shù)苗進(jìn)行栽植，杜絕有害樹(shù)種的栽種，這樣在原有的綠色植被的基礎(chǔ)上構(gòu)建宜人的生態(tài)空間，不但起到了凈化的空氣效果，同時(shí)讓居住環(huán)境也變得的優(yōu)越。另外現(xiàn)代居住區(qū)景觀在材料選用上應(yīng)該先用環(huán)保材料，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該避免空氣、水文的污染，做到每個(gè)區(qū)域合理利用，既不浪費(fèi)空間又不浪費(fèi)資源，從而到達(dá)生態(tài)與景區(qū)設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，居住環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)[4]。

2.4 生態(tài)設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代居住景區(qū)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代居住景區(qū)融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念是當(dāng)前較為群眾較為關(guān)注的重點(diǎn)話(huà)題，同時(shí)也是房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商較為關(guān)注的重要問(wèn)題，在這里為了更好的講述生態(tài)設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代居住景區(qū)中的應(yīng)用，舉例以廣西桂林市恭城縣祥泰瑤都為案例進(jìn)行說(shuō)明，祥泰瑤都該項(xiàng)目的建筑面積大概在1萬(wàn)平米左右，整個(gè)項(xiàng)目由吉祥園和泰和園兩個(gè)庭院式的空間所組成，通過(guò)設(shè)計(jì)師運(yùn)用生態(tài)理念和巧妙的設(shè)計(jì)手法，讓生態(tài)景觀巧妙有機(jī)的結(jié)合在一起，同時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的古典文化色彩，讓傳統(tǒng)古典文化與瑤族民間文化結(jié)合在一起，讓項(xiàng)目增添了不少的吉祥元素。

3 設(shè)計(jì)人性化的景觀空間

祥泰瑤都這個(gè)項(xiàng)目占地區(qū)域并不大，在項(xiàng)目空間設(shè)計(jì)上所包含的內(nèi)容非常的廣泛，如居民的休閑場(chǎng)所、健身區(qū)域以及文化交流活動(dòng)區(qū)域等等，這種在平面布局上注重實(shí)用性的特點(diǎn)，不但讓有限空間具備應(yīng)有的活動(dòng)氛圍，同時(shí)也讓更加便利所居住的居民。另外祥泰瑤都在設(shè)計(jì)上還采用了建筑空間與外部園林空間相融合，讓局部狹小空間不再擁擠，敞開(kāi)或者半封閉的空間相互交織在一起，動(dòng)態(tài)水景與靜態(tài)綠植相互連接，項(xiàng)目?jī)?nèi)部花園依據(jù)人流量的大小進(jìn)行區(qū)別設(shè)置，例如項(xiàng)目?jī)?nèi)部的健身跑道與運(yùn)動(dòng)場(chǎng)連接在一起，老年活動(dòng)中心與兒童游樂(lè)場(chǎng)合理布置，這種點(diǎn)線面的合理安排布置，在空間上既考慮生態(tài)環(huán)境的原始性也關(guān)注到了居民生活的舒適性，大大提高了居民之間的日常交流的便捷性，同時(shí)該項(xiàng)目在材料的選擇上，也都是選擇防滑、耐磨、無(wú)毒、透水的軟材料，在設(shè)計(jì)上即考慮了居民的使用的安全性，同時(shí)注重了人文的關(guān)懷。

4 自然環(huán)境資源與地理文化設(shè)計(jì)相結(jié)合

在生態(tài)設(shè)計(jì)理念中設(shè)計(jì)居住區(qū)景觀過(guò)程中，僅僅考慮居住景觀的實(shí)用性以及人文關(guān)懷性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如前面敘述所說(shuō)還應(yīng)該注重自然環(huán)境資源與地理文化設(shè)計(jì)相結(jié)合，祥泰瑤都項(xiàng)目在設(shè)計(jì)就充分的說(shuō)明了這一點(diǎn)，祥泰瑤都在設(shè)計(jì)上就因地制宜的充分的利用現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)地環(huán)境和建筑空間，做到從項(xiàng)目的實(shí)際情況出發(fā)，最大限度的利用場(chǎng)地現(xiàn)有的資源優(yōu)勢(shì)，如在建造過(guò)程中充分的利用項(xiàng)目所在地的石材和綠色植被，這樣既能在構(gòu)建成本上節(jié)約大量的經(jīng)濟(jì)成本，同時(shí)也能夠讓所設(shè)計(jì)的景觀環(huán)境與周?chē)h(huán)境有機(jī)的融合在一起。同時(shí)祥泰瑤都在景觀設(shè)計(jì)上也充分的考慮了當(dāng)?shù)噩幾逦幕膮^(qū)域特色，通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)古典文化與瑤族區(qū)域文化相結(jié)合的辦法，經(jīng)過(guò)對(duì)瑤族吉祥元素回紋的巧妙構(gòu)建巧妙的融合現(xiàn)代景觀元素，如在項(xiàng)目的空間布局上，進(jìn)行一步一景移步換景的手法烘托出小小空間大景觀的特有效果，通過(guò)在祥泰瑤都入園的大門(mén)出鋪設(shè)回形平安鎖的圖案，很好的將“吉祥園”和“泰和園”串聯(lián)在一起，將寓意“祥泰”的意思表現(xiàn)的非常完美，從而寓意居民生活美滿(mǎn)，事業(yè)美，滿(mǎn)。

5 生態(tài)技術(shù)與環(huán)保材料的結(jié)合

居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)在材料上選取主要是現(xiàn)有的自然資源以及認(rèn)為構(gòu)建的人工材料兩種，常用的人工材料主要有磚石、混凝土、木材、花崗巖、大理石、塑膠、陶瓷等多種建筑性材料，這些人工材料在使用上應(yīng)該充分的考慮使用科技環(huán)保技術(shù)材料，最大限度的避免掠奪自然資源。祥泰瑤都在材料使用上普遍運(yùn)用高分子環(huán)保材料，這些材料具有耐磨、耐高溫、無(wú)害透水性好的特點(diǎn)，在使用上不但具有防水性而且還具有很好的視覺(jué)效果。另外祥泰瑤都小區(qū)在停車(chē)場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，采用了聚合物纖維與混泥土草磚相結(jié)合的辦法，這種結(jié)合的辦法使得地面形成凹陷的空間，這樣及避免車(chē)輪壓化種植的草皮，同時(shí)也增加車(chē)輪與地面的摩擦力度，使用效果既安全又環(huán)保。

6 植物的設(shè)計(jì)

植物種植與設(shè)計(jì)是居住景區(qū)的重要組成部分，也是景觀項(xiàng)目造價(jià)支出較為龐大的一個(gè)項(xiàng)目。在生態(tài)理念設(shè)計(jì)下的居住景區(qū)所設(shè)計(jì)的植物植被應(yīng)該注重以人為本，植物的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮項(xiàng)目所在地的實(shí)際情況以及居民的生活習(xí)性，應(yīng)該充分考慮在居民活動(dòng)范圍較大的區(qū)域種植有益于居民身體健康的植物，而那些有害或者無(wú)益的植物應(yīng)該少種或者不種。植被栽種涉及到居民健康只是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，另一個(gè)方面就是植被栽種的成本問(wèn)題及后期的維護(hù)問(wèn)題。為了更好的營(yíng)造小區(qū)生機(jī)盎然的居住環(huán)境，祥泰瑤都在栽種大量當(dāng)?shù)刂脖坏幕A(chǔ)上，還種植了一些容易成活，生命力強(qiáng)、抗病能力強(qiáng)的其他樹(shù)種，如香樟、柚子樹(shù)、橘子樹(shù)、茉莉花等等，同時(shí)綠植的選擇上還考慮季節(jié)上的時(shí)令，確保每個(gè)季節(jié)都能展現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象。另外祥泰瑤都在綠植范圍內(nèi)還設(shè)計(jì)制造了一套循環(huán)的水源生態(tài)系統(tǒng)，在水中放養(yǎng)魚(yú)類(lèi)等水養(yǎng)生物，使得整個(gè)小區(qū)形成一套特有的局部氣候調(diào)節(jié)系統(tǒng)，這樣既能調(diào)節(jié)氣候又能減少相關(guān)的居住支出費(fèi)用。

7 結(jié)束語(yǔ)

居住區(qū)是人們生活的重要場(chǎng)所，居住景區(qū)的設(shè)計(jì)與直居民的生活質(zhì)量息息相關(guān)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也不斷增強(qiáng)，人們的居住要求從簡(jiǎn)單的居住安全上升到生態(tài)、自然、健康于一體的居住訴求。因此設(shè)計(jì)者要想打造人們理想的居住場(chǎng)所，就應(yīng)該不斷更新設(shè)計(jì)理念，在生態(tài)設(shè)計(jì)理念下倡導(dǎo)自然和諧、人文環(huán)境與自然環(huán)境相結(jié)合的宜居居住區(qū)，文章主要在建筑生態(tài)理念下探討了現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，目的是希望能夠讓更多的設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出更多的舒適、生態(tài)、環(huán)保的居住區(qū)景觀環(huán)境。