呂曉雯

摘要：壁畫專業(yè)的特殊性決定了課程的豐富多元，實(shí)踐課程是我們的教學(xué)重點(diǎn)，所以我們在課堂教學(xué)之外也在不斷地思考課程的外延性。農(nóng)業(yè)部從2014年開展中國最美休閑鄉(xiāng)村和中國美麗田園推介活動，因此很多鄉(xiāng)村開始和院校合作，一些以村落為單元的鄉(xiāng)村壁畫群出現(xiàn)了。但凡事都具有兩面性，經(jīng)過一些嘗試，深刻體會到“美麗”二字絕不是把墻畫上畫那么簡單直接，文章圍繞著南藝壁畫系的鄉(xiāng)村壁畫實(shí)踐活動進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞：壁畫;美麗鄉(xiāng)村;人文;實(shí)踐

中圖分類號：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2020）01-0335-02

一、美麗鄉(xiāng)村的“美”

為了響應(yīng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)的號召，各地村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府開始努力打造美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃，招商引資美化鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生產(chǎn)和生活環(huán)境，增加民族自信?！爸袊蠲类l(xiāng)村”項(xiàng)目層出不窮。中國鄉(xiāng)村具有豐富的自然生態(tài)資源，各地都在充分地挖掘優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。國際上有很多著名的壁畫村落，如德國的上阿莫高，這個曾入選2010年十大旅游勝地榜單的德國小村鎮(zhèn)，到處遍布著美麗的濕壁畫，被譽(yù)為“露天博物館”。韓國也有相當(dāng)多的壁畫村，比較有名的是梨花洞壁畫村，這個在19世紀(jì)50年代曾是首爾棚戶區(qū)的貧民城中村漸漸成為旅游的熱點(diǎn)，拉動了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)。二三十年前，中國鄉(xiāng)村的墻壁上只有一些宣傳口號，如今鄉(xiāng)村的墻壁上比較普遍的處理方式是刷成白色，襯著黑瓦，模仿徽派建筑的特征明顯。但各地的鄉(xiāng)村建筑都有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)和色彩，習(xí)近平主席說過，特別要保護(hù)好傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑，以多樣化的美打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。所以要注意保留鄉(xiāng)土味道、鄉(xiāng)村風(fēng)貌，在不破壞建筑風(fēng)格和周邊環(huán)境的前提下輔以協(xié)調(diào)的繪畫，那是更能突出鄉(xiāng)村之美的辦法。

二、美麗鄉(xiāng)村的“痛”

國內(nèi)有一些做得比較早的鄉(xiāng)村壁畫案例，如：中國美術(shù)學(xué)院師生在寧波奉化區(qū)大堰鎮(zhèn)湖邊橋村繪制了壁畫群，舟山嵊泗、奉化王家?guī)X村壁畫群也是吸引了大量的游客，這些壁畫題材多樣;中央美術(shù)學(xué)院壁畫系師生兩次在北京懷柔大水峪村創(chuàng)作的壁畫群不但美化了環(huán)境，也在全國范圍內(nèi)有了一定的影響力。

“鄉(xiāng)村美化既要塑形也要塑魂”（中國美術(shù)學(xué)院許江），所以美化的最終目的不是改造，而是保護(hù)、承襲和發(fā)揚(yáng)。美化鄉(xiāng)村的同時要保存原有的自然山水風(fēng)貌、自然村落建筑，盡量不要破壞自然村落的肌理結(jié)構(gòu)。

2018年5月，山東壽光村舉辦了“藝術(shù)改變農(nóng)村——涂鴉藝術(shù)節(jié)”的實(shí)踐活動，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院壁畫系的5位學(xué)生趕赴當(dāng)?shù)貐⒓訉?shí)踐活動，在短短的7天時間里，完成了4幅壁畫。這5位學(xué)生總結(jié)了第一次下鄉(xiāng)繪制壁畫所遭遇的一些問題——最初設(shè)計(jì)的壁畫題材內(nèi)容沒有得到民眾的認(rèn)同和喜愛。學(xué)生對鄉(xiāng)村環(huán)境不了解，缺乏對當(dāng)?shù)厝宋牡恼J(rèn)知，結(jié)果民眾不認(rèn)可最初的稿子內(nèi)容。學(xué)生們意識到構(gòu)思上要兼顧民間藝術(shù)特色、地域特點(diǎn)。這個情況在國內(nèi)已有的一些壁畫村里的部分作品中也有顯現(xiàn)，有一些鄉(xiāng)村墻面上的畫與當(dāng)?shù)亟ㄖ?、自然景觀、人文環(huán)境不搭調(diào)。

結(jié)合這些問題，我們專業(yè)教師在日常的教學(xué)中增設(shè)了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生意識到在今后的鄉(xiāng)村壁畫繪制中，要做到重要的幾點(diǎn)：首先要把壁畫的概念放在第一位，作品要具有公共性，而不是將現(xiàn)有的圖片或繪畫作品直接照搬到任意一個墻上去，不考慮建筑與環(huán)境因素，不把繪畫內(nèi)容和村莊的人文環(huán)境、自然環(huán)境相融合。如果在一個徽派建筑上繪制西方的宗教壁畫或者畫日本卡通肯定不合適，即使將西方人物畫得再精細(xì)漂亮也是無濟(jì)于事。中式傳統(tǒng)的環(huán)境下畫卡通造型也不搭調(diào)，壁畫的選題由環(huán)境決定，而不是由作畫者的主觀喜好來左右。

帶著這些問題和總結(jié)，2018年7月，我們前往宜興市徐舍鎮(zhèn)，進(jìn)駐芳莊文化中心，進(jìn)行為期兩周的壁畫繪制工作，這次是合作的第一階段工作，是將芳莊打造的荷花園接待中心外墻全部繪制上壁畫。第二期工作準(zhǔn)備將盛產(chǎn)玫瑰花的美棲村整體繪制壁畫，將來要打造民宿產(chǎn)業(yè)。第三期是以村為單位將徐舍鎮(zhèn)的村落串起來，在視覺上做一個主題動線，相互關(guān)聯(lián)，打造文化名牌。

園方要求以荷花為主題裝飾游客接待處外墻，他們希望即使在冬天蕭瑟的環(huán)境下，從遠(yuǎn)處也能看到漂亮的荷花和雅致的色彩。由于外墻很長，學(xué)生設(shè)計(jì)了多個傳統(tǒng)花窗外形，里面繪以荷花，遠(yuǎn)看圍墻上是一個個古色古香的窗子，窗外是蓮葉，近看遠(yuǎn)觀都適宜。圍墻深入荷花池的那一面，由于游人進(jìn)不去，只能遠(yuǎn)觀，所以采用水墨的手法將蓮葉放大繪制，遠(yuǎn)觀的效果比較強(qiáng)烈。接待處另一個外墻較方正，學(xué)生在校時我們給學(xué)生上過民間藝術(shù)方面的課程，他們以敦煌壁畫的色彩搭配來畫圖案化的蓮葉和魚，荷花、蓮子、魚在民間都是具有吉祥寓意的，象征著多子多福、富貴的說法，所以民眾非常認(rèn)可。售樓處是圓形的建筑，外墻有弧度，學(xué)生將其設(shè)計(jì)成一個卷軸畫，將古代民間室內(nèi)的擺設(shè)如屏風(fēng)、案幾、珠簾、青花瓷等造型融合到畫面當(dāng)中去，打造出一個古色古香的售票處外墻，游客可以拍照留念。

這次教學(xué)實(shí)踐吸取上次壽光村的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們的體會更加深刻。我們做了一些總結(jié)：第一點(diǎn)是學(xué)生要想了解農(nóng)村的人文，必須要下到村民家里去采風(fēng)和采訪，收集當(dāng)?shù)氐奈幕?、長壽老人名單和事跡等第一手資料，聽老人講當(dāng)?shù)氐膫髡f故事，將這些作為壁畫創(chuàng)作的母題。第二點(diǎn)是農(nóng)村的留守兒童和老人多，希望在繪制壁畫的過程中能夠?qū)⑧l(xiāng)鎮(zhèn)里的學(xué)校帶動起來，讓鄉(xiāng)村的孩子能夠受益，讓老人們喜聞樂見的題材出現(xiàn)在自家的外墻上，能夠讓外出打工者回家時找回曾經(jīng)的兒時鄉(xiāng)村記憶。如果能夠通過色彩，深化鄉(xiāng)村孩子對藝術(shù)及真善美的認(rèn)知，在純真的心靈里種下一顆藝術(shù)的種子，這對下一代是一種藝術(shù)品位的啟蒙和提升，會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我們教學(xué)實(shí)踐的意義也會升華。

壁畫需要傳統(tǒng)文化的積累，我們在今后的課程設(shè)置中不但要堅(jiān)持傳統(tǒng)壁畫的練習(xí)，比較中西方壁畫特點(diǎn)，還要增添關(guān)于鄉(xiāng)土、民俗藝術(shù)的認(rèn)識梳理課程，對民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行系統(tǒng)的講解和創(chuàng)作訓(xùn)練。

三、實(shí)踐后的反思

壁畫創(chuàng)作要堅(jiān)持定位在公共藝術(shù)范疇，不能隨意將一張油畫、國畫，甚至是卡通畫、照片移植到墻上就算是壁畫，它要與建筑的造型特征、色彩、周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。壁畫是一個命題創(chuàng)作，既要尊重建筑所有者的意愿，也要將能夠利用整合的元素都充分地融合，不管是在城市還是鄉(xiāng)村都能夠創(chuàng)作出具有高觀賞性、高藝術(shù)性、雅俗共賞的作品。

壁畫教學(xué)不能局限于課堂專業(yè)訓(xùn)練，而是要求學(xué)生要知識廣博，比如歷史、地理、科技、音樂等各方面的知識都需要廣泛涉獵，積累越全面，創(chuàng)作越從容，這些知識可以通過講座、展覽、閱讀書籍等獲得。中央美術(shù)學(xué)院壁畫系孫景波教授在一篇文章中談到曾經(jīng)為成吉思汗陵繪制壁畫《一代天驕》的經(jīng)歷，在作品構(gòu)思階段，他認(rèn)識到長期以來對這位中國歷史上的蒙古族帝王知之甚少，進(jìn)入這一命題之前必先補(bǔ)上這段歷史課。所以他光是向史學(xué)家們進(jìn)行的交流和學(xué)習(xí)就持續(xù)了四個多月，然后才開始動筆。從這個例子可以看出繪制壁畫是嚴(yán)肅的工作，不管是繪制城市壁畫還是鄉(xiāng)村壁畫，都必須要有知識素養(yǎng)儲備，僅僅局限于課堂上學(xué)到的有限的知識和技藝是不能夠應(yīng)付復(fù)雜多元的建筑環(huán)境和人文環(huán)境的，隨便找一些不相協(xié)調(diào)的圖片生搬硬套地移植到了墻上，會造成不相協(xié)調(diào)的壁畫作品出現(xiàn)。我們的探索還在繼續(xù)，廣袤的鄉(xiāng)村為我們敞開一扇大門，我們怎么去接觸它、了解它、描繪它，真的是一個挑戰(zhàn)，尚有很多的不足之處。有一些反對的聲音說鄉(xiāng)村壁畫沒有價值，很低俗，但是筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村是中華文化的根基，蘊(yùn)含著中國文化的基因，鄉(xiāng)村壁畫與城市壁畫在環(huán)境上、表現(xiàn)上有很大的區(qū)別，近距離地去了解和梳理鄉(xiāng)土文化會為我們的創(chuàng)作提供非常豐富的資源，希望今后我們的探索能為當(dāng)代鄉(xiāng)村創(chuàng)作一些能夠經(jīng)得起推敲的鄉(xiāng)村公共藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫景波.壁畫教學(xué)與創(chuàng)作案例[J].中國美術(shù)，2015，（04）：90-99.

[2]孫韜.面壁30載——“全國高校壁畫創(chuàng)作與教學(xué)研討會”綜述[J].美術(shù)，2012，（02）：11.

The Beauty and Pain of "Village Murals"

—Reflection on Mural Teaching and "Beautiful Countryside" Practice Cases

LV Xiao-wen

（School of Fine Arts，Nanjing University of the Arts，Nanjing，Jiangsu 210013，China）

Abstract：The specificity of fresco speciality determines the richness and diversity of the course，and practical courses are the focus of our teaching.Therefore，in addition to classroom teaching，we are also constantly thinking about the extensionality of the course.Since 2014，the ministry of agriculture launched the promotion activities of the most beautiful recreational countryside in China，so many villages began to cooperate with colleges and universities，and some rural murals with villages as units appeared.But everything has two sides，after some attempts，we also deeply realized that the word "beautiful" is not so simple and direct as painting on the wall，this paper discusses practice activities on rural murals in fresco department of Nanjing University of the Arts.

Key words：fresco;beautiful countryside;humanities;practice