黃文波

南亞島國斯里蘭卡自古以來就有“印度洋上的明珠”“寶石國”“寶島”等美譽。在其主要民族構成中，僧伽羅族是主體，此外還有泰米爾族、摩爾族等。千百年來，斯里蘭卡人民不僅以生產(chǎn)和加工寶石、珍珠聞名于世，還創(chuàng)造了悠久、燦爛而神秘的歷史文化，其中五彩斑斕的民族傳統(tǒng)舞蹈就是世界文化藝術寶庫中的重要遺產(chǎn)。

斯里蘭卡的傳統(tǒng)舞蹈歷史悠久，據(jù)相關典籍記載，最早可追溯至公元前4世紀。起初，舞蹈的雛形出現(xiàn)于一些原始的祭神儀式上，人們通過肢體表演以表達驅鬼降魔、祛病消災、祝福神靈、祈求保佑等美好愿望，進而慢慢演化為固定形態(tài)和特定含義的舞姿。斯里蘭卡傳統(tǒng)舞蹈在長期的發(fā)展過程中，由于得到當?shù)赝跏摇⒉孔迩蹰L和佛教住持等相關勢力的支持，并受到印度文化藝術的影響，形成了特有的文化標志，既融入了佛教的宗教因素，又融合了印度南部舞蹈元素。直到今天，斯里蘭卡舞蹈仍然保留著地方民族特色和風格，同時又具有濃厚的宗教祭祀色彩。

斯里蘭卡傳統(tǒng)舞蹈以僧伽羅舞蹈為主要脈絡，又分為高地舞、中地舞、低地舞三大種類，此外還有其他民間舞蹈。高地舞又稱為康提舞，發(fā)源自位于今天斯里蘭卡中部的康提古國，傳說最初是為紀念康提國王科胡姆巴而編排的一系列具有儀式感的舞蹈動作。康提舞如今被視為斯里蘭卡的國舞，是僧伽羅族最具代表性的傳統(tǒng)舞蹈，其組成部分又衍生出許多亞舞種，并配合鼓樂等伴奏，逐漸發(fā)展成一種典雅的藝術表現(xiàn)形式，廣受人民群眾的喜愛。

斯里蘭卡2010年開始發(fā)行的現(xiàn)行流通版本紙鈔——斯里蘭卡盧比，以“斯里蘭卡舞蹈的發(fā)展和前景”為主題，即采用了民族傳統(tǒng)舞蹈作為主要的圖案，借此向世人展示其多姿多彩的民族文化藝術風情。從20盧比到5000盧比的六種面額，背面圖案全部采用了豎版的設計，盡可能地利用鈔票的版面空間，充分刻畫各類傳統(tǒng)舞蹈的舞姿和步法細節(jié)，描繪舞者、伴奏的豐富神態(tài)及特色服飾。

維斯舞

20盧比紙鈔展示的是一名維斯舞者和一名蓋塔鼓手伴奏。維斯舞是源自于早期祭神儀式中最經(jīng)典也最流行的舞蹈表演形式之一，是康提舞中最核心的一部分，并對康提舞基本動作形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。維斯舞的名字來源于舞者的頭飾，象征著他們的圖騰崇拜。這種舞蹈通常由男性舞者在凈化儀式中表演，但卻不僅僅是一種單純的儀式。舞蹈題材既有表現(xiàn)古代軍事操練，又有表現(xiàn)向天神祈求保護，還有表現(xiàn)世俗生活和勞動場景的內(nèi)容。維斯舞的動作具有健身的特點，初始動作類似于馬步，隨著伴奏的擊鼓聲，舞者和舞者之間會完美地協(xié)調手部、腿部、頭部以及身體的動作。舞蹈達到高潮時，會有后空翻、旋轉踢、騰空躍等雜技動作，因此非常強調腿功和手功。維斯舞被認為是一種神圣的祈禱，因此舞者的服裝具有神圣感。服裝會有貴金屬、貝殼、珠子等64件配飾裝飾，下半身還會覆蓋白色褶皺布料，頭飾是圓錐狀的銀盤帽子，帽子上有緞帶可以隨著舞姿飄動，這種裝束是維斯舞所特有的。伴奏通常以蓋塔鼓（一種橄欖形的琵琶筒鼓）為主，可以運用64種不同的節(jié)拍伴奏。

瓦迪加帕吐娜舞

50盧比紙鈔展示的是一名瓦迪加帕吐娜舞者和一名亞克鼓手伴奏。瓦迪加帕吐娜舞是一種低地舞的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，具有印度舞蹈的優(yōu)雅特征。“瓦迪加”一詞在印度和斯里蘭卡都是用來區(qū)分從北方遷到南方的個人和群體。傳說一名來自北印度瓦迪加地區(qū)的婆羅門受到國王的邀請，來到斯里蘭卡為王后進行驅逐死神的治療儀式。這種后來流傳下來的舞蹈，就是為了再現(xiàn)當時的情景。舞者均穿著北印度拉吉普特人服裝，戴著頭巾，留著胡子，腳腕上佩戴有能發(fā)出脆響的銀制腳鈴。舞蹈過程較為簡單，只需迎合基本的節(jié)奏，手勢動作較為自由隨意，不拘泥套路形式，舞者可以現(xiàn)場靈活發(fā)揮，營造出一種夸張、輕松的喜劇氛圍。一般來說，在表演中對話和詩句采用泰米爾語和梵文，以契合古代的傳說。亞克鼓則是斯里蘭卡低地舞的傳統(tǒng)雙頭管鼓，用雙手演奏。

婆羅多舞

100盧比紙鈔展示的是一名婆羅多舞者和一名魔力單根鼓手伴奏。婆羅多舞是源自印度泰米爾人的古典舞蹈類型之一，通常由女性舞者在寺廟祭神時進行表演，主要表達印度教的宗教主題和精神觀念，因此具有濃厚的宗教色彩。婆羅多舞的要旨是“表情、曲調、節(jié)奏”，舞蹈節(jié)目的表演中通常持續(xù)兩個小時而不間斷，全部環(huán)節(jié)由一名舞蹈演員完成，整體過程講求迅速、靈動、激烈，一氣呵成。自始至終，舞蹈演員都不會離開表演舞臺，也不換裝，因此需要舞者具備高超的技藝。這種舞蹈最重要的特征就是上百種手勢動作的運用以及眼神的表現(xiàn)形式，據(jù)說印度濕婆神像的18條手臂就是婆羅多舞手勢動作的展現(xiàn)。舞者通過富有表現(xiàn)力的手勢和眼神配合著身體每個部分的扭動變化，輔以靈動的伴奏，進而傳達神話故事的主題。伴奏由魔力單根鼓（一種木質雙面皮鼓）、管弦樂器以及歌手和聲組成，由專人指揮配合舞蹈表演。婆羅多舞的舞蹈服飾非常精致講究，通常是用金銀等貴金屬打制配飾，顯得非常華麗。而舞者的化妝也有講究，頭飾可以不戴，但一定要點上額頭的紅點，表示吉祥。

西爾姆舞

500盧比紙鈔展示的是一名西爾姆舞者和一名亞克鼓手伴奏。西爾姆舞也是源自于古老的康提舞的一部分，具有超過5000年的歷史，據(jù)說是僧伽羅人為祭禮神祇而編排的舞蹈動作，只有在大型或重要的祭祀儀式中才會附加表演。舞者身著鑲嵌著銀片的華麗服飾，或手持點著的油錐，或圍繞著案臺的油錐旋轉，隨著鼓樂的節(jié)奏起落，為多洛斯·德維安神（第十二神）唱跳，表達敬意。西爾姆舞會有亞克鼓（一種雙面管鼓）伴奏，但沒有特定的旋律，舞者需要憑借鼓點來分辨節(jié)奏。舞蹈過程會有一些空中翻騰、奮力旋轉的動作，只有當達到高潮部分時，才能體現(xiàn)出舞者的天賦。這種舞蹈技巧繼承了斯里蘭卡南部的風格，具有鄉(xiāng)村的慢節(jié)奏氣息。

馬爾帕達雅舞

1000盧比紙鈔展示的是一名馬爾帕達雅舞者和一名達烏拉鼓手伴奏。馬爾帕達雅舞是中地舞薩巴拉加穆瓦舞的一種，流行于斯里蘭卡高地和低地之間的寶石城地區(qū)。中地舞同樣受到康提舞的影響，主要表現(xiàn)古代民族英雄的豐功偉績和佛教故事。薩巴拉加穆瓦舞則主要是為了贊頌和敬奉當?shù)刈钍艹缇吹乃_曼神，共有32種形式。馬爾帕達雅舞便是其中一種具有顯著特征的形式，以崇敬萬神和驅除惡魔為主旨，具有濃厚的宗教色彩。與高地舞和低地舞不同的是，這種舞蹈歷史上并沒有受到外來藝術的影響，仍然保持著最早的儀式性的技巧和動作。由于這是一種精神上的儀式，舞者通常具有上層種姓身份，并以男性為主導。舞蹈服裝包括頭飾以白色和紅色為主，裝飾了許多能夠發(fā)出脆響聲音的金屬配飾。伴奏主要是達烏拉鼓（一種雙頭直筒鼓），表演過程中還會用到陶罐、面具、篝火、椰子樹、鮮花等道具。

納加古魯魯舞

5000盧比紙鈔展示的是納加古魯魯舞。納加古魯魯舞是一種典型的面具舞，也是康提舞的一部分，起初與原始宗教關系密切，后來逐步演變成一種獨立于儀式之外的舞劇，流行于斯里蘭卡西南海岸帶。這種舞蹈最主要的特征就是拉卡面具的運用，僧伽羅人能從面具中獲得舞蹈靈感。拉卡面具通常用于戲劇改編、舞蹈表演、宗教儀式甚至治療疾病，包括納加拉卡（眼鏡蛇面具）、古魯魯拉卡（鷹面具）和馬魯拉卡（死亡惡魔面具）等共25種造型，但只有少數(shù)在舞蹈表演中呈現(xiàn)。這些面具都是用干燥的輕質木材精制而成，底色采用黃色，然后用黑色線條勾勒、各種色彩覆蓋。納加古魯魯舞表現(xiàn)的是眼鏡蛇和雄鷹搏斗的故事，傳說羅剎變成了殘酷的眼鏡蛇，俘虜了敵人并把他們變?yōu)榕`，而只有強大的雄鷹才能把眼鏡蛇逼急。舞者帶著超大的眼鏡蛇和鷹的面具，用啞劇的形式盡可能地模擬它們的動作、姿態(tài)以表達神話故事的內(nèi)容。這種舞蹈表演形式特別能讓年輕人開懷大笑，因此受到他們的歡迎。

舞蹈是斯里蘭卡一種古老的傳統(tǒng)藝術形式，它是人們千百年來以虔誠的精神培育出來的，并且是以崇敬的態(tài)度進行表演的。伴隨著迷人的鼓樂聲，優(yōu)雅而神秘的舞姿給人們的生活方式提供了充滿活力的表達空間，充實了精神文化生活。

斯里蘭卡的傳統(tǒng)舞蹈豐富多彩、變化萬千，無論是主流舞蹈、亞種舞蹈還是衍生舞蹈都具有自身的文化內(nèi)涵和特定意義。但由于種種原因，其在世界文化藝術界受到的關注不多。鑒于此，斯里蘭卡在象征國家名片的紙鈔中選取了六種傳統(tǒng)舞蹈的精彩畫面加以呈現(xiàn)，簡要地反映了斯里蘭卡舞蹈種類眾多，以及受到國家尊重的事實。這些鈔票上的舞蹈，既展現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的濃郁風情，又宣傳了民族的非物質文化遺產(chǎn)，還表達了國家和人民對吉祥、幸福、美好生活的追求和向往。