趙美琪 王 娜
(吉林建筑科技學(xué)院, 吉林 長春 130000)
關(guān)鍵字:鄉(xiāng)村振興;藝術(shù)工作坊;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);模式
在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平同志提出實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵是解決好“三農(nóng)”問題。“三農(nóng)”問題自建國以來始終是我們黨和國家工作的重點(diǎn)?,F(xiàn)階段農(nóng)村農(nóng)業(yè)問題有了明顯的轉(zhuǎn)變,習(xí)近平總書記提出推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是全面建設(shè)小康社會的重大舉措。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略包括產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕五個方面,產(chǎn)業(yè)興旺則是重中之重。
工作坊一詞最開始出現(xiàn)在教育學(xué)和心理學(xué)的研究領(lǐng)域當(dāng)中,在十九世紀(jì)六十年代由美國的勞倫斯·哈普林將“工作坊”的概念引領(lǐng)至城市計(jì)劃之中,演變成一種可以提供不同立場、族群的大眾思考、探討、相互交流的一種活動方式,最終形成一種促進(jìn)參與、創(chuàng)新、以及找出應(yīng)對策略的方法[1]。
如今的藝術(shù)工作坊在保留了其原本的形式的基礎(chǔ)上,又為人們提供了交流、體驗(yàn)、互動的平臺。這種不設(shè)門檻,不限人群的參與形式使得人們可以在日益忙碌的生活中來工作坊享受藝術(shù)體驗(yàn)。
以往藝術(shù)工作坊模式大多數(shù)在城市當(dāng)中,極少數(shù)的藝術(shù)工作坊會遠(yuǎn)離都市。藝術(shù)工作坊在鄉(xiāng)村中開展,這是一個突破點(diǎn),它可以充分利用了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的地域特色,不僅可以刺激當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,更可以增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?,使?dāng)?shù)鼐用衲軌騾⑴c到自主創(chuàng)業(yè)的過程中。在鄉(xiāng)村開展藝術(shù)工作坊的過程中,村委會應(yīng)加強(qiáng)村民的創(chuàng)作思路、手工制作的方法和產(chǎn)品質(zhì)量的要求。
伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及,以大連市長海縣廣鹿鄉(xiāng)瓜皮村藝術(shù)工作坊建設(shè)為例,當(dāng)?shù)卮逦瘯梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)平臺向外界進(jìn)行宣傳,通過網(wǎng)絡(luò)展示工作坊的地域性,以及文創(chuàng)產(chǎn)品的制作過程,來加強(qiáng)工作坊的大眾關(guān)注。
新型的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式是推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展的利器。在我國,大型電商平臺從以往的一線城市慢慢滲入到鄉(xiāng)村中來。例如:淘寶、京東、拼多多、快手、抖音等APP 能夠讓人們更好的了解當(dāng)?shù)厍闆r。村民可以利用互聯(lián)網(wǎng)了解到更多的外面世界,減少了鄉(xiāng)村與城市在思想上差異。鄉(xiāng)村與城市的主要差距在于“貧”與“弱”,貧是指物質(zhì)的缺乏,弱是指組織的缺乏。村民可以根據(jù)自己的需求選擇工作地點(diǎn),可以在家中工作也可以到工作坊中工作[2]。
鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊模式應(yīng)以村民為重點(diǎn),培養(yǎng)村民的創(chuàng)新思路、提高村民的自身素質(zhì)。而現(xiàn)如今的鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊模式在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路上并不完善,部分村民自身的素質(zhì)不高,會為工作坊的發(fā)展帶來問題。在創(chuàng)業(yè)過程中往往會忽視村民所遇到的問題,沒有明確工作坊給村民帶來的好處,有時的傳播表達(dá)的不到位,未能使村民在其中學(xué)到技巧性的方法。這樣到最后往往會導(dǎo)致村民為了掙錢而失去了工作坊的意義。
城區(qū)藝術(shù)工作坊通常是由專業(yè)人員、藝術(shù)愛好者或成功人士組成。這些人經(jīng)驗(yàn)豐富、實(shí)力超群、專業(yè)較強(qiáng)、對藝術(shù)工作坊的創(chuàng)業(yè)之路有很好的見解,能夠在藝術(shù)工作坊出現(xiàn)問題時及時解決問題,能夠在創(chuàng)業(yè)中分享值得他人借鑒的創(chuàng)業(yè)價值。由于在城區(qū)藝術(shù)工作坊創(chuàng)業(yè)中取得很好的發(fā)展,能夠?qū)︵l(xiāng)村藝術(shù)工作坊的創(chuàng)業(yè)遇到的問題,給出很好的解決辦法。而在鄉(xiāng)村擔(dān)任鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊創(chuàng)業(yè)人員大多由村民自發(fā)形成,其對專業(yè)知識了解甚少,對美術(shù)藝術(shù)品沒有好的見解,對鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊創(chuàng)業(yè)模式?jīng)]有分析徹底。
以大連市長海縣廣鹿鄉(xiāng)瓜皮村為例,從居民素質(zhì)文化水平、思想、地理位置、交通問題、教育環(huán)境等方面進(jìn)行分析得出:在當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)的居民素質(zhì)文化水平相對落后,人們的思想還處于封建之中,沒有很好的與城市思想相結(jié)合。此地與大陸相隔八海里,交通不發(fā)達(dá),船是當(dāng)?shù)刂饕某鲂蟹绞?,由于?dāng)?shù)厝藛T稀少,教育環(huán)境相對落后,整體還處于“養(yǎng)在深閨人未知”的階段。但是當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)資源較豐富,以海產(chǎn)品為主,農(nóng)作物為輔,特別是貝殼類原料十分充足,因此在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊,可以此為原材料,通過工作坊藝術(shù)再創(chuàng)造之后能夠及時把當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品銷售出去,以此增加村民收入。
在大連市長??h廣鹿鄉(xiāng)瓜皮村鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊建設(shè)中重要的關(guān)鍵是政府的大力支持。在目前鄉(xiāng)村資源貧乏,部分鄉(xiāng)村資源不能集中共享,相關(guān)專業(yè)人士匱乏。鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊創(chuàng)業(yè)模式,以培養(yǎng)村民的自主創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思路為主。在培養(yǎng)過程中,將培養(yǎng)目標(biāo)從整體變到個人,應(yīng)對每一個村民按照自身需求進(jìn)行培養(yǎng),幫助村民進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)模式,創(chuàng)業(yè)知識,創(chuàng)業(yè)技能等提升。與此同時又能夠吸引大學(xué)生回流熱潮,大學(xué)生能夠?qū)⑵渥陨硭鶎W(xué)知識融入到鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊中,能夠解決村民在思想上的禁錮問題,引導(dǎo)村民進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練,將生活與藝術(shù)結(jié)合,將自主創(chuàng)業(yè)與基礎(chǔ)創(chuàng)新結(jié)合到一起,通過與互聯(lián)網(wǎng)模式相結(jié)合,解決當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的銷售問題,減少產(chǎn)品滯留問題[3]。
如今互聯(lián)網(wǎng)的興起,掀起了工作坊創(chuàng)業(yè)模式的熱潮。通過對鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊的分析,結(jié)合瓜皮村的情況進(jìn)行展開分析,筆者提出以下幾點(diǎn)。
A.充分引進(jìn)城市工作坊專業(yè)人員來鄉(xiāng)村藝術(shù)工作坊進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。
B:尋找優(yōu)秀的工作坊創(chuàng)業(yè)人員,進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享。
C:引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),改善家鄉(xiāng)專業(yè)人員的不足。
D:結(jié)合國家頒布的政策,聘請優(yōu)秀的專業(yè)人員進(jìn)行來村指導(dǎo)。
E:利用互聯(lián)網(wǎng),多從網(wǎng)上學(xué)習(xí)有關(guān)工作坊創(chuàng)業(yè)模式的人才培養(yǎng)方案。
此外,政府應(yīng)對鄉(xiāng)村工作坊進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo),幫助鄉(xiāng)村招商引資,組織多方資源形成新的指導(dǎo)隊(duì)伍,從而形成具有針對性、目標(biāo)性、多樣性的人才培養(yǎng)。