朱海燕

一、真正的閱讀從想讀書、會讀書開始

閱讀每時(shí)每刻都在發(fā)生，閱讀的目的也多種多樣。學(xué)生時(shí)代，為了考試拼命讀書;閑暇時(shí)，為了放松看網(wǎng)絡(luò)小說?，F(xiàn)在拋開功利和娛樂，是真正想讀書，也想學(xué)會讀書。此時(shí)，真正的閱讀才開啟，懂得如何閱讀就顯得尤為重要。

二、閱讀的層次

作為一本幫助人們提高閱讀理解能力的書籍，《如何閱讀一本書》在一點(diǎn)點(diǎn)教我們?nèi)绾螐拈喿x中獲得更深層次的內(nèi)容。全書從閱讀的層次、閱讀層次的說明、閱讀不同讀物的方法、閱讀的最終目標(biāo)四個(gè)方向作為基本的骨干，將閱讀中所必須面對的問題進(jìn)行深入地說明、檢討與建議。

首先，將閱讀分為四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。四個(gè)層次之間是有關(guān)聯(lián)的，較高級閱讀層次包含了較低級閱讀層次的特性。所謂基礎(chǔ)閱讀是關(guān)注每個(gè)詞句的含義。這點(diǎn)并不難理解。檢視閱讀則是通過限時(shí)地、有目的地快速閱讀，找出書中談及的重點(diǎn)、主題的分類、基本組織框架。接著是分析閱讀，即帶著問題全盤閱讀、完整閱讀，該階段不計(jì)較時(shí)間的長短，目的在于盡量消化書中的系統(tǒng)性知識概念、論題等。最后是主題閱讀。主題閱讀又稱比較閱讀，意思是通過閱讀多本相關(guān)主題的書籍，從比較中提煉出自己的理解。

三、懷著虔誠的心態(tài)主動閱讀

如果僅僅帶著做閱讀理解的心態(tài)、吃壓縮餅干的想法進(jìn)行這四個(gè)層次，閱讀也就成了一項(xiàng)硬性的任務(wù)。讀者與作者之間很難進(jìn)行深層的思想溝通。對于閱讀，我們應(yīng)當(dāng)懷著虔誠的心態(tài)，去體味，去感受。

閱讀，應(yīng)該是主動的，讀書是與作者之間的對話。一本新書仿佛是一個(gè)陌生人，他飽含學(xué)識卻不愿吐露心聲。只有當(dāng)你主動地去拿起一本書，才開啟了你與作者的交流之門。

我個(gè)人喜歡蘇東坡，欣賞他的性格，欽佩他的才華，希望通過他的文字獲得一種達(dá)觀的人生態(tài)度，這時(shí)主動閱讀的欲望就產(chǎn)生了。在讀林語堂先生寫的《蘇東坡傳》時(shí)，我會背著蘇東坡的詞，想起他的詩，回憶他的筆記，在這些原生態(tài)的作品中，遍尋蘇軾的人生軌跡，反復(fù)印證他的達(dá)觀。在反復(fù)體認(rèn)的過程中，我觸到了一個(gè)不一樣的蘇軾。我看到了他骨子里的熱情和樂觀，摸到了他的棱角，感受到了一個(gè)出類拔萃的儒者的拳拳報(bào)國之情。這滿腔的熱情，豐盈的活力在黨爭的迫害中，漸漸平靜深沉。在經(jīng)歷了生死之劫后，由昂揚(yáng)走向?yàn)⒚?，但真純、率真卻一如往日，真是不輕易示人罷了。

無論是基礎(chǔ)閱讀還是主題閱讀，都強(qiáng)調(diào)主動閱讀，專注力是必不可少的，但是專注力并不代表理解力，于是思考就是主動閱讀的第二個(gè)要素。如果單單是為了閱讀而閱讀，那么一定是雙眼停滯，頭腦發(fā)昏，如果閱讀僅僅是停留在文字表面，而不是站在整體框架之上，一邊思考和一邊提出問題去閱讀，或者說，由于僅僅對書中鐘情的表達(dá)和語言很感興趣，卻沒有耐心去了解整本書的框架結(jié)構(gòu)、邏輯和內(nèi)容等實(shí)質(zhì)性的東西，那么，便是單純地玩味文字，算不得真正意義上的閱讀。理所當(dāng)然地，這本書給予你的回報(bào)也就局限于擺弄文字上，對于個(gè)人素養(yǎng)的提升是沒有多大幫助的。

閱讀是生活中必不可少的一部分?，F(xiàn)代社會快速發(fā)展的電子產(chǎn)業(yè)，將閱讀逐漸帶向電子書時(shí)代，但真正的閱讀應(yīng)該是靈魂的溝通，非紙質(zhì)媒介不可，電子媒介永遠(yuǎn)沒法取代書籍。

“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！币槐竞脮亲髡叩娜松鷼v練的凝聚，是作者的心血。值得我們靜下心來，懷著尊敬、感恩的心情去閱讀。這是對作者的尊重，對自己而言也是一次精神的洗禮。

用書中的一段話做總結(jié)：“一本好書能叫你了解這個(gè)世界以及自己。你不只懂得如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識。你會成為一位智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的認(rèn)識?！?/p>