邱飛

摘要：紋飾，文化精深造型優(yōu)美，與朝代地域無關，它始終保持自己特有的藝術魅力和吸引力。雖然各朝各代的藝術表現(xiàn)形式各異，但是它們延續(xù)著先民們對美的規(guī)律的認識存在。包裝設計，是設計概念里的一個分支，所傳達的是日常物的外在形，或可以說包裝是紋飾的一個支撐與呈現(xiàn)。本文通過紋飾之美與包裝設計的“意象”相像，闡述當下設計中對紋樣造型研究價值及包裝設計中的應用，并探討“依曲成圓”的紋飾之美的概念與包裝設計的關系。

關鍵詞：紋樣；包裝；意象；審美

中圖分類號：TB482 文獻標識碼：A 文章編號：1400（2020）03-0079-04

基金項目：2018年度山東省高?？蒲杏媱濏椖浚ㄈ宋纳缈祁悾〢類項目；傳統(tǒng)圖案造型中的儒學思想研究（J18RA305）階段性成果；2019山東省藝術學科重點課題（ZD201906200）階段性成果。

The Application of Traditional Decorative Patterns Beauty in Packaging Design

QIU Fei（Shandong University of Art and Design， Shandong 250300， China）

Abstract： Decorative patterns， profound culture and beautiful shape， and the dynasty has nothing to do with the region it has always maintained its unique artistic charm and attraction. Although the forms of artistic expression vary from dynasty to generation， they continue the ancestors understanding of the law of beauty. Packaging design is a branch of the design concept， which conveys the appearance of everyday objects， or it can be said that packaging is a support and presentation of decorative patterns. Based on the similarity between the beauty of decorative patterns and the “image” of packaging design， this paper expounds the research value of decorative patterns and the application of packaging design in current design， and discusses the relationship between the concept of decorative patterns and packaging design.

Keywords： grain appearance design； packaging design； image； aesthetic

包裝之美始于紋飾，春秋戰(zhàn)國時期已經有自然物紋飾的呈現(xiàn)。“諸子百家”學說各異，均對事物之外表有所關注，各家各派各抒己見。日常之事物外形之美也應運而生。《周禮》將修身、平家、治天下與紋飾之美捆綁在一起。故而后期包裝紋飾之美議論頗多，對后世影響也很大。暫且不論各家學說之長，以紋飾而言，長遠影響了直至21世紀日常生活物品外表之美的設計，造型美麗而讓人印象深刻。

1 紋飾之美

紋飾始于文明的洪荒之時，在中國大地存留了無數(shù)寶貴的歷史文化資源，逐漸形成了人們對美的探索與追求的結晶。起源于原始社會的彩陶，距今約8000年的歷史，當時的彩陶紋樣是人類文明的進步，是改造自然的見證，是出自實踐的直觀反應，也是對生活的向往與憧憬。紋樣的內容也會受到地域及民族等因素的影響，風格多種多樣，但都圍繞著日常所需的生活結構演進發(fā)展著，獸，魚，漁，龜，鳥，果，網(wǎng)等生活之物，日月星辰，依山而居，傍水而生的生存空間呈現(xiàn)，伴隨著裝飾之華絢麗登場。

紋飾具有超高的歷史與文化的價值，同時造型與構成也是樸實、單純、生趣勃勃的，從里到外都滲透著“以方為圓”氣勢的雄厚美。以一筆之水透出大江波濤，以三線之型透出魚余富足，以鶴魚與斧透出彼時漁之樂。抽象中借用著點線面的結合以圖繪影，透著紋飾審美的開始。這些林林總總在數(shù)千年的變遷中潛移默化的影響著人類的審美，彩陶紋也可以說是包裝設計雛形顯現(xiàn)，粟器水器的公用形結合上外面裝飾的彩陶紋樣，不就是現(xiàn)在流行的包裝設計么。那么，是否可以把它定義為包裝設計的開始呢？器型設計到外形裝飾，從現(xiàn)實生活的物像抽取形象，歸納為幾何紋飾動物剪影等裝飾在器物的外觀上；依靠火燒等當時先進的“科學手段”生動而富有深意將紋飾繪制黏貼于器物的外表上。這些美的法則跨越著先秦漆器皇家貴族棺槨到食盒日用器，貫穿于寺觀壁畫曹吳之筆，遠傳西蜀竇綸之手，生于民間回歸民間。直接對自晚清以來“工藝美術”學科里獨立發(fā)展出來的包裝藝術設計有審美的研究價值和參考價值。雖然，對紋飾的寓意還是懵懂期不能明白先民們創(chuàng)作時的心境何如，但紋飾的造型美感對于當下設計來說卻是并不陌生的，古老中新穎的造型韻味非常值得當下包裝設計的尋味與探索。

歷史鑄就文明的輝煌，地域，時期，民族的遷徙與大融合，使得紋飾呈現(xiàn)迥異風格，并獨具民族特色。皇家與民間、行家與利家、南方與北方、傳神說到形式美感再到審美與實用，都是時代與地域的社會內涵的體現(xiàn)。

史前原始社會時期，先民們沿著黃河流域分布與蔓延著，借天象地貌魚米之食提供的真實形態(tài)，轉換為“二方連續(xù)”“點線面”的造型語言，把他們按照紋飾造型的規(guī)律組織起來，依據(jù)生活所需塑出器型繪出紋樣、依據(jù)巫術讖言琢出玉石器紋樣、依據(jù)蔽體衣物雕出牙骨器編織遮體裝飾衣物用來美化補充著生活的所需。新石器時代的紋樣主要是彩陶器和玉石器上的人面、魚紋、鹿紋、幾何紋、植物紋、螺旋紋。這些紋飾已經有變化統(tǒng)一、和諧對比、平衡對稱等形式美的規(guī)律，再結合上彩陶色澤和多樣的工藝技法，這些已經凸顯出了裝飾美的起源。

夏商西周“青銅時代”青銅器為最多，青銅器紋飾風格凝重、神秘、威嚴，展現(xiàn)著猙獰與拙樸的美，帶給人強悍和震懾的力量。氏族社會進入奴隸制社會時期，農業(yè)畜牧業(yè)比前代有很大提高發(fā)展，青銅器冶煉鑄造成為重要的手工業(yè)。陶器、骨器、絲織業(yè)、玉器工藝也逐漸向產業(yè)化進步。勞動生產是文明的進步動力，新材料與技術進步促使了器物新的型態(tài)出現(xiàn)。器物型態(tài)的轉變，也使紋樣由簡化逐漸走向了繁瑣。司母戊方鼎的饕餮紋樣圍繞著“天極神獸”的造型做幾何形處理。西周初期繼承商晚期凝重典雅風格，酒器逐漸減少食器逐漸增多，饕餮紋減少銘文逐漸加長，原始瓷器紋樣也開始出現(xiàn)。西周晚期饕餮紋逐漸消失，現(xiàn)存銘文最多陜西扶風出土的毛公鼎雕刻有將近500字的銘文。西周后期流行環(huán)帶紋、魚鱗紋、勾曲紋。

春秋戰(zhàn)國各國諸侯變法，社會形態(tài)隨著轉變。西周后期的廉價金屬器的出現(xiàn)，使農具推廣促進了經濟的發(fā)展，也迅速為手工業(yè)專業(yè)化經濟提供了基礎。西周末年開始青銅鑄器逐漸減少，春秋時期的青銅紋樣雕鏤上興起模印與失蠟二法，既同一印版反復印在范上形成“四方連續(xù)”的紋樣。模印與失蠟法鑄造的盛行影響了人物、飛禽、走獸紋樣、動物紋、孔雀、葡萄、天馬、鴕鳥紋樣造型，在題材趨向寫實的紋樣，逐漸的人物、飛禽、走獸紋樣替代了奇異的圖案，從死板靜態(tài)轉化為生動的布局。這些直接影響了秦磚漢瓦的紋飾造型。春秋戰(zhàn)國晚期紋樣復雜細膩，排列方式遵循美的規(guī)律回到生活的日常。晚期的采桑宴樂攻戰(zhàn)銅壺以多層分割構圖方式分別記錄了采桑、宴樂、戰(zhàn)爭的場面，攻戰(zhàn)、狩獵紋最具特色，流云紋生動，這些紋樣的型態(tài)直接對漢代畫像石的分層分格構圖產生影響。

秦統(tǒng)六國，也完成了集中各地區(qū)各民族不同類型的裝飾統(tǒng)一。漢魏南北朝時期是文化變遷與融合重要階段，紋樣在美的規(guī)律中遵循著民族的特色有進一步發(fā)展，佛教與道教的文化融合，推動了東方文化與西方藝術相互碰撞。各種新的紋飾造型比前代更復雜更傳神、線條變得流暢、氣勢上磅礴雄厚。馬王堆辛追棺槨漆畫日月星辰的紋樣，“T”型帛畫的天上、人間、地下的引魂升天各種神怪、龍蛇、大魚的紋飾更符合現(xiàn)實規(guī)律的審美。

隋唐是我國封建社會的鼎盛時期，對外貿易交流頻繁，佛教盛行，隋唐時期工、農業(yè)發(fā)展迅速，手工業(yè)也變化顯著，皇家對藝術的推崇也促使著審美的進步與發(fā)展，以瓷器物風格發(fā)展影響五代。五代時期分裂割據(jù)局面嚴重，經濟逐漸衰敗，唯有西蜀南唐經濟短暫穩(wěn)定，紋飾也大有轉變，卷草等紋飾的恬靜、雄壯影響著后世的傳承繼續(xù)。

“存天理，滅人欲”思想影響宋元時期，圖案花紋并不注重華麗，更追求樸素節(jié)儉，色調深沉。宋代設立專為皇家制造各種精美工藝品和器物的工坊，畫學的盛行也影響了這一時期的陶瓷、絲織、漆器、玉石、金銀器和雕刻品的發(fā)展。紋樣作為裝飾主流近乎寫實逐漸擺脫宗教對紋樣的影響，風格走向柔美，這與國力日漸衰弱與文人畫的盛行有很大的關系。蒙元統(tǒng)治民族融合，種族歧視和階級壓迫的嚴重打擊，生產一度停滯，手工業(yè)相對發(fā)達。與西方國家開始的對外貿易，刺激了生產消費，但同時紋樣的改變也趨于兩極化，精者極精，粗者極粗，精者則為統(tǒng)治階級所用，粗者為民間使用。

明清兩代時期，經濟此起彼伏，但文化相對繁榮穩(wěn)定，皇家與民間都是前代延續(xù)。鄭和下西洋和西方傳教士到訪，這些擴大了我國的商貿往來，促進文化的交流與碰撞，陶瓷、織繡、漆器和景泰藍都得到了發(fā)展。吉祥圖案紋樣也因此盛行，色彩濃艷，國畫裝飾紋樣開始占主要地位。戰(zhàn)爭的混戰(zhàn)總能帶來時代的變遷，帝國主義用鴉片叩開了歷史封建的大門，同時也帶來了時代的變革與發(fā)展。傳統(tǒng)的審美模式在萬千年的侵蝕下也隨之變化。

自晚清以來紋樣的模式也有了大的改觀，各種手工作坊也開始制定了自己的模版與形制。更有諸多教育家開始對“工藝美術”、“設計”這些進行深入的研究。隨之而來的晚清民國短暫的工業(yè)春天，促使著“設計”的規(guī)范化。

2 表外之象包裝之美

晚清民國的工藝美術改革，“設計”的概念出現(xiàn)，工藝美術的科目分支也更細化。包裝設計，雖然在中國文化脈絡中貫穿始終，但也是在此時才有準確的命名。上古到繁華的21世紀，隨處可見包裝之美，寺觀壁畫、傳世之作均有包裝設計的物品呈現(xiàn)出雍容華貴。在南唐周文矩重屏會棋圖中，李璟身后繁瑣紋樣的食盒便可看出對包裝設計的重視。雖然，包裝設計的這些傳承與脈絡不是本文梳理的主題。細細研究會發(fā)現(xiàn)從古至今包裝這門設計的手藝，是文化的凝聚、審美內涵的再現(xiàn)，日常物品的保護。這也說明包裝設計是促進交流、推廣、銷售的基礎性工作。包裝設計也是一門綜合型學科，文化內涵是設計的理念，意識的先行，表現(xiàn)出創(chuàng)意裝的包裹之美，同時又是科學技術的載體，材料與形制的構成，平面與立體的結合。從外表的裝飾形態(tài)到產品的推廣都構成了科技與人文的美。無法用任何詞語來說明包裝設計的緯度有多大，曾經在眾多學術討論中有人用“設計”來涵蓋這個概念，筆者認為太含糊。無論怎么定義包裝設計的概念，它都是文化內涵淋漓盡致的藝術想象，只有這樣才能動人心弦，激發(fā)消費的欲望。

包裝設計也是造型與空間的載體，文化的審美給了消費者情感的依托，那么這些依托顯現(xiàn)的承載體是什么呢？這就構成了包裝造型的架構“曲中方圓”的設計靈魂。傳統(tǒng)紋飾中擁有豐富的文化內涵和象征意義，造型上更是有“經營位置”的流暢?！耳Q魚石斧罐》以現(xiàn)代設計分析三者的位置看，鶴在罐身的位置似乎符合了畢德格拉斯的黃金分割，粗曠的線條與德國表現(xiàn)主義的手法十分類似。然而這些形式語言構成方式卻是在勞動人民的智慧下慢慢集結地，意象的記述著當時黃河下游魚米富饒。紋飾的造型雖然具備敘事繪畫的功能，但是不是敘事繪畫的手段，它更能突出設計的經營位置。這種傳統(tǒng)的紋飾造型方式更能襯托出當下設計的不知所措的構成概念。

包裝設計也是意象的一種轉換，“觀物取象”、“立象以盡意”取自《周易·系辭》之說。“意象”在設計表現(xiàn)中是指事物的本身與外表的關系。包裝“意象”的意向又要涵蓋立體的平面的曲面的各種形態(tài)下的外表與內里的結合，也就是說是主客二觀的構成。從客觀看是指對產品功能的解釋方式，主觀感知能力是指對產品內涵的解釋。日常之物功能與外象之美內涵相結合才能準確地表達事物“意象”，這個“意象”便是包裝設計的理念與思想。設計人為能深刻表達日常之物的形態(tài)與文化的關系，使日常生活與日常之物的審美形式渾然一體達到“天人合一”。那么，“以形寫形”、“澄懷觀道”這個繪畫的原理也成了包裝設計的主旨方針。

3 秀外慧中之美的使用

時光荏苒，經過幾千年的洗刷使文化更加精益求精的傳遞著人類的思想。伽達默爾說過：“傳統(tǒng)是開放的而不是封閉的，它具有過去、現(xiàn)在、未來三個向度。傳統(tǒng)是相當廣闊的，具有深意性質的一個實體。”繽紛多彩的紋樣構成了民族的傳承，造型與飽滿的熱情使人們懂得了美的初始。

現(xiàn)代包裝的設計中靈活應用傳統(tǒng)的紋樣，使得包裝設計在當下時尚的基礎上融合民族特征，促使效果的提升。面對中西文化交流日益頻繁，文化的豐富的形式和深刻的文化內涵，吸引著設計對傳統(tǒng)的探求。尤其是包裝設計領域，很多設計人憑借對紋飾的提取與創(chuàng)造再利用，使得具備濃郁中國特色文化元素成為了設計的獨特風格。當然，當代包裝設計也不是元素的羅列，而是通過日常物的自身文脈與傳統(tǒng)的創(chuàng)造性默契互相吸引的。那么，中國特色的包裝文化，就更是傳統(tǒng)文化精髓傳承兼有獨特的視覺美感的西方模式視覺表現(xiàn)。

此后，巧用的言外之意結合上紋樣的“意象”理解和認識，強調著文明的悠長，傳續(xù)著祖祖輩輩傳承下來的文脈，設計在已知基礎上創(chuàng)新，再加工，融合，使其在保留文化意象的基礎上煥然一新的呈現(xiàn)在人類的視野中。紋樣與包裝設計在形式與構成有很多的共同之處，都是“意象”的審美通過人按照美的規(guī)律的融合，包裝設計中時尚與傳統(tǒng)的融合，既能更好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化，又能讓人們感受到先民智慧所帶來的藝術魅力。

4 結語

綜上所述，幾千年的文化歷史脈絡，紋飾雖然僅是其中一種傳統(tǒng)之美的象征，但它也同樣用自己的魅力征服現(xiàn)代設計藝術的人們，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相輔相成的存在，相互借鑒、取長補短?！耙狼蓤A”是紋飾之美的造型之美，也是“秀外慧中”的包裝設計“意象”之美的。相互的依托是魅力顯現(xiàn)的必然，也是文化審美在現(xiàn)實日常生活中的促進。當然在當下瞬息萬變之中也有多種審美的方式，引發(fā)新的探討。但發(fā)揚這種紋飾之美，也只有不斷的更新和創(chuàng)造才會讓包裝的日常之物更能夠屹立于設計世界前列。

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