張新英

由深圳市宣傳文化基金資助、深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館主辦的“深圳時(shí)間——深圳當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”于2020年10月18日至11月30日在深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館舉辦。展覽得到了深圳市20余家美術(shù)機(jī)構(gòu)的藏品及文獻(xiàn)支持，對深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40年來深圳當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行了系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)梳理。其間同時(shí)推出了“深圳時(shí)間：深圳當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會”“深圳時(shí)間：藝述華強(qiáng)北”“時(shí)間變速：聲音藝術(shù)現(xiàn)場及聲音藝術(shù)走向”“深圳當(dāng)代藝術(shù)關(guān)鍵詞”等系列學(xué)術(shù)研討和對談活動(dòng)，就深圳的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)、特質(zhì)、與城市之間的關(guān)系以及未來走向等問題進(jìn)行了多角度的探討。

以全國范圍的文化藝術(shù)發(fā)展為參照，深圳文化藝術(shù)的發(fā)展無疑是快速的、迅捷的，雖不具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，卻也避免了負(fù)重前行。改革開放將深圳放置到了經(jīng)濟(jì)和精神發(fā)展的前沿，跨越式的城市發(fā)展需求催生了當(dāng)代移民浪潮，開放的國際化城市發(fā)展目標(biāo)也需要一種顯性的、充滿張力的文化來彰顯其城市個(gè)性和人文精神，由此，雜糅著多種城市各個(gè)階層文化訴求的新移民文化漸成深圳城市文化的主流。改革開放40年，這種以移民為特色、兼收并蓄的本土文化慢慢積淀，從淺層的作品表述到深層的精神追求，一步步完成由移植到造血的本土化進(jìn)程，形成具有鮮明的深圳城市文化特色的整體風(fēng)貌。

深圳的當(dāng)代藝術(shù)正是在這樣的文化土壤中生根并不斷壯大，由早期的潛行到今天的先行，由最初的自發(fā)到今天的自覺，由昨天的“空降”與“出走”到今天群落生態(tài)的形成。如果說“來了就是深圳人”體現(xiàn)了深圳兼收并蓄、開放包容的當(dāng)代襟懷，那么先行的“拓荒?！眲t凝聚了深圳開拓創(chuàng)新、銳意實(shí)驗(yàn)的先鋒品質(zhì)。改革開放40年，深圳已經(jīng)建立起包括公立美術(shù)館和民營美術(shù)館在內(nèi)近30家美術(shù)館的美術(shù)博物館群，形成了包括華僑城、梧桐山、3號藝棧、留仙洞藝術(shù)區(qū)、南海藝庫、F518藝術(shù)創(chuàng)庫、大芬村、觀瀾鰲湖等在內(nèi)的多處藝術(shù)家群落。同時(shí)也有為數(shù)眾多的當(dāng)代藝術(shù)家攜帶著鵬城基因，從深圳出發(fā)，在全國乃至國際當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域取得了可觀的成績。隨著新媒體藝術(shù)、創(chuàng)客藝術(shù)、聲音藝術(shù)等高科技媒介藝術(shù)形態(tài)的不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)已越來越成為深圳城市文化的一股潛流，成為代表著深圳城市創(chuàng)新活力和實(shí)驗(yàn)精神的文化標(biāo)志。

從20世紀(jì)70年代獨(dú)一家“深圳展覽館”到今天可以躋身“全國重點(diǎn)美術(shù)館”的當(dāng)代美術(shù)博物館群，從80年代的引進(jìn)“空降藝術(shù)家”展覽到今天多個(gè)具有全國乃至國際影響力的品牌文化活動(dòng)，改革開放40年，深圳的城市文化影響力與當(dāng)年已是不可同日而語。然而談到當(dāng)代藝術(shù)，仍會有人尖銳地批評：“深圳只有空降的當(dāng)代藝術(shù)，沒有本土的當(dāng)代藝術(shù)；深圳的各種雙年展也只是空降藝術(shù)家的舞臺，和本土當(dāng)代藝術(shù)沒什么關(guān)系?！庇纱?，“空降”成了探討深圳當(dāng)代藝術(shù)問題時(shí)一個(gè)繞不開的話題。欲厘清這個(gè)話題，首先要明確：1.什么是當(dāng)代藝術(shù)最根本的屬性？2.是什么決定了一個(gè)城市的當(dāng)代藝術(shù)？是觀念氛圍，是藝術(shù)家，還是生態(tài)？3.藝術(shù)家有地域?qū)傩詥幔繛槭裁匆欢ㄒ獜?qiáng)調(diào)藝術(shù)家的本土性？不會有人質(zhì)疑當(dāng)代藝術(shù)新銳的先鋒性和開放的知識生產(chǎn)性，也不會有人否認(rèn)活躍的觀念氛圍和生態(tài)環(huán)境比單純的藝術(shù)家地域歸屬更能夠說明一個(gè)城市的當(dāng)代藝術(shù)生命力，更不會有人反對地域不會是也不應(yīng)該是局限一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作思想的緊箍咒，當(dāng)下全國乃至國際范圍內(nèi)人員的流動(dòng)以及“候鳥模式”都揭示了地域問題的局限性。從這個(gè)意義上來說，深圳當(dāng)代藝術(shù)的40年的確不僅僅是“空降”——“深圳國際水墨畫雙年展”“深圳國際當(dāng)代雕塑雙年展”“中國觀瀾國際版畫雙年展”“國際城區(qū)影像節(jié)”“國際動(dòng)畫雙年展”“深港城市建筑雙年展”“國際水彩畫雙年展”“在路上：青年藝術(shù)家作品提名展暨青年批評家論壇”……眾多高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的藝術(shù)活動(dòng)開闊了藝術(shù)眼界，活躍了藝術(shù)氛圍，豐富了藝術(shù)生態(tài)，更重要的是孵化了城市思想的先鋒精神，形成了開放的當(dāng)代知識生產(chǎn)模式。而這，正是當(dāng)代藝術(shù)的生命所在。

和“空降”同樣避不開的另一個(gè)話題便是“出走”。大致是說一些年輕的藝術(shù)家在深圳嶄露頭角之后，便離開了深圳，和深圳便沒什么關(guān)系了。據(jù)此得出結(jié)論：深圳沒有自己的本土當(dāng)代藝術(shù)家。這同樣是一個(gè)藝術(shù)家地域歸屬的問題，同時(shí)也是一個(gè)藝術(shù)家文化身份界定的悖論。姑且不論梁銓、周力、楊勇等長居深圳的當(dāng)代藝術(shù)家，與深圳的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之間有著怎樣相互依存的關(guān)系；只看王川、蔣志、儲云、劉窗等，亦是和深圳有著千絲萬縷的聯(lián)系，且作品中也時(shí)常顯露出對以深圳為代表的后工業(yè)社會生活的涉獵與關(guān)注。當(dāng)代藝術(shù)是一種有別于以往任何以視覺呈現(xiàn)為最終目的的藝術(shù)的社會意識形態(tài)，其可貴之處不僅僅在于其以對既定藝術(shù)形式批判的姿態(tài)而呈現(xiàn)的新的藝術(shù)形式，更在于其以藝術(shù)的方式對社會生活的深度介入，對社會思想的孕育與催化，對創(chuàng)新知識的融匯與生產(chǎn)。深圳是一個(gè)年輕的城市，同時(shí)也是一個(gè)較少傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)、充滿生機(jī)與活力、開放包容的城市，聲音藝術(shù)、行為藝術(shù)、獨(dú)立影像、動(dòng)畫藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、創(chuàng)客藝術(shù)、社區(qū)藝術(shù)、傳播藝術(shù)……這些非傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)都曾經(jīng)在深圳有著活躍的群體和受眾。一向致力于“打造中國當(dāng)代藝術(shù)的航空港和風(fēng)向標(biāo)”的OCAT當(dāng)代藝術(shù)中心也將整個(gè)館群的總部設(shè)在了深圳，深圳的多家美術(shù)機(jī)構(gòu)亦設(shè)立了常設(shè)性的當(dāng)代青年藝術(shù)研究項(xiàng)目。這些藝術(shù)現(xiàn)象和活動(dòng)都讓深圳當(dāng)代藝術(shù)乃至深圳這座城市具備了一種獨(dú)特的氣質(zhì)：先鋒、新銳、敢闖、敢拼、活力四射。尤其是近些年，隨著新媒體、創(chuàng)客藝術(shù)以及社區(qū)藝術(shù)的涌現(xiàn)和發(fā)展，深圳良好的高新技術(shù)環(huán)境、包容的社會文化環(huán)境，吸引了越來越多的“候鳥藝術(shù)家”“海歸藝術(shù)家”聚集這里，一種以藝術(shù)創(chuàng)新和社會文化責(zé)任為導(dǎo)向的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)正蔚然形成。