王紅玉

山西社會(huì)主義學(xué)院，山西 太原 030032

“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚共識(shí)、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量的工作更加艱巨繁重。要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，始終同以習(xí)近平同志為核心的中共中央保持高度一致。要把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為統(tǒng)一戰(zhàn)線牢不可破的思想基石，在事關(guān)道路、制度、旗幟、方向等根本問題上統(tǒng)一思想步調(diào)?！盵1]汪洋同志在統(tǒng)一戰(zhàn)線慶祝中華人民共和國成立70周年座談會(huì)上的講話，指明了統(tǒng)一戰(zhàn)線在新時(shí)代的工作難點(diǎn)，即共同思想政治基礎(chǔ)的進(jìn)一步夯實(shí)。2020年1月，尤權(quán)同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)部長會(huì)議上則鮮明地指出，“要增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，認(rèn)真梳理和排查統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患”[2]。意識(shí)形態(tài)工作從來都是執(zhí)政黨的一項(xiàng)極端重要的工作，特別是統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作。本文旨在結(jié)合當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域可能存在的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，提出做好統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)建議。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的重要性

意識(shí)形態(tài)工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線的靈魂工程。統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。

統(tǒng)戰(zhàn)人士的多元性，決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域必須以意識(shí)形態(tài)整合實(shí)現(xiàn)共同思想政治基礎(chǔ)的一致性。統(tǒng)一戰(zhàn)線本身是一致性與多樣性的共同體，成員構(gòu)成的多樣性，使其各領(lǐng)域存在意識(shí)形態(tài)分化風(fēng)險(xiǎn)的概率增加。而任何社會(huì)在發(fā)展歷程中都會(huì)形成多個(gè)不同的社會(huì)階層，且分層越來越細(xì)。各個(gè)階層又有自己的利益訴求，并且要求越來越具體，他們思考問題的角度和立足點(diǎn)也不盡相同。只有充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)攝功能，兼顧各社會(huì)階層的利益，才能形成社會(huì)意識(shí)的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)思想集中，致力國家建設(shè)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本職能，決定了做好意識(shí)形態(tài)工作是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的動(dòng)力之源。凝聚人心、匯聚力量是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本職能。人心和力量是統(tǒng)一戰(zhàn)線能否釋放法寶作用的兩大根本問題。人心與力量二者的關(guān)系不言而喻，凝心是聚力的前提，凝心是聚力的動(dòng)力源。只有心凝起來了，力才能聚起來。在黨革命建設(shè)改革的不同時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線正是以凝心實(shí)現(xiàn)聚力始終發(fā)揮著重要法寶作用。進(jìn)入新時(shí)代，我們不可以重蹈蘇聯(lián)的覆轍，不可以開啟意識(shí)形態(tài)多元化的潘多拉魔盒，不可以在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域讓意識(shí)形態(tài)錯(cuò)誤思潮以“多樣性”名義大行其道。

二、當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作存在的主要問題

當(dāng)前受全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化的深刻影響，統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作面臨多重考驗(yàn)。第一，統(tǒng)戰(zhàn)人士對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同有待增進(jìn)。一些黨派成員政治立場不夠堅(jiān)定，或是心口不一，或是搖擺不定；不少私營企業(yè)和外資企業(yè)的管理人員和技術(shù)人員不排除在經(jīng)濟(jì)收入積累到一定程度時(shí)選擇移民；非公有制經(jīng)濟(jì)人士對中國特色社會(huì)主義道路以及黨的方針政策認(rèn)識(shí)上存在模糊和偏差。第二，統(tǒng)戰(zhàn)人士對主流意識(shí)形態(tài)呈疏離傾向。新媒體從業(yè)人員通過互聯(lián)網(wǎng)對主流意識(shí)形態(tài)的影響良莠不齊；一些出國和歸國留學(xué)人員所患“文明沖突病”以及對父母親人的影響，對中國人的文化自信產(chǎn)生了沖擊。第三，統(tǒng)戰(zhàn)人士越來越容易成為意識(shí)形態(tài)斗爭中境外勢力的利用工具。在農(nóng)村、高校不斷增長的宗教信仰人群中，大多在現(xiàn)實(shí)生活中缺少相應(yīng)關(guān)懷，有的是生活上遇到了困難，有的在就業(yè)、情感上遇到困擾，有的面臨學(xué)業(yè)生活雙重壓力?；鶎狱h組織功能的缺位，使得非法宗教組織有機(jī)可乘。第四，敵對勢力對意識(shí)形態(tài)滲透的手段更加隱蔽。大學(xué)課堂、公開講壇等邀請的一些所謂海外知名嘉賓，以擁有中國血統(tǒng)和面孔、熟悉中國文化和國情，騙取青年學(xué)生的信任和崇拜，他們實(shí)則是西方國家大力培養(yǎng)出的反對共產(chǎn)黨、反對社會(huì)主義制度的“公共知識(shí)分子”。

三、做好統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的對策建議

（一）思想層面，要以唯物史觀的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，從解決社會(huì)存在問題的源頭去化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

正確的實(shí)踐需要科學(xué)的思想作指導(dǎo)。唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，是唯物史觀的重要內(nèi)容，包括社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映；社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展等。

統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作要想做好，不能僅僅看到事物的表象，因?yàn)闅w根到底不是人們的意識(shí)決定存在，相反是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種不健康現(xiàn)象及其表現(xiàn)，從不同角度折射出社會(huì)的一定病癥。解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問題，不能局限于對意識(shí)形態(tài)的批判，要從解決社會(huì)存在問題的視角去尋求化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的根源。

社會(huì)生產(chǎn)力提高，人民的物質(zhì)生活需求得到滿足，執(zhí)政黨的執(zhí)政地位和意識(shí)形態(tài)才能得到人民的認(rèn)同。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史定位。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]。人民對美好生活的需要日益廣泛，同時(shí)在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長，但是突出的發(fā)展不平衡不充分卻制約著人民的需求。這種情況下，出現(xiàn)了少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市卻似乎有民族隔閡，不那么容易形成民族融合的情形；出現(xiàn)了一些私營企業(yè)和外資企業(yè)管理人員和技術(shù)人員格外關(guān)注子女教育、醫(yī)療保障、養(yǎng)老問題、社會(huì)治安、食品藥品安全、環(huán)境污染等領(lǐng)域，并計(jì)劃移民的傾向；出現(xiàn)了一些出國和歸國留學(xué)人員對美國等西方發(fā)達(dá)國家在物質(zhì)上的富有、生活上的奢華的向往；等等。這些都有待于堅(jiān)定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，不斷壯大我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力，讓更多的發(fā)展成果惠及于民，讓人民更加真切地感受到社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義。

中國共產(chǎn)黨的作為，是做好統(tǒng)一戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作的前提，是贏得廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員政治認(rèn)同和形成思想共識(shí)的關(guān)鍵。群眾路線是黨的根本工作路線。任何社會(huì)，加入政黨的永遠(yuǎn)只是一小部分人。在中國，執(zhí)政黨以外的13億多群眾，都是黨需要團(tuán)結(jié)的對象?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，涉及統(tǒng)戰(zhàn)工作、涉及人心工作的都不是小事。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻捫心自問，自己同人民群眾的感情有多深，是否在人民群眾最需要的時(shí)候給予最溫暖的關(guān)懷。毛澤東早在1921年11月到達(dá)安源，就直接來到環(huán)境惡劣的采煤廠面對正在干活的工人們進(jìn)行調(diào)研，撫摸著工人油渣一樣的破被子，品嘗著發(fā)霉的米飯，群眾路線從那時(shí)起就在他心中深深扎下了根。當(dāng)前，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，但“不作為”、“不擔(dān)當(dāng)”時(shí)有發(fā)生，這就給一些境內(nèi)外“西化”、“分化”勢力以可乘之機(jī)，借以動(dòng)搖黨的群眾基礎(chǔ)。

不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持群眾路線這個(gè)黨的根本工作路線，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，是從根源上化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的基本路徑。

（二）理論層面，要以統(tǒng)戰(zhàn)思維確立基本工作方法，堅(jiān)持正確處理一致性與多樣性關(guān)系的重要方針，使意識(shí)形態(tài)工作真正實(shí)現(xiàn)“和而不同”的最佳境界

統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的整合路徑，要考慮到統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的特征，要以統(tǒng)戰(zhàn)思維確立意識(shí)形態(tài)工作的基本方法。

堅(jiān)持正確處理一致性與多樣性關(guān)系的重要方針，是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新，客觀總結(jié)了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的基本規(guī)律。一致性和多樣性是構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)基本條件。只有一致性，沒有多樣性，就沒有必要搞統(tǒng)一戰(zhàn)線；只有多樣性，沒有一致性，統(tǒng)一戰(zhàn)線也搞不起來。統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)同樣是一致性與多樣性的共同體。統(tǒng)戰(zhàn)成員所在地區(qū)的生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，形成了他們各具特色的價(jià)值觀念、利益訴求、行為規(guī)范，致使他們的意識(shí)形態(tài)不盡相同。而在國際局勢復(fù)雜多變、國內(nèi)形勢深刻變化的條件下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不可能純而又純，存在雜音和噪音很正常。承認(rèn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多樣性并不可怕，關(guān)鍵是如何對待這些多樣性。

求同存異，堅(jiān)守底線，是正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)一致性與多樣性關(guān)系的關(guān)鍵之舉。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，也是在廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員內(nèi)部占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，除此之外也允許其余多樣的意識(shí)形態(tài)存在。一音不成調(diào)，獨(dú)木難成林。只有各種意識(shí)形態(tài)思想和諧共鳴，才能演奏出優(yōu)美的交響曲。要通過長期的思想政治工作，使廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員認(rèn)識(shí)并摒棄落后的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。統(tǒng)戰(zhàn)成員的意識(shí)形態(tài)多元化，需要執(zhí)政黨加強(qiáng)與統(tǒng)戰(zhàn)人士平等對話交流，使統(tǒng)戰(zhàn)人士心甘情愿地融入主流意識(shí)形態(tài)中，進(jìn)而形成對共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的內(nèi)心認(rèn)同，使意識(shí)形態(tài)工作真正實(shí)現(xiàn)“和而不同”的最佳境界。但是，必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，承認(rèn)和允許社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)多樣性存在，并不意味著放任各種錯(cuò)誤思想泛濫或縱容消極意識(shí)。要根據(jù)意識(shí)形態(tài)多樣性的不同情況區(qū)別對待，即對統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分級(jí)管控，并建立隱患排查消除機(jī)制。鞏固發(fā)展紅色地帶，爭取轉(zhuǎn)化灰色地帶，與黑色地帶極端頑固分子堅(jiān)決進(jìn)行斗爭。堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)決抵制“去意識(shí)形態(tài)化”“非意識(shí)形態(tài)化”“意識(shí)形態(tài)淡化論”“意識(shí)形態(tài)多元論”“意識(shí)形態(tài)污名論”“意識(shí)形態(tài)普世化”等錯(cuò)誤思潮的影響。

（三）實(shí)踐層面，要遵循解決意識(shí)形態(tài)問題的特殊規(guī)律，多管齊下，多措并舉

意識(shí)形態(tài)問題的解決，一定要遵循其特殊規(guī)律，避免簡單生硬的泛政治化，否則效果會(huì)適得其反。

1.充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。意識(shí)形態(tài)建設(shè)既要“破”，更需要“立”。歷史的真知灼見不會(huì)因?yàn)楦鞣N嘈雜之聲而變得渾濁無光，真理的聲音在經(jīng)歷大浪淘沙的磨礪后會(huì)更加振聾發(fā)聵。當(dāng)前，我們必須在整個(gè)社會(huì)積極樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流意識(shí)形態(tài)，優(yōu)化社會(huì)輿論生態(tài)，使主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮前瞻性的引領(lǐng)作用。

意識(shí)形態(tài)宣傳工作要注意方式方法。要從過去高度行政化手段中解脫出來，重視和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)致工作，特別是面向廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員，要用擺事實(shí)講道理的辦法，討論的辦法，自我教育的辦法，社會(huì)實(shí)踐增加閱歷的辦法，黨外干部互相爭鳴的辦法。要在主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)對話交鋒過程中，使統(tǒng)戰(zhàn)人士頭腦越來越清晰，讓他們在尊重與包容的氛圍中逐漸傾向主流意識(shí)形態(tài)。

2.充分發(fā)揮“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局中統(tǒng)戰(zhàn)委員在基層統(tǒng)戰(zhàn)工作中的春風(fēng)化雨作用?！吨袊伯a(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》第五條明確規(guī)定：“中央和縣級(jí)以上地方黨委設(shè)置統(tǒng)戰(zhàn)部。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作任務(wù)重的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）黨組織應(yīng)當(dāng)明確專人負(fù)責(zé)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作?！盵4]這里指的是在基層設(shè)置統(tǒng)戰(zhàn)委員?！稐l例》之所以作這樣的規(guī)定，是基于加強(qiáng)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的全局考慮，特別是基層統(tǒng)戰(zhàn)工作不容忽視；是要形成“大統(tǒng)戰(zhàn)”工作格局，全黨都重視。

在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域做好意識(shí)形態(tài)工作，離不開基層統(tǒng)戰(zhàn)委員發(fā)揮作用，因?yàn)樗麄兛梢哉莆諒V大統(tǒng)戰(zhàn)成員意識(shí)形態(tài)方面的第一手資料。他們可以在宣傳黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針政策中，使黨的相關(guān)政策在基層單位得以貫徹落實(shí)；他們可以開展聯(lián)誼交友活動(dòng)，加強(qiáng)與本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）統(tǒng)戰(zhàn)成員和信教群眾的聯(lián)系；他們可以做好臺(tái)胞、僑胞等接待聯(lián)誼工作，幫助其親屬發(fā)展經(jīng)濟(jì)、脫貧致富；他們可以通過溝通思想、聯(lián)絡(luò)感情、協(xié)調(diào)關(guān)系等方式方法化解基層民族宗教矛盾；他們可以積極舉薦符合條件的黨外人士擔(dān)任鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）人大、政協(xié)、政府、司法機(jī)關(guān)和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；他們還可以圍繞黨委中心工作開展調(diào)研，收集信息，提出建議，為正確決策提供依據(jù)?？傊?，他們的工作就是團(tuán)結(jié)聯(lián)合基層統(tǒng)戰(zhàn)人士，使黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作得到最大延伸。調(diào)研顯示，當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)委員大多屬于兼職，有些作用發(fā)揮得還不到位，應(yīng)該盡快建立相關(guān)體制機(jī)制，充分發(fā)揮他們在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域做好意識(shí)形態(tài)工作的作用。

3.充分發(fā)揮社會(huì)主義學(xué)院作為統(tǒng)一戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的作用。黨中央歷來高度重視社會(huì)主義學(xué)院工作?！吧鐣?huì)主義學(xué)院是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，是民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校，是統(tǒng)一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)的主陣地，是開展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門，是黨和國家干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。”[5]伴隨著第三次全國社會(huì)主義學(xué)院工作會(huì)議的勝利召開，社院在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的地位越來越突出。

面臨百年未有之大變局，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)任務(wù)艱巨，人心爭奪戰(zhàn)的背后都與統(tǒng)一戰(zhàn)線密切相關(guān)。社會(huì)主義學(xué)院作為統(tǒng)一戰(zhàn)線意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，每一堂課都是政治課，每一個(gè)課堂都是爭取人心的重要場所，每一位社院教師都是意識(shí)形態(tài)爭奪戰(zhàn)的一線戰(zhàn)士?！皥?jiān)持‘社院姓社’不動(dòng)搖，牢牢把握正確辦學(xué)方向，把筑牢共同思想政治基礎(chǔ)作為一切工作的根本目標(biāo)，貫穿教學(xué)科研全過程”[6]，是新時(shí)代賦予社院的新要求。社院教師既要講清楚中國特色社會(huì)主義的歷史必然和現(xiàn)實(shí)邏輯，還要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)理論與實(shí)踐難題，正本清源，澄清謬誤，讓廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員在社院課堂的爭鳴與交鋒中，自覺自愿地樹立主流意識(shí)形態(tài)。

4.探索建立以文化文明相互交流為渠道，以人類命運(yùn)共同體為紐帶的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。當(dāng)前中國已經(jīng)加入幾乎所有重要的國際組織，成為國際體系重要一員，在國際社會(huì)的影響力越來越大。與此同時(shí)，國際社會(huì)對所謂“中國威脅”的關(guān)切似乎有增無減，如果任其發(fā)展，必然嚴(yán)重影響中國形成穩(wěn)定安全的周邊環(huán)境。因此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們的意識(shí)形態(tài)必須具有國際感召力，在國際社會(huì)具有親和力，使意識(shí)形態(tài)不成為對外交往的障礙，而是獲得更多朋友更多支持的有力武器。

當(dāng)然，建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的底線必須堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益，意識(shí)形態(tài)工作的立足點(diǎn)是爭取廣大亞非拉發(fā)展中國家。構(gòu)建國際意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線，可以在加強(qiáng)國際合作交流中使意識(shí)形態(tài)偏見和誤解消于無形。“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉承包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”[7]，可以說，國際上的和平友好氛圍，必然對國內(nèi)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生積極影響。因此，我們在實(shí)踐中可以積極探索建立以文化文明相互交流為渠道，以人類命運(yùn)共同體為紐帶的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。