德國哲學(xué)家尼采說過：“審美是情感滋潤的金鑰匙，它需要情緒的潤滑劑才能打開這扇大門。”從本質(zhì)上來說，審美教育是引導(dǎo)人們?nèi)绾巍罢J知美、感受美、體會美、內(nèi)化美”，且具有特殊意義的一種人文教育活動。在以素質(zhì)教育為旗幟的新時代背景下，“德、智、美”是當(dāng)今學(xué)校教育高度重視、倍加關(guān)注的“三駕馬車”。語文學(xué)科在審美教育上具有不容忽視且無可替代的優(yōu)勢功能，尤其小說這一體裁和題材，那豐富典型的人物形象，那跌宕起伏的故事情節(jié)，和那優(yōu)美感人的語言表達等，都是引導(dǎo)學(xué)生進行情趣化學(xué)習(xí)、深入性思考的“美學(xué)焦點”。除此之外，還有蘊含其中的環(huán)境美、結(jié)構(gòu)美和智慧美等，是展示審美功能和實施審美教育的優(yōu)質(zhì)資源。

然而，在高中教育階段，由于時間緊、任務(wù)重等種種因素，許多教師對小說鑒賞教學(xué)普遍存在“重工具性、輕人文性”的問題，直接導(dǎo)致原有的“美育光環(huán)”黯然失色。集中體現(xiàn)在：緊盯考試成績，采取“用普通話套講八股文”教學(xué)模式，簡單而又空洞地解析人物形象和故事情節(jié)；而對于蘊藏其中的各類審美因素，或直接忽略，或輕輕帶過，導(dǎo)致小說教學(xué)與審美教育相互分離。那么，對于高中小說教學(xué)來說，在把知識瓊漿灑向?qū)W生的同時，如何更好地用情感甘霖來滋潤學(xué)生，用審美玉液來熏陶學(xué)生，切實體現(xiàn)“工具性與人文性相統(tǒng)一”的特點，為促進他們的全面發(fā)展和健康成長源源不斷地注入活力呢？

一、情境教學(xué)

人常言：“教于形象生動，學(xué)于直覺感知?！币庠趶娬{(diào)“感官知覺”的必要性和重要性。就中學(xué)生來說，由于生活閱歷和時空跨越等因素，他們對于許多小說的創(chuàng)作主題和時代背景比較陌生，鑒賞與學(xué)習(xí)起來存在一定的難度。有鑒于此，教師應(yīng)善于利用各類途徑和形式，如聯(lián)系已學(xué)知識和故事、輔助教學(xué)工具等，努力創(chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的氛圍和情境，從而在“似曾相識”“旁門有道”中把學(xué)生更好地引入小說作品所孕育的情感世界和審美天地。

以《祝福》小說為例。教師可先引導(dǎo)學(xué)生回憶“孔乙己”這一人物，通過解析其“悲劇命運”這一根本因素，重新領(lǐng)略封建禮教的“吃人”本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)一種“悲劇美”氛圍；在此基礎(chǔ)上，鏈接到同悲同命的“祥林嫂”身上，從而為新的審美教學(xué)做鋪墊?；蛘呓柚嗝襟w信息技術(shù)手段，播放電影《祝?！分械囊恍┚势?，創(chuàng)設(shè)活潑生動的學(xué)習(xí)心境，讓學(xué)生在“視聽盛宴”“視文互動”中感悟其美。這種審美教育效果是不言而喻的。

二、整體感知

小說題材與散文等文藝作品有所不同，它是由“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素組成，并且通過“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”系列性結(jié)構(gòu)而展開的一種有機整體。要想在實際教學(xué)過程中突出重點、提升實效，全面而又深入地感知并觸摸其中的“蕓蕓眾美”，就必須從“整體感知”入手，引導(dǎo)學(xué)生從“整體特征”上把握人物形象及其多元性格，感知情節(jié)結(jié)構(gòu)和復(fù)合多義的主旨和意蘊。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的小說鑒賞能力，進而增強他們的審美意識，提升他們的審美水平。

以《邊城》小說為例。沈從文筆下的這一著名小說，不僅在語言上具有散文特色，而且其情節(jié)也并不強。有鑒于此，筆者在實際教學(xué)過程中，并沒有按照散文體方式進行教學(xué)，而是讓學(xué)生首先閱讀作品，充分感知文本中的山水美、人性美和民風(fēng)美；接著在此基礎(chǔ)上，通過小組交流和集體討論形式，分別來感受和體悟其中的具體美。如此而為，既明晰了內(nèi)容結(jié)構(gòu)，又讓“美”完整有序地呈現(xiàn)出來。

三、啟發(fā)想象

如果“審美感知”是打開審美殿堂大門的“金鑰匙”，那么，要想從中獲得更多更深的審美體驗，還需借助合理化的“審美想象”，從而把審美活動更好地進行下去。按照想象創(chuàng)造程度的不同，審美想象大致可分為兩大類型：一是“再造性想象”，即根據(jù)語言描繪或其它描繪形式，在人腦中重新塑造新形象的一種思維活動；二是“創(chuàng)造性想象”，即在脫離當(dāng)前知覺對象的情形下，通過“記憶表象”來獨創(chuàng)新形象的一種思維活動。這種“審美想象”，不僅有利于充分體現(xiàn)“以生為本、以學(xué)為主”的新課程理念，而且有利于在“學(xué)用結(jié)合”中更好地培養(yǎng)學(xué)生再造型和創(chuàng)造型審美想象能力。

以《邊城》為例。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系鄉(xiāng)土實際情況，對小說作品中山水和民風(fēng)方面的描述進行審美性想象。這就是“再造性”審美想象。再以《祝福》為例?？勺寣W(xué)生根據(jù)小說情節(jié)，對祥林嫂在除夕夜的“悲催死法”開展積極而又合理的推理、想象與創(chuàng)造。這就是“創(chuàng)造型”審美想象。

四、讀寫教學(xué)

葉圣陶先生說過：“閱讀是吸納，寫作是傾吐?！北娝苤?，不管閱讀之“吸納”還是寫作之“傾吐”，從其本質(zhì)上而言，都是一種實實在在的“情感體驗”過程，同樣也是一種不折不扣的“情感審美”過程。作為藝術(shù)性特質(zhì)的小說這一體裁，無論人物形象的生動刻畫，還是故事情節(jié)的生動展開，抑或相關(guān)環(huán)境的生動描寫，都具有無可比擬的欣賞性和可讀性。

在高中語文教學(xué)過程中，教師善于引導(dǎo)學(xué)生開展“以讀促寫、以寫促讀”的“讀寫互動”活動，非常有利于他們從中攫取令人期待的審美教育效益。這是開展小說審美教育的有效載體和良好平臺。比如，學(xué)生在小說閱讀與鑒賞過程中，可就人物、情節(jié)和環(huán)境等各方面進行不動筆墨不讀書的“批注”式讀寫。再如，教師可引導(dǎo)學(xué)生就其中的“省缺遺漏”現(xiàn)象，開展與之相應(yīng)的“相機補白”活動。還有，在小說作品鑒賞結(jié)束后，教師可讓學(xué)生就其“整體或部分”內(nèi)容，開展心得體會式的“讀后感”寫作。這難道不是真正的審美教育嗎？

五、體驗教學(xué)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂徝澜逃趾螄L不是如此呢？在歷經(jīng)認識、感知、想象后，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多元的自主體驗活動，不僅有利于陶冶思想情操，而且有利于他們獲取見仁見智的審美體驗。再說，高中學(xué)齡正處于啟智怡情的重要階段，盡管“三觀”尚未健全和成熟，但是他們的審美體驗是富有詩性的。在高中小說教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找自身與作品的“相似相通”之處，從“角色體驗、感同身受”或“身臨其境、心有靈犀”中加強感悟和認知，這對于審美教育大有裨益。

以《林黛玉進賈府》為例。教學(xué)結(jié)束后，筆者以“大觀園中的蕓蕓眾美”為題，讓學(xué)生對人物形象進行審美式評價。有些人認同原著中的傳統(tǒng)“美意”，有些人則另有“美感”。后者認為，林黛玉“才卓”而“心智不全”，賈寶玉“情?！倍安磺笊线M”，薛寶釵“心寬”而“缺乏個性”，王熙鳳“智強”而“缺德少善”……這些“個性審美”是值得珍視的。

總之，“情感”是小說作品的靈魂，“審美”是生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。語文教師要善于把小說鑒賞與審美教育有機融合起來，激發(fā)學(xué)生認知與體悟“美”的意識，放大學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造“美”的能力。