蘇東坡有云:“博觀而約取,厚積而薄發(fā)?!彼^“厚積”即為廣泛積累。從寫(xiě)作角度來(lái)說(shuō),做到“厚積”,動(dòng)起筆來(lái)方能文思泉涌。然而,中學(xué)生往往看重課外積累,而忽略課內(nèi)采擷。殊不知,語(yǔ)文教材本身就是一座巨大的素材寶庫(kù),對(duì)于時(shí)間甚緊,課外閱讀受限的中學(xué)生而言,從語(yǔ)文教材中采擷作文素材不失為一條捷徑。如若能夠?qū)滩某浞职l(fā)掘,從中積累各類素材,那么當(dāng)我們搦翰為文時(shí),必定如虎生翼,文采斐然。
素材積累的核心是提取,籠統(tǒng)地收聚難以形成有價(jià)值的素材。筆者在教學(xué)中常常指導(dǎo)學(xué)生從素材發(fā)掘角度審視教材,將教材中的素材分為思想提升類、情感觸發(fā)類、引證語(yǔ)料類和言語(yǔ)表達(dá)類四種。實(shí)踐證明,這種細(xì)致分類式素材積累觸及寫(xiě)作本質(zhì),其所達(dá)到的效果遠(yuǎn)非一味地摘抄名言之類的窄化積累所能相比。下面謹(jǐn)以有限篇幅略作闡釋,希望能對(duì)廣大同仁起到拋磚引玉之效。
寫(xiě)文章首先要解決的是寫(xiě)什么的問(wèn)題,而不是用什么材料來(lái)寫(xiě)。衡量一篇文章好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)是其思想性,曹丕在《典論》中所言“文以載道”,韓愈大力倡導(dǎo)的“文以明道”,宋人所講“文以載道”,說(shuō)的都是文章的思想性問(wèn)題。好的文章應(yīng)當(dāng)文質(zhì)兼美,而絕非是那種單純追求詞藻華美、結(jié)構(gòu)精巧的文章。然而,許多學(xué)生在進(jìn)行素材積累時(shí),往往側(cè)重于文句積累,忽視或回避思想的積累,卻不知思想也是寫(xiě)作素材,而且是最重要的素材,思想積累的意義遠(yuǎn)大于文辭積累。
在高中語(yǔ)文課本中,大量的精選課文富含理性元素,可以成為學(xué)生作文素材積累的重要方面。語(yǔ)文教師在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文的思想蘊(yùn)涵,積淀思想,提升學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。如王安石的《游褒禪山記》是一篇游記,它所闡述的“深思而慎取”的道理飽含了王安石的生活感悟,既具有獨(dú)特性,又具有深刻性。韓愈《師說(shuō)》里“不拘于時(shí)”的評(píng)價(jià)是其對(duì)現(xiàn)實(shí)洞察之后所言。荀子的《勸學(xué)》本身是一篇論文,所述道理甚多,而“善假于物”這一論斷便閃耀著荀子智慧的光芒。
“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”寫(xiě)文章不應(yīng)是冷冰冰的表達(dá),記敘類文章如此,說(shuō)理類文章也是如此,深沉而真摯的情感內(nèi)涵是好文章的標(biāo)志之一。中小學(xué)生作文情感虛假問(wèn)題由來(lái)已久,究其根本,是因?yàn)槠鋬?nèi)心情感未被激活。這里所說(shuō)的情感素材積累從本質(zhì)上說(shuō),就是情感的觸發(fā)與激活。所謂“情動(dòng)于中而形于言”,當(dāng)學(xué)生情感得以激活,寫(xiě)起文章來(lái)自然“言之不足而嗟嘆,嗟嘆不足而詠歌”了。情感如春雨一樣充沛時(shí),文章如何不似雨后新苗般繁榮滋長(zhǎng)呢?
語(yǔ)文教材上的課文蘊(yùn)藏了豐富的情感內(nèi)涵,是觸發(fā)學(xué)生情感的絕佳媒介。許多課文中那些關(guān)于生命的體悟、對(duì)真善美的堅(jiān)守等,都是遠(yuǎn)高于一般意義的喜怒哀樂(lè)的深層次人文情懷。教師在教學(xué)中要深入挖掘,真情引導(dǎo),切不可浮于表面,流于形式。教學(xué)中這種情感引導(dǎo)既是人文情感培育,也是情感素材積累。這是語(yǔ)文學(xué)科的精髓,更是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。
如巴金的《小狗包弟》中的這句話:“我不怕大家嘲笑,我要說(shuō):我懷念包弟,我想向它表示歉意。”所表現(xiàn)的對(duì)一條狗的無(wú)限懷念與深深歉疚正是巴金老人的真誠(chéng)情感與反思精神。《蘭亭集序》關(guān)于生命美好的慨嘆、《蘇武傳》中蘇武那種執(zhí)著的堅(jiān)守、《祭十二郎文》中對(duì)親人深切的緬懷等,都是教師教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注、耐心引導(dǎo)的著力點(diǎn)。這種情感素材在日積月累中效果會(huì)凸顯,如果長(zhǎng)期堅(jiān)持情感激活,學(xué)生寫(xiě)作中情感枯竭問(wèn)題會(huì)得到徹底扭轉(zhuǎn)。
如果說(shuō)思想與情感素材是寫(xiě)作的靈魂,那么經(jīng)典語(yǔ)料素材就是文章的血肉。高中階段寫(xiě)作能力要求偏向于說(shuō)理,經(jīng)典語(yǔ)料素材對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作來(lái)說(shuō),好比是蓋樓房所用的磚瓦。光有意念與設(shè)想而沒(méi)有磚瓦是蓋不成房屋的,說(shuō)理過(guò)程中沒(méi)有用來(lái)引證的素材很難寫(xiě)成高質(zhì)量的說(shuō)理文章。學(xué)生這方面素材相對(duì)匱乏,一個(gè)重要的原因是其閱讀面狹窄,閱讀經(jīng)歷不夠豐富。在學(xué)業(yè)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重的情形下,向課文要語(yǔ)料,在課文中積累素材是一種行之有效的做法。
經(jīng)典語(yǔ)料主要分為人物事跡類和經(jīng)典警句類兩種。這些素材在教材中分布極廣,關(guān)鍵問(wèn)題是在沒(méi)有指導(dǎo)的情況下,學(xué)生積累意識(shí)淡薄,非常容易忽視這些手邊的素材。而教師的有效指導(dǎo)能喚醒學(xué)生的積累意識(shí),讓他們逐步掌握積累方法,進(jìn)而提升寫(xiě)作能力。
第一類引證素材往往就是課文中故事主角的事跡,如《燭之武退秦師》中燭之武的家國(guó)情懷與責(zé)任意識(shí)、《廉頗藺相如列傳》中藺相如的大局觀等。第二類引證素材是作者事跡,如《沁園春·長(zhǎng)沙》作者毛澤東心懷天下的志向、《離騷》作者屈原的理想與信念等。第三類引證素材是教材中經(jīng)典警句,如《鴻門(mén)宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓”,《荊軻刺秦王》中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”等。語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)這些素材的積累進(jìn)行方法上的指導(dǎo),包括積累本的準(zhǔn)備與使用、素材分類方法介紹、素材概括技巧和素材內(nèi)涵挖掘能力的培養(yǎng)等。
寫(xiě)作體現(xiàn)的是語(yǔ)言表達(dá)水平,而語(yǔ)言表達(dá)既需要進(jìn)行能力培養(yǎng),也需要語(yǔ)料素材積累。課文中精彩的文句則是非常好的言語(yǔ)素材,值得學(xué)生積累,以便在寫(xiě)作實(shí)踐中模仿使用。言語(yǔ)素材積累的前提是篩選出精彩語(yǔ)句或片斷。我們通常選擇那些表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)料,或者根據(jù)表達(dá)需要去選擇或典雅、或清新、或明快、或活潑、或形象、或幽默、或華麗、或樸實(shí)、或機(jī)警、或洗煉的語(yǔ)料來(lái)積累,以便在寫(xiě)作中加以運(yùn)用,來(lái)確切表達(dá)自己的真情實(shí)感。
以《荷塘月色》為例,“我愛(ài)熱鬧,也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居,也愛(ài)獨(dú)處”一句具有一定的辯證色彩,可以以“我愛(ài)……,也愛(ài)……;愛(ài)……,也愛(ài)……”的句式加以儲(chǔ)存?!?潔白的荷花)正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人”一句博喻的使用富有形象特點(diǎn),有一種典雅的美,可以指導(dǎo)學(xué)生以“正如……,又如……,又如……”的句式進(jìn)行儲(chǔ)存。積累中,如能適當(dāng)練習(xí)運(yùn)用,則對(duì)學(xué)生語(yǔ)言組織能力的培養(yǎng)大有裨益。
積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法,2019年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中14次提到“積累”一詞,而寫(xiě)作素材積累是其中的重要方面?!案褂性?shī)書(shū)氣自華”,素材的積淀能使學(xué)生胸中有丘壑,筆下生云煙。充分利用課本,向課本要素材,既是一條捷徑,更是一條可行之徑、高效之徑。在學(xué)生積累意識(shí)還不夠強(qiáng)時(shí),教師應(yīng)該積極引導(dǎo),德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?!闭Z(yǔ)文教師若能喚醒學(xué)生的積累意識(shí),鼓勵(lì)他們,指導(dǎo)他們進(jìn)行課內(nèi)積累,必將在寫(xiě)作教學(xué)中取得喜人的成效。