□ 李虹佼

中國(guó)聲樂(lè)作品研究文獻(xiàn)指的是所有研究中國(guó)聲樂(lè)作品的文獻(xiàn)，本文的研究對(duì)象是從宏觀角度對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品區(qū)別于其他國(guó)家和地區(qū)聲樂(lè)作品的共性特征研究的文獻(xiàn)——即本文中所指的中國(guó)聲樂(lè)作品研究文獻(xiàn)。

本文以中國(guó)聲樂(lè)作品研究文獻(xiàn)為主要研究對(duì)象，試圖對(duì)什么是中國(guó)聲樂(lè)作品這一概念做出解釋，探索中國(guó)聲樂(lè)作品研究文獻(xiàn)的現(xiàn)狀，并從客觀分析和主觀評(píng)價(jià)兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品未來(lái)的研究進(jìn)行探討。筆者采用了查詢因特網(wǎng)、中國(guó)知網(wǎng)、讀秀、超星以及中國(guó)音樂(lè)學(xué)院圖書館中的文獻(xiàn)考據(jù)方法：以“中國(guó)聲樂(lè)作品”+“研究”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，搜到可應(yīng)用相關(guān)期刊28篇，學(xué)位論文1篇，專著2部；而以“中國(guó)聲樂(lè)作品”+“形態(tài)研究”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索等為關(guān)鍵詞，未搜到任何相關(guān)文獻(xiàn)。

一、學(xué)術(shù)著作

關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品研究的僅有兩部，分別是《中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)》和《當(dāng)代中國(guó)歌曲藝術(shù)史綱》。

《中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)》一書擷取了中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)中最具代表性的幾種歌唱題材，結(jié)合音樂(lè)文獻(xiàn)及古代唱論研究,較系統(tǒng)地論述中國(guó)古代各種歌唱體裁的風(fēng)格特征及其不同的聲樂(lè)技巧和演唱特色，剖析中國(guó)古代各種演唱風(fēng)格與聲樂(lè)技巧的文化內(nèi)涵，明晰地反映了古代聲樂(lè)藝術(shù)不同體裁形成、發(fā)展、演進(jìn)的歷史面貌，多層面地展現(xiàn)中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)的輝煌成就，多視角地觀照古代聲樂(lè)體裁的藝術(shù)個(gè)性和文化品質(zhì)。

《當(dāng)代中國(guó)歌曲藝術(shù)史綱》一書作者圍繞中華人民共和國(guó)成立60年來(lái)產(chǎn)生于各個(gè)不同歷史時(shí)期的、在群眾中有著較大影響的著名歌曲作品創(chuàng)作概況及歌曲作家，進(jìn)行了概括論述，通過(guò)歌曲真切折射出共和國(guó)60年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與人民生活等方面所發(fā)生的巨大變化。

二、學(xué)位論文

關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品研究的僅有一篇，是鄧煜的碩士論文《淺談中國(guó)聲樂(lè)作品中“散板”之聲樂(lè)與鋼琴的合作》。該文從中國(guó)聲樂(lè)作品演唱與鋼琴伴奏結(jié)合的角度具體分析了中國(guó)聲樂(lè)作品中“散板”的運(yùn)用及演唱把握，該文抓住了中國(guó)聲樂(lè)作品獨(dú)有的特點(diǎn)——“散板”進(jìn)行分析研究，有利于讀者更多關(guān)注到中國(guó)聲樂(lè)作品中的“中國(guó)節(jié)拍”。

三、期刊論文研究

有關(guān)中國(guó)聲樂(lè)作品研究的文獻(xiàn)主要涉及幾下方面。

1.關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品定義的研究

姜山發(fā)表于《藝術(shù)教育》的《中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)范疇探究》一文，梳理了中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)范疇的概念，論述了厘清中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)范疇的必要性和緣由，并對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的范疇及其表征做了較為詳實(shí)的論述。文章認(rèn)為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的范疇表征其風(fēng)格的界定來(lái)自兩個(gè)方面：一是民族音樂(lè)傳統(tǒng)和當(dāng)下音樂(lè)特征相融合而形成的藝術(shù)演唱風(fēng)格；二是民族音樂(lè)傳統(tǒng)和當(dāng)下音樂(lè)特征相互影響下的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格。

楊曙光發(fā)表于《歌唱藝術(shù)》的《關(guān)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的討論》一文，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的概念和中國(guó)聲樂(lè)作品的分類進(jìn)行了探討，認(rèn)為現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)歌曲概念存在內(nèi)涵與外延上的模糊。

對(duì)于中國(guó)聲樂(lè)作品的分類音樂(lè)界一直沒(méi)有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案和理論支撐，《本土為主 借鑒為輔——探討中國(guó)民族聲樂(lè)的幾個(gè)觀點(diǎn)和兩個(gè)話題》一文中把中國(guó)聲樂(lè)定義為“中國(guó)的民族聲樂(lè)，既包括漢族聲樂(lè)，也包括少數(shù)民族聲樂(lè)，涵括漢族和少數(shù)民族的民歌、說(shuō)唱、戲曲，以及近現(xiàn)代新民歌等不同的演唱形式和不同的演唱方法。可分為民間歌唱、民間說(shuō)唱、戲曲演唱和民族新唱法四大類，是一個(gè)多元共融的統(tǒng)一體”［蕭萍.《中國(guó)樂(lè)派高精尖創(chuàng)新中心“中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)理論建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述》 ［J］，中國(guó)音樂(lè)，2017 （01） .］。

到底什么是中國(guó)聲樂(lè)作品，筆者認(rèn)為廣義的中國(guó)聲樂(lè)作品包括古往今來(lái)中國(guó)音樂(lè)史上所產(chǎn)生的所有以人聲演唱為主的所有音樂(lè)作品。宏觀來(lái)說(shuō)，中國(guó)聲樂(lè)作品包括中國(guó)古代音樂(lè)史上，從宮廷音樂(lè)到文人音樂(lè)到宗教音樂(lè)再到民間音樂(lè)產(chǎn)生了許多以人聲為主的、內(nèi)容豐富、形式多樣的聲樂(lè)作品；中華民國(guó)至今,國(guó)外音樂(lè)的引入、音樂(lè)家的大量創(chuàng)作等更是產(chǎn)生了大量的聲樂(lè)作品[卿澤.《中國(guó)聲樂(lè)作品的力度形態(tài)與風(fēng)格之聯(lián)系初探》 ［J］，音樂(lè)創(chuàng)作，2013(06）.]，其中包括民歌、革命歌曲、藝術(shù)歌曲、歌劇選段、流行歌曲等各種形式的聲樂(lè)作品。但從狹義上講，“中國(guó)”是1949年中國(guó)人民共和國(guó)成立以來(lái)的稱謂，所以筆者認(rèn)為中國(guó)聲樂(lè)作品的定義是1949年新中國(guó)成立以后的創(chuàng)作作品。

2.關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品發(fā)展歷史、現(xiàn)狀的研究

蘇星月發(fā)表于《北方音樂(lè)》的《中國(guó)聲樂(lè)作品在二十世紀(jì)的發(fā)展》一文，按照中國(guó)藝術(shù)歌曲、中國(guó)群眾歌曲、中國(guó)合唱歌曲中國(guó)歌劇的分類對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)聲樂(lè)作品的發(fā)展進(jìn)行了分析，使讀者對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)聲樂(lè)作品整體發(fā)展情況和主要代表作品有一定了解。

張宇恒發(fā)表于《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》的《中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)民族化的多元內(nèi)涵探析》一文，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)“民族化”在不同歷史時(shí)期歷史意義的追問(wèn)和文化分析，提出了世界音樂(lè)文化格局下中國(guó)聲樂(lè)“民族化”的未來(lái)走向的問(wèn)題。

李珺發(fā)表于《藝術(shù)評(píng)論》的《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融——中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展道路》一文，認(rèn)為中國(guó)聲樂(lè)所包含的藝術(shù)體裁形式包括“中國(guó)古典藝術(shù)歌曲”、“中國(guó)民歌及改變民歌”、“中國(guó)歌劇”、“中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲”和“現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲”五類，本文主要圍繞新時(shí)期以來(lái)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，從審美變化、技術(shù)變化、作品變化、形態(tài)變化四個(gè)方面對(duì)中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的變化進(jìn)行梳理，提出中國(guó)聲樂(lè)只有在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中發(fā)展前行，立足傳統(tǒng)文化走民族化道路才能屹立世界之林。

王占文發(fā)表于《經(jīng)貿(mào)實(shí)踐》的《“中國(guó)聲樂(lè)”發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展導(dǎo)向探究》一文，從作品風(fēng)格戲曲化、演唱方法流行化的角度說(shuō)明了中國(guó)聲樂(lè)多元化發(fā)展是必然，提出了傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與保護(hù)是中國(guó)聲樂(lè)多元化發(fā)展的基礎(chǔ)、技術(shù)與社會(huì)時(shí)代變化相結(jié)合是中國(guó)聲樂(lè)可持續(xù)發(fā)展的保障。

翟社泉發(fā)表于《民族音樂(lè)》的《我國(guó)專業(yè)民族聲樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀之問(wèn)題與對(duì)策》一文中對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品的發(fā)展方向提出了四點(diǎn)建議：第一,我們的作曲家、聲樂(lè)專家以高尚的職業(yè)操守，良好的社會(huì)正能量引領(lǐng)，創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的民族聲樂(lè)優(yōu)秀作品，創(chuàng)作出老百姓所思所想所期盼的時(shí)代精品；第二，加強(qiáng)從我國(guó)民歌寶庫(kù)中的經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)，并不斷創(chuàng)新提高；第三，歌唱家、聲樂(lè)教育家等深入研究探索總結(jié)歷史中成功的歌唱家和優(yōu)秀聲樂(lè)作品，尤其是吸取并借鑒近年來(lái)通俗演唱方法成功的范例，來(lái)提升中國(guó)民族聲樂(lè)的繼續(xù)走向輝煌的時(shí)代新元素；第四,緊跟時(shí)代潮流，運(yùn)用媒體傳播、電影、電視、電臺(tái)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、音像出版等，充分傳播宣傳中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱音樂(lè)會(huì)、優(yōu)秀的聲樂(lè)作品。這四點(diǎn)從創(chuàng)作者、演唱者和傳播者的角度分別進(jìn)行了思考，有利于中國(guó)聲樂(lè)作品在未來(lái)更好的發(fā)展。

楊少昆發(fā)表于《藝術(shù)科技》的《拓展中國(guó)聲樂(lè)作品形式的研究》一文，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品的獨(dú)創(chuàng)性、豐富多樣性、相對(duì)穩(wěn)定性和相對(duì)穩(wěn)定中的可變性四方面進(jìn)行了介紹與分析。

王曉燕發(fā)表于《四川戲劇》的《中國(guó)聲樂(lè)作品與當(dāng)代社會(huì)》一文，提出了文化大融合的趨勢(shì)催生中國(guó)聲樂(lè)新作品的觀點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)、傳承進(jìn)行了探討。

張珂發(fā)表于《黃河之聲》的《20世紀(jì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展》一文，將20世紀(jì)的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)分為起步、發(fā)展、繁榮三個(gè)階段，列舉了每個(gè)階段的主要代表作品，分析了聲樂(lè)作品是如何表現(xiàn)出中國(guó)的時(shí)代、政治和歷史。

朱亞潔發(fā)表于《廣東蠶業(yè)》的《淺談中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展》一文認(rèn)為，中國(guó)聲樂(lè)未來(lái)的發(fā)展方向必然是多元化的,既要對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)文化的精華得以傳承還要對(duì)外來(lái)聲樂(lè)文化以及新興聲樂(lè)文化加以學(xué)習(xí)創(chuàng)造融入到中國(guó)聲樂(lè)體系當(dāng)中,讓中國(guó)聲樂(lè)更加完善、更多元化和個(gè)性化。

關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品的發(fā)展是較多學(xué)者關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域，目前已經(jīng)發(fā)表的文章中可以看到從老一代作曲家到當(dāng)代作曲家為中國(guó)聲樂(lè)作品做出的貢獻(xiàn)，還有我國(guó)的音樂(lè)家們潛心向西方學(xué)習(xí)，將諸多先進(jìn)思想介紹到我國(guó)，并尋求與我國(guó)的民族特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)的道路。但筆者認(rèn)為對(duì)于中國(guó)聲樂(lè)作品的研究應(yīng)當(dāng)是在新中國(guó)這一歷史時(shí)空下進(jìn)行探討，故關(guān)于1949年新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)聲樂(lè)作品的發(fā)展是該領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。

3.關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品本體的研究

（1） 創(chuàng)作特征

于海萍發(fā)表于《音樂(lè)時(shí)空》的《民歌改編對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的引領(lǐng)與推動(dòng)》一文，認(rèn)為民歌的改編既要保留原有特點(diǎn)——“民歌為媒”，又要進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的革新——“西樂(lè)東漸”，指出了在當(dāng)代文化發(fā)展中推廣民歌改編的重要文化意義。

楊佳蓉發(fā)表于《湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的《中國(guó)聲樂(lè)作品的民族性及其演唱問(wèn)題》一文，從方言、襯詞、韻律對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品中具有民族特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行了分析，從旋律、節(jié)奏、五聲調(diào)式的使用對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品中具有民族特點(diǎn)的音樂(lè)進(jìn)行了研究，并提出在中國(guó)聲樂(lè)作品的演唱中需要注意這幾方面的把握才能夠更好地表現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀聲樂(lè)作品的藝術(shù)特色、抒發(fā)民族情感、展現(xiàn)民族精神。

鄒瓊新發(fā)表于《藝?！返摹吨袊?guó)聲樂(lè)創(chuàng)作中花腔技法的民族化體現(xiàn)》一文，從節(jié)奏、旋律和音色的微觀視角分析了民資音樂(lè)元素在花腔技法中的體現(xiàn)，從即興音樂(lè)思維和中華文化“寫意”審美情趣的宏觀視角對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化思維在花腔技法中的體現(xiàn)進(jìn)行了研究，為中國(guó)聲樂(lè)作品中的花腔歌曲演唱及創(chuàng)作提供了理論借鑒。

羅平冠發(fā)表于《藝術(shù)教育》的《略論中國(guó)聲樂(lè)作品中的“留白”》一文，從休止、引子、歌詞幾方面對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品中的“留白”技術(shù)手段進(jìn)行了舉例分析，文中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)聲樂(lè)作品中的留白“休止：簡(jiǎn)單明了的‘留白’；引子：給歌唱者與欣賞者醞釀情緒的‘留白’；歌詞：意蘊(yùn)的‘留白’”。

梁珊發(fā)表于《大舞臺(tái)》的《淺論中國(guó)聲樂(lè)作品的寫意風(fēng)格》一文，從中國(guó)聲樂(lè)作品旋律的寫意性、中國(guó)聲樂(lè)作品歌詞的寫意性和中國(guó)聲樂(lè)作品舞臺(tái)表演的寫意性三方面列舉了具體作品，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品的寫意風(fēng)格進(jìn)行了分析。

陳荔發(fā)表于《音樂(lè)創(chuàng)作》的《當(dāng)代聲樂(lè)創(chuàng)作中女性意識(shí)的彰顯及思考》一文，從中國(guó)聲樂(lè)創(chuàng)作中女性意識(shí)的發(fā)展談起，認(rèn)為聲樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)女性意識(shí)新的思考和表現(xiàn)，不但是對(duì)之前優(yōu)秀創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承，更體現(xiàn)出了當(dāng)代創(chuàng)作者特有的歷史和社會(huì)責(zé)任感。

卿澤發(fā)表于《音樂(lè)創(chuàng)作》的《中國(guó)聲樂(lè)作品的力度形態(tài)與風(fēng)格之聯(lián)系初探》一文，提到旋律優(yōu)美流暢、節(jié)奏自由靈活、結(jié)構(gòu)規(guī)律講究等各種音樂(lè)要素所構(gòu)成的獨(dú)特的結(jié)合方式構(gòu)成了中國(guó)聲樂(lè)作品的獨(dú)特風(fēng)格，并用“虛”“生”“意”“韻”四個(gè)字總結(jié)中國(guó)聲樂(lè)作品的深刻內(nèi)涵。

羅曼麗發(fā)表于《音樂(lè)探索》的《20世紀(jì)40年代中國(guó)聲樂(lè)作品創(chuàng)作敘事》一文，對(duì)抗戰(zhàn)后期的聲樂(lè)創(chuàng)作、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的聲樂(lè)創(chuàng)作、40年代的流行歌曲創(chuàng)作、40年代的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作進(jìn)行宏觀闡釋，在回顧歷史的同時(shí)總結(jié)其創(chuàng)作追求及為當(dāng)下聲樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)啟示。

毛亞雄發(fā)表于《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》的《80年代中國(guó)聲樂(lè)作品創(chuàng)作技法初探》一文，從題材選擇、旋律類型及風(fēng)格和音樂(lè)創(chuàng)作中的新技法探索三方面對(duì)上世紀(jì)80年代中國(guó)聲樂(lè)作品創(chuàng)作情況進(jìn)行了分析。

張維佳發(fā)表于《北方音樂(lè)》的《中西聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵差異的比較研究》一文，從旋律線條、節(jié)奏、音的傾向性關(guān)系、織體、結(jié)構(gòu)和字正關(guān)系等方面對(duì)中西聲樂(lè)作品進(jìn)行了具體分析研究。

關(guān)于聲樂(lè)作品本體的研究多集中于其民族性特點(diǎn)的角度展開(kāi)，對(duì)作品的創(chuàng)作內(nèi)容（主要是旋律和歌詞兩方面）進(jìn)行相關(guān)理論分析研究，同時(shí)還有縱向上一定歷史時(shí)期內(nèi)中國(guó)聲樂(lè)作品創(chuàng)作的歸納分析和橫向上對(duì)同一時(shí)空下中西方聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵的比較，此類研究對(duì)推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展有非常積極的作用。

（2） 鋼琴伴奏

劉雪穎發(fā)表于《藝?！返摹吨袊?guó)聲樂(lè)作品五種常用伴奏類型的運(yùn)用——以<我的愛(ài)與你相伴終身>為例》一文，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品中常用的五種伴奏類型進(jìn)行了介紹，并對(duì)其在中國(guó)聲樂(lè)作品中的應(yīng)用進(jìn)行了具體分析。

楊楠發(fā)表于《藝術(shù)教育》的《中國(guó)音樂(lè)作品的鋼琴伴奏研究綜述》一文，經(jīng)過(guò)對(duì)以往相關(guān)文獻(xiàn)的分析得出中國(guó)音樂(lè)作品鋼琴伴奏的研究主要集中在審美特征、演奏技法、民族性等方面，研究方式涉及到歷史、宏觀與個(gè)案，相較于國(guó)外的研究，需要改進(jìn)的是將一些現(xiàn)代的研究方法運(yùn)用其中，比如立足社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的視角，為該領(lǐng)域的研究提供了合理而有效的思考和方法。

張彧發(fā)表于《歌?！返摹吨袊?guó)聲樂(lè)作品的鋼琴伴奏發(fā)展軌跡》一文，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品鋼琴伴奏的發(fā)展進(jìn)行了回顧，介紹了中國(guó)聲樂(lè)作品鋼琴伴奏對(duì)西方的主要伴奏技法的借鑒與創(chuàng)新，并提出中國(guó)聲樂(lè)作品鋼琴伴奏的未來(lái)之路將是世界性與民族性的融合。

黃蘭發(fā)表于《大舞臺(tái)》的《試談中國(guó)聲樂(lè)作品中的鋼琴伴奏》一文，從鋼琴演奏的角度分析了中國(guó)聲樂(lè)作品鋼琴伴奏的調(diào)式、織體、節(jié)奏和各種伴奏音型的要點(diǎn)，認(rèn)為不論是伴奏者還是演唱者都應(yīng)該對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)容和主題有一定了解，才能夠有更好地演繹。

鋼琴伴奏作為中國(guó)聲樂(lè)作品的重要組成部分之一，已經(jīng)引起了諸多學(xué)者的關(guān)注，以上關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品鋼琴伴奏的研究涉及歷史、宏觀與個(gè)案，也對(duì)未來(lái)相關(guān)研究領(lǐng)域的改進(jìn)提出了參考意見(jiàn)。

（3） 演唱和技巧

陳燕發(fā)表于《中國(guó)音樂(lè)》的《女中音中國(guó)聲樂(lè)作品研究探討》一文，對(duì)適宜女中音演唱的中國(guó)聲樂(lè)作品進(jìn)行了列舉和分析，是唯一一篇從演唱音域角度對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品進(jìn)行探討的文章。

該類文章關(guān)于某一作曲家或某一作品的個(gè)案研究頗多，但宏觀角度進(jìn)行研究的僅有一篇。中國(guó)聲樂(lè)作品有以中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格為代表的某些共性特征，相關(guān)學(xué)者還應(yīng)當(dāng)從宏觀角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品的共性特征演繹進(jìn)行研究。

通過(guò)對(duì)以上文獻(xiàn)的梳理我們不難發(fā)現(xiàn)，在搜索到的31篇文章中對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品研究文獻(xiàn)的介紹如下：第一，關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品定義的研究文獻(xiàn)僅有2篇，約占文章比重的6%，其研究存在“中國(guó)聲樂(lè)作品”這一概念上模糊的問(wèn)題，筆者認(rèn)為對(duì)其研究的界定應(yīng)該是1949年新中國(guó)成立以后的、由作曲家創(chuàng)作的作品。第二，關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品發(fā)展歷史、現(xiàn)狀的研究的文章有9篇，約占文章比重的29%，中國(guó)聲樂(lè)作品不是一個(gè)孤立的存在，它還應(yīng)當(dāng)在特定的歷史時(shí)空中結(jié)合東西文化元素、與歌手和唱法的互文性建構(gòu)、與歌唱審美的相互影響及相互制約等方面展開(kāi)敘述。第三，關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品本體的研究的文章有15篇，占中國(guó)聲樂(lè)作品研究文獻(xiàn)總數(shù)的48%，但對(duì)于其研究?jī)?nèi)容多為點(diǎn)到為止，研究視域較為雷同、切入點(diǎn)較單一，關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品形態(tài)特征的專項(xiàng)研究更是空白。中國(guó)聲樂(lè)作品由節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、歌詞等多種元素構(gòu)成，關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品的研究應(yīng)當(dāng)以作品本身為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其旋律與節(jié)奏形態(tài)特征、和聲與復(fù)調(diào)形態(tài)特征、伴奏與織體形態(tài)特征、歌詞與曲式結(jié)構(gòu)形態(tài)特征等從歷史發(fā)展變化和同類作品素材借鑒的縱橫兩方面進(jìn)行宏觀和個(gè)案研究。

新中國(guó)成立以來(lái)，以中國(guó)聲樂(lè)作品為代表的中國(guó)音樂(lè)文化蓬勃發(fā)展，中國(guó)聲樂(lè)作品的形態(tài)特征是構(gòu)成中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的主要緣由，亦為建構(gòu)中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派作品、乃至中國(guó)樂(lè)派作品特質(zhì)的重要學(xué)理依據(jù)等內(nèi)容。綜上所述，關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)作品的研究應(yīng)運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的方法對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品形態(tài)特征從宏觀到個(gè)案加以學(xué)術(shù)關(guān)照，為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)佳作提供可資參考倚鑒的方案。

李虹佼 吉首大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院碩士研究生。