方 敏

在高中語文教學實踐中引入傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富現(xiàn)有的學習內(nèi)容，也有助于激發(fā)學生主動參與語文學習的興趣和熱情，幫助學生塑造良好的品格和情操，同時有助于提升學生對傳統(tǒng)文化的品鑒能力。引入傳統(tǒng)文化能使學生立足于不同的視角觸及中國文化發(fā)展史，體會先輩的智慧，感受其所鑄造的偉大成就，不僅能夠深入觸及民族文化的精髓，也能就此生發(fā)熱愛祖國、熱愛民族之情。在語文這門學科中，包含了四大核心素養(yǎng)，分別是語言的建構與運用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，引入傳統(tǒng)文化與其密切相關。那么，在高中語文教學實踐中，如何才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化巧妙地滲透于教育教學中并實現(xiàn)有效傳達呢？

一、深入挖掘文本蘊含的傳統(tǒng)文化元素

一般情況下，一個文本的背景知識不僅包含作者的生平經(jīng)歷，也包括文本的創(chuàng)作背景以及時代背景等。在了解背景知識的過程中，學生能夠和作者展開深度對話，這不僅有利于拓展知識視野，也能夠就此把握文本基調(diào)、體會作者情懷，既有助于深化學生對傳統(tǒng)文化的認知，又能夠以此為基礎深入觸及文本內(nèi)涵，提升文本鑒賞能力。所以，只有先了解相關背景知識，才能夠體會作者創(chuàng)作文本時的心情和心境，才能由此感受到作者渴望抒發(fā)的情感和思想，真正走進作品，在文學作品閱讀中學到學科知識，更好地感受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤。

如《始得西山宴游記》教學中，一個關鍵的學習目標就是了解作者柳宗元的生平及文本的寫作背景。柳宗元原籍河東，后人稱他為柳河東，其早年參加政治革新，因失敗而遭受貶斥，卻在回歸柳州之后做了很多有益的事。除了這篇文本之外，其主要著作還包括《小石潭記》《黔之驢》《種樹郭橐駝傳》等。這篇文章的創(chuàng)作背景正是他被貶到柳州之后，母親病故，好友被處死，自身也遭受他人的誹謗和攻擊，心情處于極度壓抑的狀態(tài)。為了排遣郁悶之情，柳宗元在永州游歷，記錄所見所聞。在了解文本背景之后，學生就能發(fā)現(xiàn)這篇文章表面上看是寫景，實際上是借助景物抒發(fā)個人的懷才不遇之情以及表達對統(tǒng)治者的抨擊和不滿?；趯懢暗姆绞绞惆l(fā)個人思想和情感，也能夠直觀地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化委婉含蓄之特點?？梢姡瑢W生要想更好地走進作品、了解作者抒發(fā)的情感或思想，對作品的創(chuàng)作背景、作者的經(jīng)歷的了解是必不可少的。在閱讀《始得西山宴游記》的過程中，學生不僅可以了解當時社會的發(fā)展狀況，也有助于拓展自身的知識面，而這也是在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化所要做的基礎工作。

二、適當補充文本留白的傳統(tǒng)文化因子

在高中語文教學中，教師要善于對文本中的留白之處進行深入研讀，并通過有效策略基于文本留白點進行傳統(tǒng)文化因子的補充。

例如，在《鴻門宴》的教學過程中，司馬遷特別強調(diào)了宴會上的座次。如果在實際教學過程中教師僅以口述的方式說明座位的朝向，就顯然過于平常，學生無法從語言敘述中理解當時座位朝向所蘊含的深意。此時，教師可以引入古代的座次禮儀：在室內(nèi)，最尊貴的座位就是坐西面東，然后是坐北向南，最為卑微的位置就是坐東面西。鴻門宴中，司馬遷之所以會特別強調(diào)座次，就是為了展現(xiàn)項羽對座次的特別安排，體現(xiàn)其對劉邦的無視，以尊者傲居。這一細節(jié)之處能夠間接體現(xiàn)項羽本身狂妄自大的性格，也能讓人感受到劉邦的忍辱屈從以及顧全大局。由此可見，座次的安排并非尋常之筆，在描寫人物特征方面同樣具有極其重要的輔助作用。通過對座次禮儀的補充，學生不僅能夠了解一些古代文化常識，也能夠由此深入解讀文本，在腦海中架構更豐滿、更全面的人物形象。

又如《蘭亭集序》教學，有教師針對其中的“禊”只是做出了較為簡單的解釋：這就是一種風俗，定于農(nóng)歷三月上旬巳日，在這一天會舉行祭祀、沐浴以及采蘭等活動，目的就是為了消除不祥。如果在課堂教學過程中，以這種過于簡單的方式進行介紹，學生大都不會留下深刻的印象。實際上，在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，“禊”是上巳節(jié)中一項非常重要的活動，始見于漢初的文獻。早在春秋時期，上巳節(jié)就已經(jīng)流行，《論語》中也有較為細致的闡述——“祓除畔浴”。上巳節(jié)所呈現(xiàn)的是中國的傳統(tǒng)文化，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，雖然這個節(jié)日已經(jīng)不再，但是其文化痕跡仍然留存，如春游踏青就是其所遺留下來的文化和風俗。當學生能夠充分了解節(jié)日的由來以及地位之后，就能夠針對“信可樂也”形成更深層面的理解和把握。教學中結合文本留白所涉及的傳統(tǒng)文化，借助課件，配以文字和圖片進行補充敘述，不僅有助于學生更好地理解文本，也可豐富學生對傳統(tǒng)文化的認知。

三、適度開展課外閱讀中的傳統(tǒng)文化活動

傳統(tǒng)文化在教學中的滲透，當然不能僅局限于語文課堂教學實踐中，還應當適度延伸和拓展，最好能夠與課外活動相關聯(lián)?？梢越M織有益于傳統(tǒng)文化傳承的活動，這樣學生才能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化形成更為全面、更為深入的了解，才能主動自愿地參與到優(yōu)秀文化的學習和傳承實踐中。教師可以結合具體的教學實踐和學生的發(fā)展狀況，組織各種主題的閱讀活動，或者可以創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化知識競賽，以傳統(tǒng)文化為主線，學生在自主搜集相關資料的過程中不僅增加了閱讀量，還能夠受到傳統(tǒng)文化的浸潤和熏陶。

例如，在學習《赤壁賦》時，教師可以要求學生在閱讀結束之后談一談個人感悟，說一說這篇文章表達了作者怎樣的思想和情感；當然也可以自主搜集蘇軾的其他文章，如《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》等，使學生通過群文閱讀感悟蘇軾的寫作風格，體會其借助這些文本展現(xiàn)了怎樣的思想和情感。在閱讀作者相關作品時，要聯(lián)系他的人生經(jīng)歷，深入體會文章所蘊含的感情，深入挖掘作品的內(nèi)涵，還可以選擇與文本主題相類似的其他作者的文章，然后通過群文對比的方式發(fā)現(xiàn)其間的異同，感受其迥異的寫作風格。

教師可以組織古詩文朗誦或者傳統(tǒng)文化知識競賽等活動，不管是座談會還是小組交流會，都能夠促使學生進行主動表達，學生可以談一談對古詩文的閱讀感悟，或者談一談對傳統(tǒng)文化的感受，等等。學習“故園音畫”后，可談談本土作家的作品，就當?shù)氐娘L俗人情展開交流，可就故鄉(xiāng)的風景名勝以“導游”形式進行演說。不管哪一種形式，都要讓學生在活動中感受家國情懷，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。想要在高中語文教學實踐中成功滲透傳統(tǒng)文化，課堂并不是唯一的陣地，應實現(xiàn)與課外教育方式的有機融合，這樣才能將教育優(yōu)勢發(fā)揮到極致。

總之，在高中語文教學中，教師不能只關注理論知識，還應當幫助學生樹立正確的情感觀和價值觀。因此，有必要將傳統(tǒng)文化教育滲透于整個教學過程中，這樣不僅可以豐富教學內(nèi)容，同時能夠促使學生深入了解傳統(tǒng)文化，踐行文化傳承，進而全面提升高中語文教學的實效性。