劉振中

四十年前，梁友光從遙遠(yuǎn)的安陲苗鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)來到柳州市里工作的時(shí)候，蘆笙對(duì)大多數(shù)市民來說，只是一種存在于偏僻山區(qū)、帶有神秘色彩的少數(shù)民族樂器。如今，蘆笙伴舞已成為這座城市不可或缺的文化元素，悠揚(yáng)低沉的樂音在節(jié)日和慶典的各個(gè)場(chǎng)合響起。

桂黔交界的融水、三江等地，蘆笙是在苗年坡會(huì)、紅瑤蘭家節(jié)、壯族三月三、侗族月也等民族節(jié)慶中傳統(tǒng)保留活動(dòng)的常用樂器，也是壯、漢、瑤、苗、侗、水族等當(dāng)?shù)厥谰用褡鍨閿?shù)不多共同的民族樂器，更是各族群眾交流感情、表達(dá)心情、傳遞祝福的重要手段。

傳統(tǒng)的苗族蘆笙吹奏，按每堂圍成一個(gè)個(gè)圓圈，樂手們圍繞大蘆笙，舞動(dòng)著中蘆笙、小蘆笙進(jìn)兩步、退一步，有節(jié)奏地邊吹邊擺舞，大、中、小蘆笙齊聲轟動(dòng)。抑揚(yáng)之間，既有“嗚嚶嗚嚶”的娓娓動(dòng)聽，又有“嗒嗒隆隆”的低沉滄桑。

侗族的蘆笙舞，大家演奏前齊聲高呼“喊啦——呼”，男樂手手把蘆笙，跺地、蹲擺、騰躍，與盛裝的侗妹們恬靜、舒展、自如的舞姿默契配合。一曲多倫合奏，將天地匯成巨型的交響舞曲，老少輩就在這天籟里交換著彼此的情感，血脈在這固定化的儀式中接續(xù)相傳。

蘆笙是帶有鮮明地域性的文化圖騰，瑤、苗、侗等各族群眾生在大山、長(zhǎng)在大山，耳濡目染接受蘆笙吹奏的熏陶，習(xí)慣了用蘆笙伴舞寄托和表達(dá)親情，無論走到哪里生活，都忘不了幼時(shí)的鄉(xiāng)音。哪里有鄉(xiāng)寨，哪里就有蘆笙；哪里吹響蘆笙，哪里就有了鄉(xiāng)情。

以往，蘆笙歌扎根在萬重深山里，活躍在偏遠(yuǎn)村寨中，城市居民只有到融水、三江等少數(shù)民族聚居區(qū)，甚至更遠(yuǎn)的貴州才能見識(shí)到這一民族音舞。20世紀(jì)90年代，為緩解思鄉(xiāng)之情和聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)，梁友光在柳州市組織起了第一個(gè)市內(nèi)蘆笙隊(duì)。但因少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)造成的相對(duì)貧困，以及交通不便帶來的閉塞，蘆笙隊(duì)并不是那么容易被當(dāng)時(shí)的城市所接受。

蘆笙隊(duì)剛組建時(shí)，沒有固定的練習(xí)場(chǎng)地，只能在社區(qū)、廣場(chǎng)、大橋底等地方組織吹奏蘆笙。蘆笙隊(duì)缺乏固定經(jīng)費(fèi)來源，成員大多是進(jìn)城務(wù)工的少數(shù)民族群眾，有時(shí)因工作時(shí)間沖突，影響到隊(duì)伍的穩(wěn)定性。蘆笙隊(duì)第一次組建期間，有50多名隊(duì)員相繼退出，堅(jiān)持下來的也只有梁友光和另外一名隊(duì)員。

談到對(duì)自己影響最大的“蘆笙印象”時(shí)，梁友光回憶起了17歲時(shí)到相鄰的安太鄉(xiāng)打同年的情景。苗族打同年習(xí)俗，是以一個(gè)寨子為單位，集體到鄰寨訪問做客的交流活動(dòng)，是加深村寨之間、村民之間和諧友誼的重要活動(dòng)，這其中蘆笙是必備的媒介和主角。

進(jìn)入另外一個(gè)寨子打同年，客寨要在寨前蘆笙合奏三次，待主寨的蘆笙隊(duì)同樣回應(yīng)三次迎賓曲，伴隨一番歌唱后，客寨方可過寨門。進(jìn)入主寨后，第一個(gè)到達(dá)的地方是蘆笙坪，客寨先吹奏三曲蘆笙，接著，主客雙方便開始進(jìn)行蘆笙比賽。鄰寨之間經(jīng)年的積怨糾紛，就在這蘆笙音舞與美酒之中逐漸彌合消融。

蘆笙轟鳴那一刻，梁友光意識(shí)到，大苗山有自己獨(dú)特的文明符號(hào)，蘆笙合奏不僅是苗寨民間習(xí)俗的重要組成，更是傳遞合作、團(tuán)結(jié)友愛不可或缺的媒介，自己作為苗族子孫，繼承好、傳遞好這一傳統(tǒng)技藝義不容辭。

這些年來，梁友光和柳州市蘆笙協(xié)會(huì)堅(jiān)持無償辦會(huì)，堅(jiān)持以笙會(huì)友、以笙傳情，平時(shí)苗、侗、瑤、壯、漢族隊(duì)員一起練習(xí)，隊(duì)與隊(duì)之間開展打同年聯(lián)誼活動(dòng)；定期舉辦蘆笙協(xié)會(huì)年會(huì)和苗年活動(dòng)，邀請(qǐng)融水、三江等縣及鄰省的蘆笙隊(duì)，以及其他民族文藝團(tuán)體一同參加；組織參加政府公益性演出，到民族地區(qū)和定點(diǎn)捐助的村屯進(jìn)行慰問和聯(lián)誼活動(dòng)，影響力越來越大。2008年秋，“居柳安陲民族蘆笙隊(duì)”重新組織，到2011年柳州市蘆笙協(xié)會(huì)成立時(shí)，柳州市區(qū)已經(jīng)建有5支蘆笙隊(duì)。至今，柳州市蘆笙協(xié)會(huì)已擁有30支隊(duì)伍，蘆笙踩堂的足跡遍及南寧、賀州、來賓以及區(qū)外的廣東佛山、香港等地。

如今，在柳州這座城市，不少街道社區(qū)利用節(jié)日、黨建活動(dòng)開展蘆笙吹奏表演，不少企業(yè)開始將蘆笙音舞納入企業(yè)文化，不少學(xué)校將蘆笙樂器納入校本課程。為了能得到相對(duì)“專業(yè)”的指導(dǎo)，社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校爭(zhēng)相邀請(qǐng)?zhí)J笙隊(duì)到現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，忙的時(shí)候，一天趕3- 5堂蘆笙是蘆笙隊(duì)員的工作常態(tài)，居民們也很喜歡看蘆笙表演，表演結(jié)束后久久不愿散去。柳南潭西街道是柳州市最早將蘆笙表演列為保留節(jié)目的城市社區(qū)，“我是通過蘆笙了解少數(shù)民族的，原來我以為苗族很神秘，不知道他們還有這么優(yōu)秀的文化表演?！币晃痪用裾f，“現(xiàn)在蘆笙一吹起來，社區(qū)居民就知道有活動(dòng)了，比微信、電話通知還靈便?！?/p>

城市是一座能提供完善社會(huì)服務(wù)的綜合體，城市現(xiàn)代化的進(jìn)程吸引著越來越多外來人口的加入。但不同來源文化的行為方式和思考方式，終歸要在這片狹窄的地域碰撞、沖突，這其中，能否做到不同文化的融合、包容、并蓄，是否“各美其美，美人之美”，應(yīng)成為城市走向繁榮發(fā)展和保持旺盛生命力的標(biāo)志，應(yīng)成為城市和諧的表征。

加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。近年來，柳州這座工業(yè)城市為服務(wù)城市少數(shù)民族，以民族特色文化為引路，在促進(jìn)相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)的建設(shè)，促進(jìn)各民族交往、交流、交融上做出了很多努力。在大龍?zhí)渡鐓^(qū)創(chuàng)新山歌講事的社區(qū)協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)各民族共居、共學(xué)、共事、共樂；在柳州城市職業(yè)學(xué)院、廣西科技大學(xué)等大專院校及市區(qū)10余所中小學(xué)建立苗繡、侗族手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究教學(xué)基地，讓研習(xí)民族技藝成為文化自覺；在柳工、兩面針、金嗓子等大型企業(yè)建立少數(shù)民族文化活動(dòng)場(chǎng)所，讓外來務(wù)工人員的民族權(quán)益得到制度化保障；采自少數(shù)民族地區(qū)的民族歌舞劇《風(fēng)從苗山來》《白蓮》、民族音畫《八桂大歌》、民族舞蹈詩(shī)《侗》、彩調(diào)歌舞劇《紅瑤夢(mèng)》、群舞《仫佬仫佬》屢獲國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)文藝大獎(jiǎng)。今年，廣西文化旅游發(fā)展大會(huì)在柳州召開時(shí)，壓軸的大戲正是一臺(tái)民族歌舞實(shí)景演出《夜話柳江》。

此外，每年三月三、苗年、侗年、盤王節(jié)等民族節(jié)日，柳州舉辦“魚峰歌圩等你來”全國(guó)山歌邀請(qǐng)賽、“千把蘆笙鬧龍?zhí)丁で硕嘁椭C”等活動(dòng)，以歌會(huì)友、以歌傳藝、以歌宣教，與柳州侗族的諧聲大歌、瑤族的長(zhǎng)鼓舞、壯族的山歌、苗族的蘆笙舞一起，共同打造起這座城市鮮明的民族文化品牌，讓游客與柳州市民一起感受民族文化的別樣風(fēng)情，共享和諧社會(huì)的獨(dú)特魅力?！棒~峰山下對(duì)山歌，雀兒山腳吹蘆笙，龍?zhí)豆珗@跳瑤舞，藝術(shù)中心看大戲”。各民族文化交融，相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、和諧共處的景象在柳州處處呈現(xiàn)。

蘆笙吹進(jìn)城市來，既滿足了城市少數(shù)民族對(duì)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的思念，又讓城里的居民觸摸到民族文化的宏遠(yuǎn)精深，加深了城市居民與少數(shù)民族群眾的相互融合、相互接納，構(gòu)建起一座民族團(tuán)結(jié)的橋梁，使城市更好地接納少數(shù)民族群眾，讓少數(shù)民族群眾更好地融入城市。以梁友光為代表的柳州市蘆笙協(xié)會(huì)，用具有鮮明色彩的民族文化，為做好少數(shù)民族群眾與城市搭橋做出了探路式的嘗試，促進(jìn)了少數(shù)民族進(jìn)城人員與城市居民的相互了解、相互接納。因工作突出，柳州市蘆笙協(xié)會(huì)被自治區(qū)表彰為第八次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體。

蘆笙最先發(fā)源于苗族群眾的生產(chǎn)生活，但壯、漢、瑤、侗族群眾長(zhǎng)期生活在一起，民族間文化相互交融，蘆笙演奏逐漸演變成了各民族共同的活動(dòng)和歡慶方式。傳統(tǒng)的民族文化歷經(jīng)滄桑，到今天仍展現(xiàn)出驚人的韌勁與張力。矗立在柳州市市民廣場(chǎng)的12支蘆笙柱可以見證，流經(jīng)北部苗家侗家瑤家門前的榕江、潯江、苗江、貝江最終交匯，相互聚成柳江，一直流向更為廣袤的共有家園。