文 郝立新 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、哲學(xué)院教授

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進(jìn)程，是新時(shí)代的需要、人民群眾的需要。當(dāng)前，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是要從根本上使中國特色社會(huì)主義理論體系特別是其最新成果在內(nèi)容和形式上真正貼近人民群眾，成為人民群眾所自覺接受的理論。從馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)看，理論的人民性與大眾化有著直接的內(nèi)在聯(lián)系。人民性是大眾化的重要基礎(chǔ)和依據(jù)，大眾化是人民性的必然要求和體現(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義理論的人民性，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的進(jìn)程。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！边@一重要論斷精辟地闡釋了馬克思主義理論的人民性，同時(shí)也指出在新時(shí)代應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持人民理論的方向。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局就辯證唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，明確提出了新時(shí)代發(fā)展馬克思主義理論的要求，即要在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)中推進(jìn)21 世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展、當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展。他在艾思奇紀(jì)念館參觀時(shí)，號(hào)召向哲學(xué)家艾思奇學(xué)習(xí)，像他那樣講好馬克思主義本土化、大眾化。馬克思主義大眾化是“本土化”的重要維度，是馬克思主義中國化進(jìn)程中理論創(chuàng)新的重要方面。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在堅(jiān)持人民性品格、推進(jìn)理論大眾化方面作出了表率，給我們以深刻啟示。

堅(jiān)持人民立場，全面理解和著力推進(jìn)大眾化。堅(jiān)持和推進(jìn)大眾化必須把堅(jiān)持人民立場放在首位。要完整理解人民性和大眾化的關(guān)系，人民性內(nèi)在地包含了大眾化。大眾化是人民性在內(nèi)容和形式上的具體體現(xiàn)。我們既要把握人民性和大眾化的統(tǒng)一，也要把握大眾化與科學(xué)性、實(shí)踐性、時(shí)代性的統(tǒng)一；既要把握大眾化的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，也要把握大眾化過程中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們要在探索大眾化的內(nèi)容和形式上下功夫。大眾化包含內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。在內(nèi)容上，理論要接地氣、貼近群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)注和回答群眾關(guān)心的問題。在形式上，理論表達(dá)要做到通俗化，為群眾所喜聞樂見。二者不可割裂。如果把大眾化僅僅局限于內(nèi)容而忽視形式，或者僅僅局限于形式而忽略內(nèi)容，都不可能真正實(shí)現(xiàn)大眾化。同樣，如果僅僅局限于理論的維度來理解大眾化，而忽略了大眾化的實(shí)踐維度、現(xiàn)實(shí)維度（如理論傳播的實(shí)踐、理論指導(dǎo)的實(shí)踐等）方面，也不可能全面深入地推進(jìn)馬克思主義大眾化。

堅(jiān)持以理服人，把時(shí)代性、科學(xué)性與人民性結(jié)合起來。大眾化的前提，就是理論內(nèi)容必須回應(yīng)時(shí)代的問題、反映社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、體現(xiàn)人民群眾的利益和愿望。要自覺反映人民群眾的實(shí)踐，吸收人民群眾的智慧，關(guān)心人民群眾的利益。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是人民群眾智慧的結(jié)晶。理論工作者要自覺地把馬克思主義理論同人民群眾的生活實(shí)踐結(jié)合起來，傾聽群眾呼聲，思群眾所思，想群眾所想，充分反映民情。馬克思主義是否具有感召力和影響力，從根本上體現(xiàn)在它是否關(guān)注和如何關(guān)注包括民生在內(nèi)的社會(huì)生活。理論文章必須做到“論理”，即講出科學(xué)道理和理論邏輯。馬克思曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，理論只要徹底，就能打動(dòng)群眾、說服群眾；而理論的徹底性要抓住人這個(gè)根本；思想一旦離開利益就要出丑。這里所說的“人”和“利益”，是指具體的現(xiàn)實(shí)的人及人民群眾的利益。馬克思主義的科學(xué)性與大眾性是一致的。不能把理論變成脫離人民群眾根本利益、脫離群眾火熱生活的空洞說教。理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個(gè)國家解決現(xiàn)實(shí)問題需要的程度；同理，馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度，取決于這一理論是否滿足人民群眾的實(shí)際運(yùn)用。

自覺樹立良好的學(xué)風(fēng)，力求在表達(dá)形式上做到通俗化。 理論應(yīng)該從理論家的書齋里解放出來。理論工作者要心甘情愿地花大力氣為廣大群眾寫通俗文章或普及讀物。人民群眾希望理論工作者多說老百姓想說的話，多采用老百姓喜聞樂見的表現(xiàn)形式。馬克思主義作為一種科學(xué)理論體系，固然有其“學(xué)術(shù)”的層面和“學(xué)術(shù)”研究的話語體系，但這不能成為排斥大眾化的理由。馬克思主義本質(zhì)上不是囿于書齋里的思辨之學(xué)，而是面向生活、面向大眾的科學(xué)理論。故作高深、故弄玄虛、晦澀難懂、食洋不化等學(xué)風(fēng)或現(xiàn)象，是與大眾化的要求相違背的。理論研究和宣傳不能“高高在上”，否則會(huì)使人望而生畏、避而遠(yuǎn)之。不能簡單地把大眾化的語言或表達(dá)方式僅僅當(dāng)作技巧問題，而應(yīng)該把它當(dāng)作學(xué)風(fēng)來對(duì)待。在現(xiàn)實(shí)中，有的人對(duì)大眾化特別是通俗化的工作不屑一顧，這是不正確的。大眾化包含著通俗化，然而通俗化不等于膚淺化、庸俗化，大眾化需要深入地研究才能達(dá)到。把馬克思主義的深刻道理通過通俗易懂、簡明扼要的語言表達(dá)出來，寫出深入淺出的好文章，絕非易事。 正如艾思奇在總結(jié)寫作《大眾哲學(xué)》時(shí)所感嘆的那樣：“寫通俗文章比專門學(xué)術(shù)文章更難?！?/p>

講好當(dāng)代中國馬克思主義的故事，使之在群眾中廣泛傳播、深入扎根。要認(rèn)真總結(jié)馬克思主義中國化進(jìn)程中大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)。從歷史上看，馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展過程，也是馬克思主義大眾化的過程。毛澤東同志的《矛盾論》《實(shí)踐論》等著作，充滿了具有民族特色、大眾風(fēng)格的語言和思維方式。鄧小平同志的“發(fā)展就是硬道理”“兩手抓、兩手都要硬”的觀點(diǎn)，就是用百姓的樸素語言表達(dá)深刻的思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀也處處體現(xiàn)了樸實(shí)無華的語言特點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，充滿了深厚的為民情懷，蘊(yùn)含了深厚的民族文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出鮮明的中國風(fēng)格、中國特色，展現(xiàn)出貼近民眾、通俗易懂的話語風(fēng)格。今天，我們要通過深入學(xué)習(xí)和研究，學(xué)懂弄通悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，緊密結(jié)合實(shí)際，向廣大人民群眾廣泛宣傳和深入講解什么是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，幫助人們確立和堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在理論研究和宣傳中，我們應(yīng)該努力做到統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合。我們既要根據(jù)上級(jí)統(tǒng)一部署來進(jìn)行理論研究和宣傳，又要結(jié)合本地、本行業(yè)和本單位的實(shí)際采取多種形式來進(jìn)行研究和宣傳，并融入到人民群眾的日常生活中去。要努力使理論性的語言向生活化語言轉(zhuǎn)化，使理論宣傳與群眾的文化生活相融合。我們不僅要在理論上講好大眾化的故事，而且要結(jié)合實(shí)踐講好大眾化的故事。當(dāng)前，特別要結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在實(shí)踐中所結(jié)出的碩果，結(jié)合脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程，講好當(dāng)代中國馬克思主義大眾化在中國大地上生根、開花、結(jié)果的故事。