文 歐陽英 中國社會科學院哲學研究所

2020 年1 月19 日下午，在云南考察的習近平總書記來到位于騰沖和順古鎮(zhèn)的艾思奇紀念館，看展品，聽介紹，詳細了解艾思奇為黨的理論宣傳和馬克思主義哲學大眾化、中國化作出的積極貢獻。習近平總書記指出，我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才。我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。這是艾思奇同志給我們的啟示。

艾思奇同志是中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展史上重要的先行者，他在中國馬克思主義哲學大眾化進程中的重要表率意義，不僅對于與他同時代的學者們有著重要的引導作用，啟發(fā)了學者們對于馬克思主義哲學通俗讀物的認識與理解，同時也對我們這些后學者有著非常重要的引導作用。

像艾思奇同志那樣做“學者、戰(zhàn)士、真誠的人”

《大眾哲學》用生動通俗的語言闡釋馬克思主義哲學原理，在當時所產生的社會影響力，不僅是巨大的，而且是意義深遠的。毛澤東同志高度評價《大眾哲學》是“通俗而有價值的著作”。艾思奇同志在談及《大眾哲學》寫作時強調：“這種通俗的體裁還沒有人嘗試過，甚至是沒有人屑于嘗試。”由此可見，撰寫《大眾哲學》不僅是智慧的體現(xiàn)，也是勇氣的體現(xiàn)。1934 年，年僅24 歲的艾思奇同志便開始撰寫并最終出版《大眾哲學》，成為中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展史上的先行者與代表性人物。在中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展史上，艾思奇同志是一位繞不開的重要人物，是后學者必須認真學習的榜樣性人物。毛澤東同志曾為艾思奇同志題字：“學者、戰(zhàn)士、真誠的人”。這三點既是艾思奇同志個人優(yōu)秀品格的寫照，也為我們后學者做好中國馬克思主義哲學大眾化工作提供了重要標準。

做好中國馬克思主義哲學大眾化工作，首先要成為一位“學者”，打下扎實的馬克思主義哲學基礎。馬克思主義哲學是浩瀚的知識寶藏，是博大精深的，“涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面”。因此，要想做好中國馬克思主義哲學大眾化的工作，就必須努力學好馬克思主義哲學，努力成為一位有著扎實的馬克思主義哲學基礎的“學者”。如果只是在馬克思主義哲學的掌握上略知皮毛或一知半解，是難以真正做好中國馬克思主義哲學大眾化工作的。

其次，要擁有作為馬克思主義哲學宣傳者的“戰(zhàn)士”的精神。中國馬克思主義哲學大眾化的過程，就是用馬克思主義哲學積極引領廣大人民群眾思想認識的過程，因此，在這個過程中，需要用“戰(zhàn)士”的精神，讓馬克思主義哲學真正深入人心。只有具有積極行動起來的“戰(zhàn)士”的精神，才能真正把馬克思主義哲學的傳播作為重要任務來完成，真正去深入地了解廣大人民群眾究竟需要什么樣的“大眾化”的中國馬克思主義哲學，真正在中國馬克思主義哲學大眾化的過程中做到“ 對癥下藥”“有的放矢”，而不是做一些流于形式的形式主義或官僚主義之類的花拳繡腿式的“大眾化”。習近平總書記曾經(jīng)明確強調：“要把力戒形式主義、官僚主義作為加強作風建設的重要任務?！薄安荒芨慊ㄈC腿，不能搞繁文縟節(jié)，不能做表面文章?！边@些話語對于在中國馬克思主義哲學大眾化的過程中應當積極防范形式主義與官僚主義有著重要的警示作用。一旦在中國馬克思主義哲學大眾化的過程中缺乏“戰(zhàn)士”的精神，在這一過程中遇到難題就不會真正當做問題來加以對待與解決，就會搞一些“花拳繡腿、繁文縟節(jié)、表面文章”式的“大眾化”，由此就無法真正實現(xiàn)中國馬克思主義哲學的大眾化發(fā)展，甚至可能還會引發(fā)中國馬克思主義哲學的邊緣化、空泛化、標簽化。

第三，要像艾思奇同志那樣做一個“ 真誠的人”。也就是說，需要人們以真誠的態(tài)度，讓馬克思主義哲學真正打動人心，讓廣大人民群眾真正相信馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是科學的思想認識，在中國馬克思主義哲學大眾化的過程中，需要用通俗易懂的語言，讓廣大人民群眾真正地理解與把握馬克思主義哲學科學性的精神實質。在中國馬克思主義哲學大眾化的過程中，“真誠的態(tài)度”一方面表現(xiàn)為，使用的語言能否真正做到“通俗易懂”，打動人心；另一方面表現(xiàn)為，能否通過“通俗易懂”的語言，讓人們真正理解馬克思主義哲學的科學性。艾思奇同志的《大眾哲學》正因為做到了這兩點，因此，它體現(xiàn)了真誠的態(tài)度，也正因如此，毛澤東同志用“真誠的人”來高度評價艾思奇同志。

凸顯問題意識，堅持科學性與人民性的統(tǒng)一

艾思奇同志的《大眾哲學》是在將中國馬克思主義哲學大眾化的過程中，促進了中國馬克思主義哲學的本土化發(fā)展。因此，《大眾哲學》既是中國馬克思主義哲學大眾化的重要表現(xiàn)形式，也是中國馬克思主義哲學本土化的重要表現(xiàn)形式。雖然《大眾哲學》的主要導向是將中國馬克思主義哲學大眾化，但是正是在這一過程中，人們看到了中國馬克思主義哲學的本土化發(fā)展的雛形。因此，在此體現(xiàn)出一體兩面。

當代中國與艾思奇同志所處的時代有所不同，為此，人們應當注重結合當代中國的發(fā)展實際，運用艾思奇同志中國馬克思主義哲學大眾化的思路，將中國馬克思主義哲學大眾化的發(fā)展不斷推向深入。

當代中國馬克思主義哲學大眾化正在呈現(xiàn)出以下兩個重要特點。

第一，重視或凸顯問題意識。在當代，中國和世界正在發(fā)生重大變化并呈現(xiàn)出了許多亟待解決與回答的問題，由此，需要馬克思主義哲學的“出場”與應對挑戰(zhàn)。習近平總書記強調“問題意識” 的建立，是當代中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展的重要體現(xiàn)。問題是矛盾的具體表現(xiàn)，矛盾是問題存在的根源。哪里有矛盾，哪里就有問題。因此，只有具有強烈的問題意識，才能實事求是地對待問題與解決問題，才能贏得主動，才能找到引領時代進步的路標。習近平總書記指出，要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。習近平總書記的治國理政思想，都是針對問題、分析問題和解決問題而提出的，是問題中的思想，思想中蘊含著“問題”，“問題”中呈現(xiàn)出思想。

第二，注重科學認識與價值認識的統(tǒng)一。馬克思主義哲學既包含了揭示社會發(fā)展本質及規(guī)律的科學內涵，又具有反映人民群眾根本利益、追求人類解放、建立美好社會與人類命運共同體、倡導人文關懷、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值取向或價值目標。當代中國馬克思主義哲學的大眾化發(fā)展，正在適應當代中國特色社會主義發(fā)展的價值要求，成為當今社會發(fā)展基本理念的哲學基礎。當代中國馬克思主義哲學的大眾化發(fā)展是科學認識與價值認識的統(tǒng)一。習近平總書記一再強調的“人民觀念”是當代中國馬克思主義哲學大眾化發(fā)展的重要價值取向內容，任何脫離“人民觀念”的大眾化發(fā)展都是不可取的。當代中國馬克思主義哲學的大眾化發(fā)展是科學性與人民性的統(tǒng)一。