◎劉 燕

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感知詩(shī)歌，在問(wèn)題的引領(lǐng)下交流、討論對(duì)詩(shī)歌的理解。

2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意象，感受和理解作者的感情，感知詩(shī)歌朦朧神秘美妙又飽含情感的意境。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛(ài)情的客觀認(rèn)識(shí)和正確追求的態(tài)度情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過(guò)誦讀詩(shī)歌，思考、品味詩(shī)歌富有暗示性和象征性的意象；2.體會(huì)、理解作者的思想感情變化。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“年輕的神”的形象及其象征意義

【教學(xué)方法】

誦讀品讀法、講析法、自主探究法、點(diǎn)撥法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

蘇軾說(shuō)文如其人，是指文章的風(fēng)格同作家的性格特點(diǎn)相似，能必然反映作者的思想、情趣等，但很多時(shí)候我們讀到文學(xué)作品還是忍不住推測(cè)作家的形象、氣質(zhì)，就是名家也不例外。著名紅學(xué)家周汝昌在他的《紅樓無(wú)限情》里寫到：年輕時(shí)讀到一位年少成名的詩(shī)人的作品，滿心歡喜，為之傾倒，直到二三十年后才見到作家本人，很是遺憾，說(shuō)“出我想象之外，他不是風(fēng)流瀟灑才子型，是一位個(gè)子不高、腰圍圓粗的四川人?！边@位四川人就是我們今天要學(xué)習(xí)的詩(shī)歌《預(yù)言》的作者何其芳。

二、簡(jiǎn)介作者（課件展示）

何其芳（1912—1977），原名何永芳，四川萬(wàn)縣（現(xiàn)重慶萬(wàn)州）人?，F(xiàn)代詩(shī)人、作家、文藝?yán)碚摷摇Ｓ性?shī)集《預(yù)言》《夜歌》等 ，散文集《畫夢(mèng)錄》 《還鄉(xiāng)雜記》等，紅樓夢(mèng)的研究也頗有建樹?！额A(yù)言》這首詩(shī)是1931年秋天詩(shī)人19 歲時(shí)寫下的，當(dāng)時(shí)他是北京大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生。???

三、提示學(xué)生思考題目

“預(yù)言”這個(gè)詞在生活中可以是動(dòng)詞，指預(yù)先說(shuō)出將來(lái)要發(fā)生的事，如“邱昊宇預(yù)言王舒桐將在下次月考中取得班級(jí)第一名的成績(jī)（以班級(jí)同學(xué)中發(fā)生的事舉例）”；也可以是名詞，指預(yù)先說(shuō)出的關(guān)于將來(lái)要發(fā)生什么事情的話，如“邱昊宇的預(yù)言已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)”，“預(yù)言”具有先見性、期待性、不確定性。這首詩(shī)以“預(yù)言”為題，詩(shī)人要預(yù)言什么，還是對(duì)什么做出了預(yù)言呢？

四、整體感知詩(shī)歌

1.自由朗讀詩(shī)歌，概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容；2.思考詩(shī)人寫“年輕的神”，著重寫她的什么，寫“我”則突出什么？讀后提問(wèn)討論明確：詩(shī)歌主要寫“我”與“年輕的神”的一次相逢；相逢的地點(diǎn)：神秘的森林；年輕的神的性別：“銀鈴的歌聲”等暗示是女神；詩(shī)人寫“年輕的神”著重寫她的“行蹤”；寫“我”則突出“我”對(duì)“年輕的神”的情感，隨著“年輕的神”的足音“漸進(jìn)”到足音“消失”，我的情感也經(jīng)歷了一個(gè)大的起伏變化。

五、研讀詩(shī)歌

著重通過(guò)品味意象來(lái)梳理詩(shī)人的情感變化，理解“年輕的神”的形象，感知詩(shī)歌朦朧神秘美妙又飽含情感的意境。

（一）請(qǐng)兩同學(xué)合作朗讀詩(shī)歌，注意朗讀的節(jié)奏，蘊(yùn)含情感，其他同學(xué)在聽的過(guò)程中體會(huì)詩(shī)人情感的變化。

（二）學(xué)習(xí)第一小節(jié)：①向朗讀者發(fā)問(wèn)，為什么重讀“終于”一詞?（突出長(zhǎng)久的期待、渴盼）；②年輕的神“人未至聲已聞”，她的足音有什么特點(diǎn)？（輕柔）；如此輕柔，詩(shī)人卻能在林葉蕭蕭和麋鹿細(xì)碎的蹄聲里分辨得清清楚楚，說(shuō)明什么？（渴盼，凝神諦聽，敏感、細(xì)膩的內(nèi)心）③女神漸近，詩(shī)人卻又發(fā)問(wèn)“你是不是預(yù)言中年輕的神？”流露出什么內(nèi)心？（恍惚如夢(mèng)，猶疑不定）

（三）學(xué)習(xí)第二小節(jié)：老師發(fā)問(wèn)：詩(shī)人心目中“年輕的神”是怎樣的形象？詩(shī)人描述了沒(méi)有？討論點(diǎn)撥明確：詩(shī)人沒(méi)有正面描述女神形象，而是通過(guò)描寫她生活過(guò)的環(huán)境暗示她的形象和氣質(zhì)。南方、月色、日光、春風(fēng)、百花、癡戀著綠楊的燕子等意象暗示著年輕的神的溫暖、純潔、溫柔、美麗、多情等，從中看出我對(duì)“年輕的神”的愛(ài)戀。齊讀一、二節(jié)。

（四）學(xué)習(xí)第三小節(jié)：提問(wèn)：第三小節(jié)寫什么？（寫我對(duì)“年輕的神”的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)的目的是傾訴自己對(duì)她的深切思戀）“虎皮的褥”這個(gè)意象怎么理解？學(xué)生思考、老師點(diǎn)撥明確：①同密林的環(huán)境相映襯；②暗示了雄性的力量，象征尊貴的身份，說(shuō)明“年輕的神”在我心中尊貴、神圣的地位；③也是為了增加詩(shī)歌的聲色之美，就像“葡萄美酒夜光杯”中的葡萄酒和夜光杯，將士們喝的不一定是葡萄美酒，裝酒的杯子更不可能是夜光寶杯，這是為了藝術(shù)的要求而進(jìn)行的夸飾。

提問(wèn)：歌聲為什么是沉郁而高揚(yáng)的？（“高揚(yáng)”的是火熱、昂揚(yáng)的激情，“沉郁”對(duì)應(yīng)這節(jié)詩(shī)中的一個(gè)意象“落葉”，“每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉”暗示詩(shī)人多年來(lái)因等待所致的憂郁和苦悶）品讀這一小節(jié)。

（五）學(xué)習(xí)第四小節(jié)：“年輕的神”是否被我的癡情打動(dòng)？（詩(shī)人懇求年輕的神“不要前行”，說(shuō)明沒(méi)有）揣摩此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心情感：失落、恐慌、震驚無(wú)比。此時(shí)詩(shī)人為什么要描繪一幅神秘森林的真實(shí)而可怕的夜景？請(qǐng)學(xué)生誦讀這一小節(jié)，品味體會(huì)（企圖借此勸阻年輕的神留下，越寫得恐怖嚇人，越能表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)神離去的不安與絕望）。

（六）第五小節(jié)中“一定要走嗎？”表明什么？（神執(zhí)意離去，我的努力付諸東流）請(qǐng)一學(xué)生朗讀這一小節(jié)詩(shī)，請(qǐng)學(xué)生體會(huì)揣摩此刻詩(shī)人的內(nèi)心情感（無(wú)比的絕望、痛苦、悲哀）。探究交流，老師點(diǎn)撥：詩(shī)人沒(méi)有用絕望的語(yǔ)氣寫盡心中的悲哀，而是選擇與神同行，為她引路，為她歌唱，給她溫存，我的眼睛里有什么，深情、力量、勇氣、鼓舞。我這樣深情是愛(ài)的無(wú)比深摯，但心里在忍受無(wú)比的痛苦和絕望，心在流淚，這是流淚的深情！這也是愛(ài)的偉大所在，愛(ài)不是占有，不是傷害、而是給予。

（七）當(dāng)年輕的神像微風(fēng)一樣輕輕離去，留給我的是什么？（悵恨、寂寥與傷痛）請(qǐng)一學(xué)生有感情的朗讀。

（八）齊讀詩(shī)歌后教師小結(jié)：統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)人善用意象抒發(fā)情感，意象多用想象中的虛景、幻景，抒發(fā)期待、甜蜜、猶疑、驚愕、痛苦、絕望等復(fù)雜迷茫的情感。情感和意象融合，創(chuàng)造出來(lái)的意境也顯得虛幻迷離、充滿神秘的色彩。

六、探究

根據(jù)你對(duì)這首詩(shī)的理解，并借助教材所給的材料，你覺(jué)得詩(shī)中那“年輕的神”是什么的化身與象征？詩(shī)人是對(duì)什么做出預(yù)言呢？小組探究討論交流發(fā)言，持之有故、言之有理即可，沒(méi)有統(tǒng)一的答案。（“年輕的神”是愛(ài)情是青春是詩(shī)人心中愛(ài)神等的象征，詩(shī)歌是對(duì)他們的預(yù)言，也是給自己的預(yù)言……）

七、作業(yè)

課下賞讀何其芳的《歡樂(lè)》一詩(shī)，選擇欣賞角度寫一段賞析文字。