史薈敏
我國有著5000 多年的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,其中,古詩詞就是在歷史的長河中古人給我們留下的寶貴的遺產(chǎn),是我國古人優(yōu)秀文化的象征。因此古詩詞的閱讀對于現(xiàn)代化語文教育有著至關(guān)重要的意義。初中教育在整個教育過程中至關(guān)重要,這是對于從基礎(chǔ)教育到高等教育學(xué)習(xí)過程中的一個轉(zhuǎn)折。初中教學(xué)的成功與否對于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、對知識是否能夠接受以至于后面學(xué)習(xí)的成果是否有效取著至關(guān)重要的作用。在初中語文的教學(xué)過程中,古詩詞的教學(xué)在其中占有著很大一部分的比例。對于學(xué)生來說,古詩詞并不是生活中常用到的,而且個別古詩詞還生澀難懂,因此,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時難免會心生畏懼。而對于初中教師們來說,如何讓學(xué)生能夠積極、主動地學(xué)習(xí)古詩詞,理解古詩詞意象,從而形成鑒賞古詩詞的語文素養(yǎng)是如今每一個教師面臨的難題。
如今,我國的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的越來越快,GDP 居世界第二位。但是,我國的文化水平卻是跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國的社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè),教育界必須要加強(qiáng)對于文化的推進(jìn)。自從教育部頒發(fā)新的教育改革指令后,各大學(xué)校開始對原有的教學(xué)模式和教學(xué)理念在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新和改革。希望能夠達(dá)到教育部要求的教學(xué)改革的新目標(biāo)。初中古詩詞的教學(xué)有利于更好地讓學(xué)生理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在古詩詞閱讀的過程中,意象相當(dāng)于一首詩歌的靈魂、根本,學(xué)生只有很好把握住詩歌的意象,才能夠充分理解作者在進(jìn)行創(chuàng)作時的心情以及情懷,從而更好地進(jìn)行理解和背誦古詩詞。并且,進(jìn)行古詩詞意象的學(xué)習(xí)不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情懷,在寫作的過程中還能夠提高學(xué)生的寫作技巧和創(chuàng)作能力,為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古詩詞的鑒賞往往都帶有著一定的情感色彩,每一首古詩詞的意象都是大不相同的。但是,古詩詞中的意象差不多都有著一個固定的含義,因此,只要認(rèn)真整合,就可以進(jìn)行分類,幫助記憶。通過將初中階段所有的意象類進(jìn)行整合后主要有以下幾類:
初中階段,用來抒發(fā)送別的情緒的古詩詞有很多。在古代,由于交通不便,僅僅只是靠車和馬進(jìn)行趕路,因此,一經(jīng)別離,往往會很難再見面,因此,古人對于別離的情感抒發(fā)很多。而在眾多的詩人當(dāng)中,用于寄托送別之情的物件、場景也大不相同?!傲Α薄包S昏”“古道”等等。但是這些意象都表達(dá)了送別的不舍或者是離別之后的思念之情。例如,詩人龔自珍在《己亥雜詩》中用來描述在日暮時分和友人離別時的悲愁心情的詩句“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯”。
在古代,很多人因?yàn)楣俾氃谏砘蛘呤且驗(yàn)榱鞣哦h(yuǎn)離故土,久久不能回家和家人團(tuán)聚。在異地居住,每到和家庭團(tuán)聚的日子,往往會生出一些思鄉(xiāng)之情。因此,就借助一些物件來寄托自己的思鄉(xiāng)之情?!按笱恪痹谠娫~中用來寄托思鄉(xiāng)之情可謂是非常常見。另外,“夕陽”“天涯”等等也是古詩詞中游子寄托情思的重要的形象詞。例如在馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯”來抒發(fā)自己的游子思家之情。
這類古詩詞意象往往出現(xiàn)于田園詩歌中用來表達(dá)作者在田園中生活的悠然自得的心情,例如陶淵明的古詩“采菊東南下,悠然見南山”就充分的變現(xiàn)了詩人在田園中悠然自得的心情,同時還表達(dá)的對于官場的厭惡之情和對于田園生活的向往之情,塑造了一種優(yōu)美、寧靜的意象。
由于古詩詞存在著生澀難懂的隱喻之情,因此,對于初中古詩詞意境的教學(xué)來說,教學(xué)內(nèi)容能否吸引學(xué)生的注意以及教師教學(xué)方式能否順應(yīng)學(xué)生的心意是課堂教育成功與否的一個關(guān)鍵因素。只有將課堂教學(xué)變得活躍、生動。只有生動活潑與寬松的學(xué)習(xí)氛圍才能讓學(xué)生更加地樂意去學(xué)習(xí),這是一種可以維持、組織、引導(dǎo)行為的力量。教師在教學(xué)時為學(xué)生構(gòu)造自由暢達(dá)、無拘無束的空間,能夠讓學(xué)生積極參與到課堂互動中來,從而使教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)給人的第一印象就是古板,教師們?yōu)榱诉_(dá)到教學(xué)目標(biāo),往往只是將古詩詞讓學(xué)生進(jìn)行背誦,很少根據(jù)古詩詞的意象進(jìn)行講解。久而久之,學(xué)生也會對這種教學(xué)模式形成厭倦的心理?,F(xiàn)階段,要想取得可觀的教學(xué)效果,應(yīng)該采取創(chuàng)新。目前隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,多媒體也逐漸進(jìn)入了課堂中。教師們可以利用多媒體結(jié)合課本進(jìn)行教學(xué)。例如,在進(jìn)行《天凈沙·秋思》的教學(xué)中,首先了解這首古詩詞的創(chuàng)作背景是游子在外,不能歸家的思鄉(xiāng)之情。因此,在課堂開始時,進(jìn)行課堂視頻以及音樂的課堂渲染,音樂可以引起學(xué)生的情感上的共鳴,從而讓學(xué)生在歌聲的渲染下進(jìn)行古詩的閱讀以及理解。這樣一來,可以將學(xué)生帶入作者通過詩詞想要表達(dá)的意境中去。通過在QQ 音樂、酷狗音樂等網(wǎng)絡(luò)音樂平臺上教師們可以通過網(wǎng)絡(luò)下載,以音頻的形式在課上為學(xué)生播放《離別》這首歌,先讓學(xué)生通過聽音頻的方式熟悉、了解,在聽取的同時,間歇可以為學(xué)生進(jìn)行知識的講解,這樣既能增加學(xué)生的興趣,也能給學(xué)生深刻記憶,了解作者在寫這篇小說時是以哪種心態(tài)來完成的,采取這種方法進(jìn)行教學(xué),可以讓學(xué)生集中注意力,激發(fā)興趣,從而更好地體會詩歌想要表達(dá)的意象。
正如曼德勒的觀點(diǎn)所表達(dá)的,“更重要的是要給學(xué)生營造生動又活潑的課堂氛圍。讓學(xué)生在毫無思想負(fù)擔(dān)的條件下與他人大膽、自由地商討問題,在反駁與論證的過程中證明自己的觀點(diǎn)”。如今,國際上的大多數(shù)交流和合作都越來越常見,只有善于溝通、善于交流才能夠適應(yīng)生活的發(fā)展,不被社會所淘汰。新課標(biāo)的提出,要求學(xué)生采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、和諧互助的學(xué)習(xí)能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式則是老師講解理論知識,學(xué)生只是聽眾,無法參與到老師的教學(xué)當(dāng)中。而要想讓學(xué)生真正成為課堂的主人,展示自我的魅力,就必須發(fā)揮創(chuàng)造性和主動性。讓學(xué)生積極參與到課堂互動中來,從而使教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。例如,在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》時,教師可以先把古詩的字面意思進(jìn)行講解,然后再結(jié)合陶淵明在創(chuàng)作這一個古詩詞時所處的時代背景,最后,將班上的同學(xué)進(jìn)行分組討論,就本首詩的主旨,以及所要表達(dá)的意象進(jìn)行辯論。這樣一來,學(xué)生在進(jìn)行辯論的過程中不僅僅能夠加深這篇古詩的印象,還能夠?qū)@首詩表達(dá)的意象做一個充分的理解。同時,還鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力以及臨場發(fā)揮能力,可謂是一舉兩得,為學(xué)生的全面發(fā)展做貢獻(xiàn)。
目前,初中語文古詩詞課堂中的教學(xué)模式比較僵化和機(jī)械化,僅僅只是進(jìn)行古詩詞的背誦,而對于古詩詞表達(dá)的意象則是理解不夠。這樣并不利于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞,了解詩人想要表達(dá)的主題,只有將傳統(tǒng)的初中語文課堂教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新,教師們在實(shí)踐中不斷地根據(jù)實(shí)際情況提高自身的綜合素質(zhì),提高教學(xué)能力,同時構(gòu)建新型語文課堂教學(xué)模式,這樣才能將學(xué)生的閱讀并理解古詩詞能力得到一個真正的提高。