□ 王厚香

古裝浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇《傳聞中的陳芊芊》2020年5月18日在騰訊視頻一經(jīng)上線很快成為現(xiàn)象級(jí)熱劇，截至6月22日，網(wǎng)絡(luò)播放量已達(dá)17.7億，同名微博話題閱讀量93.3億，討論297.2萬。近年來，同類古裝浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇《太子妃升職記》《雙世寵妃》《錦衣之下》等也都曾引發(fā)觀眾追捧熱潮。本文以《傳聞中的陳芊芊》為例，結(jié)合馬斯洛的需求層次理論，分析古裝浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇滿足了觀眾的哪些心理需求，又是如何滿足的，探索古裝浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇受觀眾追捧的心理原因，以期為同類電視劇創(chuàng)作提供參考。

一、古裝穿越虛擬環(huán)境中植入現(xiàn)實(shí)人物關(guān)系為觀眾需求滿足提供合理環(huán)境

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)幻是潛意識(shí)中欲望的象征性滿足。電視劇像夢(mèng)幻一樣，通過一系列具體直觀的形象，以一種令人愉悅的方式，激活了人類心里潛藏著的最深層的潛意識(shí)和欲望，并使人的欲望在觀影過程中或者觀影結(jié)束后獲得替代性的滿足?！秱髀勚械年愜奋贰肪蜑橛^眾營(yíng)造了可以滿足其欲望需求的架空歷史的古裝時(shí)空虛擬環(huán)境。

架空的虛擬時(shí)空環(huán)境與現(xiàn)實(shí)人物關(guān)系結(jié)合是古裝浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇較為突出的特點(diǎn)。一方面，架空的古裝環(huán)境使觀眾自然而然將屏幕世界與現(xiàn)實(shí)生活區(qū)隔開來，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的故事可以合理地上演，觀眾無須用厚重的歷史作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量其情境、邏輯是否貼合實(shí)際，注意力更多地投入到劇情中，因此更容易沉浸其中，得到需求的虛擬滿足。另一方面，這類古裝愛情浪漫劇擅長(zhǎng)將古裝虛擬環(huán)境中的人物關(guān)系置換成現(xiàn)實(shí)人物關(guān)系，迎合觀眾的想象，滿足觀眾生活中實(shí)現(xiàn)不了的愿望。

《傳聞中的陳芊芊》的故事發(fā)生在一個(gè)不入流的年輕編劇身上，因趕劇本勞累過度暈倒后卡在了自己寫的劇本里，穿越到了女人當(dāng)家作主的花垣城并化身為混世魔王三公主，與男人當(dāng)家作主的玄虎城少主韓碩結(jié)為夫妻。本來一集斃命，但因?yàn)閷?duì)劇情了如指掌，一次次逆天改命，在與韓碩的歡樂斗法中互生愛意，并最終憑借智慧與善良繼任花垣城城主。編劇穿越進(jìn)入的古代花垣城、玄虎城、城中人物、故事均為虛構(gòu)，但是人物關(guān)系設(shè)置、審美標(biāo)準(zhǔn)、思想觀念均依照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，并且結(jié)局喜慶團(tuán)圓。全劇本身類似編劇的一場(chǎng)夢(mèng)境，觀眾跟隨編劇穿越到古代虛擬環(huán)境中獲得了生活中實(shí)現(xiàn)不了的心理滿足。

二、高顏值、喜劇元素滿足觀眾的生理需求

美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的需求劃分為五個(gè)自下而上依次滿足的層次：生理需求、安全需求、愛和歸屬的需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。其中，生理需求主要指空氣、水、食物、性等一切維持生命體活著的最基本的需要，人人都必須得到滿足。因?yàn)檎缇穹治鰧W(xué)家弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論所解釋的，這些欲望和需求是人最早的也是最原始的生物性本能，遵循快樂原則，只有需求得到滿足才能獲得快樂?！秱髀勚械年愜奋贰芬粍【颓擅畹赝ㄟ^滿足觀眾的生理需求讓觀眾體驗(yàn)到了輕松與快樂。劇中的演員身形勻稱苗條，顏值均在線。男主高大有型，女主俏麗活潑機(jī)智，楚楚、沅沅等一眾年輕配角靚麗有氣質(zhì)，花垣城城主和玄虎城城主的扮演者也是氣場(chǎng)全開、儀態(tài)萬方，非常得體養(yǎng)眼。演員外形的選擇完全符合現(xiàn)實(shí)中的理想情侶的模樣，觀眾觀看時(shí)可以得到生理需求中“色”的滿足，體驗(yàn)到需求滿足后的快感。

追求娛樂是觀眾接觸電視劇的主要?jiǎng)訖C(jī)，也是人類基本的生理本能。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，學(xué)業(yè)、工作競(jìng)爭(zhēng)壓力大，而電視劇尤其是喜劇可以調(diào)節(jié)觀眾的緊張情緒，開懷一笑后不好的情緒都趕跑了，輕松無壓力的電視劇是最受觀眾喜愛的?！秱髀勚械年愜奋贰分谱鲌F(tuán)隊(duì)創(chuàng)作之初就定下了喜劇類型的定位，完成了喜劇梗的布局，笑點(diǎn)設(shè)置均勻密集。比如第一集中，當(dāng)韓爍試圖毒殺陳芊芊時(shí)誤認(rèn)為被發(fā)現(xiàn)，為打消芊芊懷疑裝作無辜地發(fā)問：“難道你懷疑我在酒里下毒？”由編劇穿越而來的陳芊芊對(duì)下毒一事了如指掌，當(dāng)即反問韓爍：“酒里有沒有毒，你沒點(diǎn)數(shù)啊？”而被發(fā)現(xiàn)下毒意圖的男主也是以滿臉尷尬收?qǐng)?。”第二集則密集設(shè)置了六個(gè)環(huán)環(huán)相扣的笑點(diǎn)，巧妙地植入到內(nèi)容中。比如，韓爍要毒殺芊芊，其手下按計(jì)劃把毒藥下在盛放飯菜的琉璃盞中，但沒想到當(dāng)天后廚整整炒了一本食譜的飯菜，所有飯菜全部用琉璃盞盛放，韓爍自食惡果差點(diǎn)被逼吃毒飯菜與琉璃盞的巧合讓觀眾忍俊不禁。再如，為了早日回到現(xiàn)代，芊芊故意在教坊司羞辱韓爍，為楚楚“美救英雄”制造機(jī)會(huì)好早日完成劇情，但是又陰錯(cuò)陽差地不按劇本走，楚楚不為韓爍心動(dòng)還差點(diǎn)殺死韓爍，觀眾為芊芊的弄巧成拙而發(fā)笑。該劇主要情節(jié)中密集植入笑點(diǎn)，女主的話語風(fēng)趣，反應(yīng)搞怪，配角也是諧趣十足，配樂輕松活潑，觀眾觀看時(shí)輕松開懷，歡笑不斷，較好地滿足了觀眾追求快樂的本能。

三、甜寵路線下的理想愛情滿足觀眾的情感需求

對(duì)愛情的渴望與追求是人類的重要需求，在馬斯洛的需求層次理論中處于人的需求層次的第三個(gè)層次。尤其是當(dāng)下，隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，女性主體意識(shí)崛起，希望從男性身上得到情感的關(guān)懷與滿足。但中國(guó)式婚姻中男性主要承擔(dān)對(duì)家庭的責(zé)任，而忽略戀人的職責(zé)。女性在現(xiàn)實(shí)生活中戀愛缺失，對(duì)戀愛現(xiàn)狀不滿，轉(zhuǎn)而寄情于愛情浪漫劇，共情于理想的戀愛模式，尋求被呵護(hù)、被保護(hù)、被追求的感覺，實(shí)現(xiàn)情感的滿足。這種情感訴求是古裝浪漫愛情劇的創(chuàng)作源泉。而《傳聞中的陳芊芊》所走的甜寵路線恰好滿足了女性觀眾的情感需求。

劇中男主韓爍聰慧過人、心機(jī)深沉，總能夠適時(shí)地為芊芊化解危機(jī)，男友力爆棚。身為玄虎城少主，他自幼受到良好教養(yǎng)，文武雙全，但毫不驕縱，心有大志；對(duì)愛情執(zhí)著而專一，不管楚楚如何表明心意，韓爍都不為所動(dòng)，心中只有芊芊一人。他對(duì)芊芊極盡寵溺，眼神中愛意滿溢，事事為芊芊考慮，不顧玄虎城男尊女卑的城俗，當(dāng)著侍女的面為芊芊洗腳，宴會(huì)之上不顧眾人的非議頻頻為芊芊夾菜，完全符合女性觀眾的戀人標(biāo)準(zhǔn)與戀愛理想。劇中，浪漫的飛舞相遇，花叢中的甜蜜依偎，誤會(huì)解開后的含情對(duì)視，浪漫唯美。場(chǎng)景浪漫，相處甜蜜，結(jié)局如意，滿足了女性對(duì)愛情的浪漫想象，現(xiàn)實(shí)生活中缺失的情感在劇中得到了滿足。

四、女尊男卑的環(huán)境設(shè)置滿足觀眾的尊重需求

獲得他人尊重是人的一種基本需求。這種需要通常分為兩類：第一，對(duì)實(shí)力、成就以及面對(duì)世界時(shí)的自信、獨(dú)立和自由等的愿望。第二，對(duì)地位、聲望、榮譽(yù)、支配、重要性或贊賞等的欲望。中國(guó)持續(xù)幾千年的封建社會(huì)中，女人被當(dāng)作花瓶、附屬品、商品、傳宗接代的工具，沒有社會(huì)地位，得不到應(yīng)有的尊重。盡管現(xiàn)代女性地位貌似已經(jīng)很高，但是對(duì)女性的歧視并未完全消除，部分女性在現(xiàn)實(shí)生活中仍舊得不到平等的對(duì)待與尊重。而女性現(xiàn)實(shí)生活中這一實(shí)現(xiàn)不了的需求，在《傳聞中的陳芊芊》中得到了很好的滿足?；ㄔ桥水?dāng)家，上至城主、下至百姓都是女性，女性掌握話語權(quán)；男性則地位低下，不能讀書認(rèn)字，不能做官，實(shí)現(xiàn)階層跨越的途徑只有“嫁”個(gè)好人家，但如果不稱妻子心意隨時(shí)都會(huì)被休。若妻子生下男孩，男性會(huì)受到丈母娘“廢物”“絕后”等赤裸裸的攻擊。男性最聚集的地方是教坊司和礦場(chǎng)。在花垣城中，男性與女性的地位互換，男性被物化成生育工具、欲望工具、審美對(duì)象、競(jìng)爭(zhēng)資源和勞動(dòng)力。女性之間的競(jìng)爭(zhēng)除了財(cái)富、權(quán)勢(shì)，還有對(duì)好看的、有才藝的、稀有的男性的占有。劇中，中國(guó)幾千年的父權(quán)文化解體，女性擺脫了欲望工具、審美對(duì)象、競(jìng)爭(zhēng)資源和傳宗接代工具的被動(dòng)地位，反轉(zhuǎn)身份成為受人尊敬的高高在上的控制者，享受到了現(xiàn)實(shí)生活中享受不到的榮寵與尊重。

五、小人物成長(zhǎng)滿足觀眾自我實(shí)現(xiàn)的需求

自我實(shí)現(xiàn)需要是指?jìng)€(gè)體向上發(fā)展和充分運(yùn)用自身才能、品質(zhì)、能力傾向的需要，屬于馬斯洛需要層次中最高層的成長(zhǎng)性需要，在基本需要得到滿足后出現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為，在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中會(huì)產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗(yàn)”，這個(gè)時(shí)候是人最激蕩人心的時(shí)刻，是人存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時(shí)的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果不是一蹴而就的，需要經(jīng)過努力積累而后達(dá)到自我才能、品質(zhì)、能力的施展，獲得自我實(shí)現(xiàn)的“高峰體驗(yàn)”?！秱髀勚械年愜奋贰非∏M足了觀眾自我實(shí)現(xiàn)的高峰體驗(yàn)需要。年輕編劇陳小千一不小心卡進(jìn)了自己寫的劇本里，化身為自己筆下的原本活不過一集的炮灰女配。但她卻以洞悉全局的視野與始終存于心的善良，一舉扭轉(zhuǎn)乾坤，從原本人神共厭的“炮灰”女配角變成女主角，并與玄虎城的少城主韓爍終成摯愛，攜手化解兩城的戰(zhàn)爭(zhēng)和性別觀念沖突。現(xiàn)代女編劇穿越進(jìn)入危機(jī)四伏的花垣城后并沒有武功傍身，卻一步步憑借聰明才智化險(xiǎn)為夷，活到了最后并且收獲了愛情。劇中芊芊七擒七縱孟獲、假死救韓爍、喚醒玄虎城女人自主意識(shí)，原本并沒有成就霸業(yè)的雄心，卻用自己的聰明機(jī)智解決了一個(gè)個(gè)的難題，一步步成長(zhǎng)并最終走上城主之位。愛情上也走出懵懂，逐漸看清自己真心轉(zhuǎn)而守護(hù)愛人，并在愛人的生死相伴下登上城主之位。觀眾也一次次跟隨芊芊的成長(zhǎng)獲得自我實(shí)現(xiàn)的快感。芊芊原本并沒有救萬民于水火的理想和繼承城主之位的野心，卻因?yàn)槭冀K心懷良善，在一次次善良品質(zhì)的指引下被卷入了救民于水火的城主之路。黑水礦礦工被困井下，但世人愚昧不愿炸“福脈”救礦工，芊芊則以人命為最大，勇炸福脈救出礦工。善有善報(bào)的思路下，福脈并未被炸斷，反而涌出了寶貴的石油資源。觀眾跟隨善良的芊芊一次次涉險(xiǎn)，卻完成了道德上的圓滿，獲得了道德上至臻完善后的高峰體驗(yàn)的快感。

《傳聞中的陳芊芊》在把握觀眾心理方面較為成功，為了使觀眾合理代入其中，巧妙使用了區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的古裝時(shí)空穿越環(huán)境；了解女性希望獲得較高的社會(huì)地位的需求與痛點(diǎn)，設(shè)置了女尊男卑的花垣城環(huán)境使女性觀眾享受到了現(xiàn)實(shí)生活中享受不到的榮寵與尊重；了解觀眾最基本的生理需求，利用高顏值、喜劇元素、唯美的場(chǎng)景帶給觀眾生理上的滿足與快樂；了解女性現(xiàn)實(shí)的情感困境與需求，通過打造甜寵路線下的理想愛情給予其情感的滿足；了解觀眾高層次的自我實(shí)現(xiàn)的愿望，塑造了芊芊這個(gè)不斷成長(zhǎng)的小人物，讓觀眾一路跟隨體驗(yàn)到了自我實(shí)現(xiàn)的巔峰快感。這些也是此類古裝浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇得以讓觀眾忽略其制作水平、主題深度等方面的不足而沉浸其中不能自拔的心理原因，更是之后的古裝愛情浪漫愛情網(wǎng)絡(luò)劇在創(chuàng)作中不能忽略的觀眾心理訴求。