□ 王一星

20世紀(jì)90年代初，美國(guó)政治學(xué)者約瑟夫·奈首次提出“軟實(shí)力”的概念①。他提出的“軟實(shí)力”是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)上的影響力和感召力。而文化軟實(shí)力則是其中的核心要素，指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化所具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)造力、感召力和影響力②。影視作為文化傳播的重要載體，構(gòu)成了文化軟實(shí)力的核心部分，作為文化藝術(shù)產(chǎn)品的一種，影視藝術(shù)是傳播藝術(shù)思想觀念的重要渠道，以精神陶冶的方式實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的傳播，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的傳播效果。貴州本土影視因?yàn)楦鞣矫娴脑蛞恢币詠?lái)沒有得到很好的發(fā)展，導(dǎo)致貴州影視文化軟實(shí)力也沒有很好地向外輸出，因此，發(fā)展貴州本土影視對(duì)提升貴州的文化軟實(shí)力起著至關(guān)重要的作用。本文試圖通過(guò)分析貴州本土影視的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，探究貴州本土影視發(fā)展策略，推動(dòng)貴州影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)黔地特色文化、提升貴州文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)出影視的力量。

一、貴州本土影視發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展意義

在上世紀(jì)三十年代，貴州本土制造的影視作品開始顯現(xiàn)，由張道藩編劇、黃天佐導(dǎo)演的《密電碼》在貴陽(yáng)拍攝完成，不僅開創(chuàng)了中國(guó)諜戰(zhàn)片的先河，而且也是貴州影史上劇情片的開山之作。本文所探討的貴州本土影視作品指的是由貴州本土創(chuàng)作人員作為主創(chuàng)（編劇、攝制、導(dǎo)演）完成的具有鮮明貴州地域特色和典型民族文化審美追求風(fēng)格的電影和電視劇。經(jīng)歷了八十多年的發(fā)展，貴州本土影視涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的作品，如電影《一場(chǎng)風(fēng)波》《云霧山中》《畢昇》《四渡赤水》《阿娜依》《云上太陽(yáng)》《地球最后的夜晚》《無(wú)名之輩》等，《侗族大歌》《路邊野餐》《四個(gè)春天》在國(guó)內(nèi)外的電影節(jié)上獲得廣泛好評(píng)并榮獲大獎(jiǎng)。在電視劇方面，有《茅臺(tái)酒的傳說(shuō)》《二月天》《楊虎城的最后歲月》等，獲得過(guò)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的《黃齊生與王若飛》《遵義會(huì)議》等，還有貴州本土影視的代表人物歐陽(yáng)黔森作為主創(chuàng)完成的《絕地逢生》《雄關(guān)漫道》《奢香夫人》和《偉大的轉(zhuǎn)折》等，這些作品給貴州本土影視增添了輝煌的成績(jī)。

推動(dòng)貴州本土影視的發(fā)展，對(duì)于塑造貴州新形象、讓世界認(rèn)識(shí)多彩貴州、提升貴州文化軟實(shí)力具有重要的意義。貴州早期由于地處西南腹地，交通不便，很多人認(rèn)識(shí)它都是通過(guò)一些俗語(yǔ)，比如“夜郎自大，黔驢技窮，天無(wú)三日晴”等，對(duì)貴州存在一定的刻板印象。新世紀(jì)的貴州響應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的號(hào)召，經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，交通便捷了起來(lái)，也出現(xiàn)了相當(dāng)多的影視作品。影視作為文化傳播的重要載體，塑造了新時(shí)期貴州多彩的形象，觀眾不僅欣賞到了貴州的最美風(fēng)光，也深層次地體驗(yàn)到了貴州的社會(huì)文化、風(fēng)土人情，對(duì)貴州有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

二、貴州本土影視發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題

貴州本土影視在新世紀(jì)以后雖然取得了較大的發(fā)展，但是整體水平依舊處于中下游，與北京、上海、浙江、陜西等影視重鎮(zhèn)差距還十分明顯，主要原因有以下兩種。

（一）影視創(chuàng)作題材普遍單一

盡管貴州本土影視在新世紀(jì)以來(lái)的二十年里有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是縱觀這些作品題材，幾乎都是以展現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征和少數(shù)民族風(fēng)情為主，創(chuàng)作題材普遍單一，缺少反映貴州當(dāng)前社會(huì)、歷史、文化生活的影視作品。如《二十四道拐》這部影視作品就是以抗戰(zhàn)地標(biāo)命名的，在這個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)抗戰(zhàn)的生命線”的地方，展示了驚心動(dòng)魄的抗戰(zhàn)風(fēng)云；《四渡赤水》描繪的是紅軍長(zhǎng)征路上經(jīng)典的四渡赤水突出敵人包圍圈的軍事戰(zhàn)術(shù)，生動(dòng)呈現(xiàn)了紅軍的長(zhǎng)征精神和作戰(zhàn)方針；在央視一套播出的《偉大的轉(zhuǎn)折》講述的也是紅軍在長(zhǎng)征路上經(jīng)歷湘江慘敗之后轉(zhuǎn)入貴州境內(nèi)發(fā)生的一些變革，如黎平會(huì)議、遵義會(huì)議、土城戰(zhàn)役、四渡赤水、茍壩會(huì)議等，最終擺脫圍追堵截，粉碎了國(guó)民黨圍殲紅軍的計(jì)劃；還有《云上太陽(yáng)》《行歌坐月》《阿娜依》等都是以少數(shù)民族社會(huì)生活和民俗風(fēng)情為題材的影視作品。貴州本土影視作品中雖然出現(xiàn)了《路邊野餐》《無(wú)名之輩》《四個(gè)春天》等不同類型的影片，但是并沒有形成一定的風(fēng)格題材化，總體而言，貴州本土影視作品題材是較為單一的。

（二）影視產(chǎn)業(yè)功能發(fā)揮不足

貴州沒有屬于自己的制片廠，影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展只能依靠本土影視企業(yè)。雖然貴州目前有上百家影視類的公司，但是他們的規(guī)模普遍都比較小，注冊(cè)資本不足千萬(wàn)。各方面條件的不足，導(dǎo)致作品產(chǎn)出甚少。因此，貴州整體的影視產(chǎn)業(yè)是非常薄弱的，全省平均每年生產(chǎn)的有一定影響的大型影視作品不足十部。近年比較突出的只有貴州向黔進(jìn)影視公司出品的電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》，雖然《無(wú)名之輩》《地球最后的夜晚》等作品影響力很大，但是這些作品并沒有貴州本土影視企業(yè)的參與。貴州本土的影視企業(yè)存在不良競(jìng)爭(zhēng)的狀況，彼此之間爭(zhēng)奪資源，嚴(yán)重影響了影視黔軍的健康發(fā)展。除此之外，貴州的影視產(chǎn)業(yè)沒有形成一道嚴(yán)格的生產(chǎn)宣發(fā)線，策劃、融資、攝制、宣發(fā)大多都依靠外來(lái)公司，自身沒有成熟的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制和影視服務(wù)機(jī)制，缺乏與省外其他大型影視企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，本土影視產(chǎn)業(yè)功能發(fā)揮不足。

三、貴州本土影視發(fā)展策略

當(dāng)前貴州本土影視在發(fā)展中困難重重，筆者針對(duì)貴州本土影視發(fā)展中遇到的問(wèn)題，提出以下發(fā)展策略，從而推動(dòng)貴州本土影視的進(jìn)一步發(fā)展壯大。

（一）本土化、民族化是貴州本土影視發(fā)展的基礎(chǔ)

貴州有著豐富的文化資源。在全球化迅速蔓延的時(shí)代背景下，貴州本土影視作品一定要立足于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、文化、歷史、民族資源，創(chuàng)作屬于當(dāng)?shù)氐挠耙曌髌?。不管?duì)于省內(nèi)的觀眾、全國(guó)的觀眾，還是全世界的觀眾而言，傳遞本土化、民族化的東西都是深受大眾歡迎的。貴州本土的多彩山地文化、民俗風(fēng)情和歷史底蘊(yùn)都是觀眾想去了解和欣賞的。如《路邊野餐》和《四個(gè)春天》中營(yíng)造出的或神秘奇幻或淳樸平凡的小城，出現(xiàn)在大熒幕的時(shí)候，牽動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心，讓他們對(duì)這個(gè)影像世界中的貴州有了新的認(rèn)識(shí)。因此，想要在競(jìng)爭(zhēng)殘酷、復(fù)雜多變的影視生態(tài)中立足，就要夯實(shí)本土化、民族化的發(fā)展基礎(chǔ)。

（二）品牌化是貴州本土影視發(fā)展的方向

“在藝術(shù)與娛樂業(yè)（例如電影、電視、音樂和圖書），品牌的作用尤為突出?！雹塾耙曌髌凡荒苤庇^地來(lái)判斷質(zhì)量，需要借助相關(guān)聯(lián)的口碑、評(píng)價(jià)等，美國(guó)的好萊塢電影就是一個(gè)很好的例子。好萊塢秉承著工業(yè)化、商業(yè)化的制作宣傳流程，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了電影品質(zhì)保證的代名詞。貴州本土影視應(yīng)該充分挖掘在地資源，如豐富的高地文化、夜郎文明、多彩風(fēng)光、民族風(fēng)情、長(zhǎng)征精神等，將這些資源充分運(yùn)用到影視創(chuàng)作中，形成只屬于貴州的影視標(biāo)志。其實(shí)早在新世紀(jì)初，在王小帥的三線三部曲中，已經(jīng)初步形成早期的貴州影視地理標(biāo)志，如“陰雨”“溝坎”“樹林”“小河”“破舊廠房”等。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，貴州的文化品牌不僅僅是三線文化的體現(xiàn)。貴州本土影視品牌化建立，應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，朝著做好品牌定位、品牌傳播、品牌傳承、品牌管理的發(fā)展方向努力。

（三）市場(chǎng)化是貴州本土影視發(fā)展的關(guān)鍵

“電影是一種藝術(shù)，電影也是一種生意，或者說(shuō)，電影藝術(shù)是依賴電影的商業(yè)性而存在、發(fā)展的；同時(shí)，電影生意也是依賴電影的藝術(shù)性存在和發(fā)展的?！雹苜F州本土拍攝的影視作品一定要在注重藝術(shù)性的同時(shí)，兼顧到市場(chǎng)商業(yè)化?？v觀新世紀(jì)后的本土影視作品，幾乎都是藝術(shù)化的影視，除了近期大熱的《無(wú)名之輩》，這部作品拓展了貴州影視的市場(chǎng)化道路，獲得了口碑和票房的雙贏。貴州本土影視應(yīng)該汲取《無(wú)名之輩》市場(chǎng)化運(yùn)作的成功要素，初期一定要把市場(chǎng)調(diào)研放在重要位置，對(duì)觀眾的喜好、口味及審美取向做到充分了解。在選擇演員的時(shí)候，要考慮市場(chǎng)的受歡迎程度、票房的號(hào)召力和社會(huì)影響力等。后期宣傳推廣的時(shí)候，要立足本土、走向全國(guó)、面向世界，進(jìn)行深入廣泛的傳播推廣。最后就是要在影片上映后做好影視周邊衍生品的市場(chǎng)營(yíng)銷，將貴州本土影視的文化產(chǎn)品推廣給受眾。

（四）平臺(tái)合作化是貴州本土影視發(fā)展的趨勢(shì)

中國(guó)電影整體的發(fā)展速度是驚人的，每年量產(chǎn)的影片可以達(dá)到上千部，但是全國(guó)的屏幕數(shù)量卻是有限的，導(dǎo)致每年其實(shí)有很多影視作品無(wú)法在電影院與觀眾見面，甚至有的都沒有在任何平臺(tái)播出過(guò)。當(dāng)前視頻網(wǎng)站發(fā)展迅速，如優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻等，這些視頻網(wǎng)站坐擁上億固定的用戶，是一個(gè)潛在的、龐大的用戶群體組織。貴州本土影視作品可以嘗試與視頻網(wǎng)站深度合作，將首映和獨(dú)家播映放在視頻網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行，同時(shí)還可以與視頻平臺(tái)合作拍攝制作影視作品。平臺(tái)合作化在當(dāng)前已經(jīng)成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，不僅可以提高本土影視的經(jīng)濟(jì)效益，還可以擴(kuò)大本土影視文化的傳播范圍，提升貴州影視的知名度和影響力。

除此之外，貴州本土影視的發(fā)展還需要重視人才隊(duì)伍的培養(yǎng)、提升影視從業(yè)者的基本素質(zhì)、建設(shè)完整的影視產(chǎn)業(yè)鏈和傳播體系、加強(qiáng)與國(guó)際影視企業(yè)的合作等。要鍛造出一支能夠承擔(dān)發(fā)展貴州特色文化、講好貴州故事、弘揚(yáng)時(shí)代精神、建構(gòu)多彩貴州新形象的“影視黔軍”。

注釋：

①[美]約瑟夫·奈.硬權(quán)力與軟權(quán)力[M].門洪華 譯.北京：北京大學(xué)出版社，2005：117.

②涂可國(guó).試論中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題及其對(duì)策[J].山東經(jīng)濟(jì)，2008(06)：24-30.

③汪獻(xiàn)平.中國(guó)電影品牌戰(zhàn)略研究[M].北京：中國(guó)電影出版社，2011：19.

④尹鴻，唐建英.馮小剛電影與電影商業(yè)美學(xué)[J].當(dāng)代電影，2006(06)：50-55.