□ 姚云清

自20世紀以來，同性影視已由原來的一種題材發(fā)展成為一種類型影片，甚至在國際影視藝術(shù)中成為一種流行、時尚的元素。改革開放以來，中國的影視業(yè)蓬勃發(fā)展，同性影視在中國影視文化的發(fā)展中也逐漸從地下走到臺前，并在網(wǎng)絡(luò)上大有盛行之勢。同性戀文化、“腐文化”等亞文化已經(jīng)在青少年中落地開花，因此，有必要對同性影視在中國的發(fā)展過程進行梳理，以便于更好地探析其給社會帶來的影響。

一、同性影視產(chǎn)生與發(fā)展的原因

（一）同性戀亞文化的初現(xiàn)

同性戀是一種獨特的社會文化，李銀河教授稱之為同性戀亞文化。根據(jù)一些知名學者的研究，同性戀群體的數(shù)量在中國十分龐大。盡管各個學者的數(shù)據(jù)有所不同，但其下限至少在2%至3%之間①。因此，中國同性戀者的最低人數(shù)在2800萬到4200萬人之間。這種邊緣群體面臨著來自家庭、法律、社會上的生存困境，他們?nèi)藬?shù)龐大，隨著社會的發(fā)展，開始在中國社會的不同角落發(fā)聲。同性戀群體的生存困境進入到影視創(chuàng)作者的視野，文藝圈將這種邊緣群體列為自己的創(chuàng)作對象，同性影視應運而生。影視是文化的載體，任何類型影視的出現(xiàn)，或者相關(guān)主題的表述，都是和其文化土壤緊密相連，具有特定的文化寓意。

（二）“腐文化”的流行

改革開放以來，許多西方的思想逐漸傳入我國，歐美興起的女性主義浪潮也對我國產(chǎn)生了影響。女性主義是后結(jié)構(gòu)主義思潮與后現(xiàn)代理論的一部分。后結(jié)構(gòu)主義是解構(gòu)一切中心、為邊緣者爭取權(quán)利的思想運動，女性主義可以看作是解構(gòu)父權(quán)中心、為處于邊緣的女性說話的理論②。女性急于擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，反抗以男性為中心的“父權(quán)制”社會，從而促使了“腐文化”在中國的誕生，并且深受許多中國年輕女性的喜愛?！案幕笔且阅行灾g的感情和欲望為表現(xiàn)對象，以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介，以小說、電視劇、動漫、廣播劇、寫真等為主要傳播載體的一種網(wǎng)絡(luò)亞文化③。亞文化作為一種小眾的文化，往往與弱勢群體、邊緣群體對主流文化和權(quán)利的抵抗有關(guān)④。“腐文化”的作品就是將男性放在被消費的地位，女性按照自己的意愿給故事安排想要的結(jié)局。這些文本作品給予了女性在文化消費中的主體地位，體現(xiàn)著女性對傳統(tǒng)的抗爭以及對男女真正意義上平等的追求。

（三）資本的迎合

近年來網(wǎng)絡(luò)“腐劇”數(shù)量的瘋狂增長，除了同性戀亞文化與“腐文化”背后所代表的女性與同性戀群體本身之外，也和資本的介入不無關(guān)系。同性戀群體與以“腐女”為代表的女性具有龐大的數(shù)量，且女性具有強大的消費潛力，這本身就形成了一個巨大的市場。這個市場被資本看重，通過迎合同性戀以及女性群體的需求，開始從中瘋狂攫取經(jīng)濟價值。資本為了滿足“腐女”們將男性置于被欣賞地位的需求，上映了大量的網(wǎng)絡(luò)“腐劇”。自2014年以來，有數(shù)百部網(wǎng)絡(luò)劇及網(wǎng)絡(luò)電影在互聯(lián)網(wǎng)平臺播出，超過了以往關(guān)于同性戀愛影視的總和。

二、同性影視在中國的發(fā)展過程

（一）萌芽期

二十世紀九十年代之前，中國反映同性戀的電影微乎其微，可以稱之為萌芽期。以1972年楚原導演的香港電影《愛奴》為始，第一次將同性戀元素引入到銀幕之中，這也是中國電影中首部反映女同性戀的作品。其次就是方令正在1984年執(zhí)導的《唐朝豪放女》和楊凡在1986導演的《海上花》。值得一提的是，這三部都是表現(xiàn)女同性戀的作品且都是香港電影。另外，這些電影中，只是涵蓋了一些同性戀的元素，分布在影片的部分片段里，影視內(nèi)容依然是以其他主題為主。而且，此時的同性戀只是作為商業(yè)賣點，并未真正關(guān)注同性戀者在現(xiàn)實的生存狀態(tài)。在九十年代之前甚至是九十年代中期以前，關(guān)于同性戀的影視作品在中國大陸未有涉及，基本是處于失語狀態(tài)。

（二）探索期

二十世紀九十年代，同性影視開始向多元化的方向發(fā)展，這個階段可以稱之為探索期。香港一大批優(yōu)秀的同性戀題材電影開始涌現(xiàn)，漸漸地走出“衣柜”，并在國際上獲得了許多獎項。這個時期蘊含著同性戀題材的影片有40余部，同性題材的電影開始直面同性戀情，同性電影也開始逐漸成為一種類型電影。并不像以往只是電影中的一個元素，影片的質(zhì)量、藝術(shù)感也大幅提升，表現(xiàn)形式逐漸多樣化。1993年由陳凱歌執(zhí)導的《霸王別姬》獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎、美國金球獎最佳外語片，這是唯一的一部華語電影同時獲得這兩項大獎。1996年張元導演的《東宮西宮》是中國內(nèi)地第一部同性戀題材的電影。因為當時中國內(nèi)地并不允許獨立制片，這部電影并未經(jīng)過官方電影制片廠的支持與審核，只能在地下流傳?！稏|宮西宮》通過警察小史與同性戀者阿蘭，審問和坦白，較量和交流的互相作用，揭示了草根同性戀階層的凄慘生活，呈現(xiàn)了同性戀者的內(nèi)心世界⑤。雖然九十年代中國內(nèi)地出現(xiàn)了一兩部表現(xiàn)同性題材的電影，但由于當時中國內(nèi)地社會對同性戀的不解與排斥，九十年代同性題材的電影主要還是在香港及臺灣發(fā)芽成長。尤其在香港回歸前后，涌現(xiàn)了一大批諸如《春光乍泄》《自梳》《美少年之戀》《愈快樂愈墜落》等在同性戀圈子以及圈外都廣受好評的電影。

（三）形成期

進入二十一世紀之后，在2014年之前，隨著中國的社會環(huán)境逐漸開放，關(guān)于同性題材的電影、紀錄片等顯著增多，不論是表現(xiàn)形式還是主體內(nèi)容都趨于成熟，這個階段可以稱之為形成期。這時期的影片主要著眼于同性戀者的社會壓力和自我身份的掙扎，并正面關(guān)涉同性戀情和情欲的合法性⑥。導演更加注重對同性戀群體進行全面展現(xiàn)，如同性性工作者、跨性別者、傳統(tǒng)婚姻中的同性戀者等，深刻挖掘同性戀的情感狀態(tài)和情感訴求，而不是為了追求商業(yè)利益一味地滿足受眾的獵奇心理⑦。2001年，關(guān)錦鵬作為同性戀身份拍攝的《藍宇》，獲得臺灣金馬獎最佳影片，并在豆瓣獲得8.2的高評分。新世紀同性影視除了在香港之外，在臺灣也涌現(xiàn)了一批諸如《夜奔》《藍色大門》《孤戀花》《盛夏光年》等優(yōu)秀影片。在內(nèi)地，2001年拍攝的《今年夏天》被視為中國內(nèi)地第一部女同性戀電影。雖然這個時期，社會逐漸開放，但在中國內(nèi)地，關(guān)于同性戀的影視作品仍然屈指可數(shù)，影響力稍大的也就只有2009年婁燁拍攝的《春風沉醉的夜晚》。比起電影，紀錄片更能直觀地表達同性戀者在社會的真實生活狀態(tài)，且制作成本低。在這個時期，出現(xiàn)了《彩虹伴我心》《柜族》《純愛的天空》等數(shù)十部紀錄片。片中不僅展現(xiàn)了同性戀者的生存狀態(tài)，還拍攝了同性戀者家人的情感態(tài)度，全方位地展示了同性戀群體真實的社會處境。

（四）流變期

同性影視從2014年開始，表現(xiàn)形式發(fā)生變化，社會效應逐漸增大，開始了它的流變之路。這個時期，同性影視主要以網(wǎng)絡(luò)劇的形式呈現(xiàn)，并在2016年上半年達到頂峰。這時，受眾更多地關(guān)注同性戀愛本身，而不是同性戀者的真實生存困境。在這期間，有超出50部的作品在互聯(lián)網(wǎng)上播出，其中的某些作品甚至常年霸占話題榜前列。2014年，愛奇藝首先提出網(wǎng)絡(luò)影視劇IP創(chuàng)作的概念與標準之后，IP改編潮開始興起，反映男性戀愛的耽美小說也難以幸免。因此，網(wǎng)絡(luò)腐劇還有一個共同點就是基本上都由網(wǎng)絡(luò)小說改編。2014年，從小說《你是男的我也愛》改編的國內(nèi)第一部網(wǎng)絡(luò)腐劇《類似愛情》，在優(yōu)酷上線不到一周，播放量就超過125萬次。除了《類似愛情》之外，2014年還有一部相對比較知名的網(wǎng)絡(luò)腐劇《一屋贊客》，該劇是國內(nèi)第一部同志題材情景喜劇，因為在網(wǎng)絡(luò)上有超高的點擊量，在2015、2017年又相繼拍了第二季、第三季。《類似愛情》在取得不錯的成績之后，掀起了耽美IP的購買潮。較為出名的耽美寫手“柴雞蛋”可以說是其中的典型代表。在網(wǎng)絡(luò)上比較著名的《逆襲之愛上情敵》《上癮》《盛勢》都是改編自她的小說。2016年1月29日，《上癮》上線，開播24小時，1000萬的點擊量便刷新了網(wǎng)絡(luò)劇首日最高點擊量紀錄，相關(guān)話題在4天內(nèi)收獲了超過10億次的微博瀏覽量。但泰極丕來，這部劇后于2月22日尚未播完就被廣電總局勒令下架。盡管如此，但這絲毫不影響劇中的兩位主演黃景瑜、許魏洲一夜爆紅的態(tài)勢。

反映同性戀愛的網(wǎng)絡(luò)劇，由于政策原因自2016年下半年開始沉寂，但從2018年又以表現(xiàn)“兄弟情”等“去同性戀”的主題開始在網(wǎng)絡(luò)上興起。自《上癮》下架、《類似愛情》等劇被禁之后，這種類型的網(wǎng)絡(luò)劇開始了夾縫中的求索，表現(xiàn)同性戀愛的影視開始了“去同性戀”的傾向。早前已經(jīng)拍攝并準備上線的劇，為了通過審核，不得不將劇中的親密鏡頭刪減，給其披上了各式外衣。由耽美小說改編的《重生之名流巨星》被打造成懸疑偶像劇，并將男男戀愛改編成男女戀，而《識汝不識丁》變成了古裝探案劇。盡管如此，也絲毫不影響網(wǎng)絡(luò)“腐劇”在受眾中的熱度，《識汝不識丁》上線24天，播放量突破5億次。但由于廣電總局的整改要求，要求視聽節(jié)目內(nèi)容不得展示諸如同性戀等非正常性關(guān)系的內(nèi)容，2017年的耽美網(wǎng)絡(luò)劇可以說進入沉寂期，毫無存在感。但耽美網(wǎng)絡(luò)劇具有小成本大盈利的特點，這吸引著資本千方百計地找尋政策漏洞，小說中原本相愛的兩位男主在劇中沒有了明顯的感情線，取而代之的則是友情之上愛情未滿的非常隱晦而朦朧的情感。對同性之間有關(guān)情節(jié)的露骨與含蓄的把控，又給了眾多的“腐女”以想象的空間，更加激起了線上線下的熱度。2019年上映的《陳情令》開播不到兩周，播放量就破6億。劇中主演肖戰(zhàn)、王一博的微博粉絲數(shù)以百萬計地迅速增長。與《陳情令》有關(guān)的衍生品如劇中主角的周邊娃娃、口紅、演唱會等創(chuàng)造了數(shù)以億計的收入。網(wǎng)絡(luò)“腐劇”在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式之后，又開始席卷整個網(wǎng)絡(luò)。

三、同性影視的影響

（一）增加了對同性戀群體的包容度

在同性影視產(chǎn)生之前，中國社會對同性戀群體的存在以及生存狀態(tài)其實是知之甚少，只有諸如李銀河、張北川等少數(shù)學者在為他們奔走吶喊。影視的諸多受眾讓同性戀群體逐漸從“地下”轉(zhuǎn)到“地上”，從“柜里”走出“柜外”。1997年，新刑法刪除了數(shù)十年常常被用來懲處某些同性性行為的“流氓罪”“雞奸罪”。2001年，中華精神科學會也將同性戀從《中國精神病障礙分類與診斷標準》中刪除。盡管我國社會、家庭對同性戀群體還處于較保守的態(tài)度，但隨著我國社會開始向多元化的方向發(fā)展，同性戀群體在眾多年輕女性中的支持度越來越高，受眾對同性戀群體的包容度明顯增加。

（二）解構(gòu)了男性霸權(quán)

男權(quán)制社會在不同文化體系里已經(jīng)存在了數(shù)千年之久，男權(quán)制主要包括男性統(tǒng)治、男性認同、將女性客體化、父權(quán)制的思維模式等內(nèi)容⑧。同性影視，無論是早期的女同性戀電影還是基于“腐文化”而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)劇，從女性的視角表達著女性的情感訴求，將男性置于配角地位或?qū)⒛行灾糜谙M的地位，女性再也不是男性的附屬品，不受男性意識支配。女性可以消費男色并對其進行評價，甚至可以按自己的喜好來安排劇情，這打破了主流文化中女性的“被看”地位?？梢哉f這種流行事實上是將男性客體化，解構(gòu)了男性霸權(quán)。

（三）扭曲了青少年的性認知

青少年正處于叛逆期，標榜自我，對未知的一切充滿了躁動與好奇，對所謂的主流價值觀嗤之以鼻，轉(zhuǎn)而去尋找符合自身身份的文化與標志。青少年認知行為處于發(fā)展階段，若沒有正確的引導，充斥于互聯(lián)網(wǎng)的同性影視中所蘊含的同性戀、色情、暴力等元素對青少年會產(chǎn)生消極影響。網(wǎng)絡(luò)“腐劇”往往描繪的是對美好戀情的浪漫幻想，這與現(xiàn)實中同性戀群體所面臨的生存困境截然相反。但大量“腐劇”出現(xiàn)會誤導青少年認為同性戀情是一種美好的東西，產(chǎn)生“同性才是真愛，異性只為傳宗接代”的錯誤認知，進而影響到青少年的性取向、性態(tài)度。

（四）沖擊了社會主義核心價值觀

不管是同性戀文化還是“腐文化”，終究是亞文化。亞文化本身所蘊含的世界觀、人生觀、價值觀就代表著對主流文化的反叛。如今，在這些亞文化推動下的同性影視大規(guī)模泛濫，受眾的范圍在不斷擴大，普通人能夠隨時隨地在互聯(lián)網(wǎng)上閱讀、觀看這些作品，這都或多或少地使人們受到影視背后所隱藏的意識形態(tài)的影響，主流社會上的異性戀受到挑戰(zhàn)。如果任其發(fā)展，將會影響大眾的婚姻觀與愛情觀，進而影響中國人口的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

同性戀亞文化與“腐文化”促進了同性影視的產(chǎn)生與發(fā)展，并與資本相結(jié)合導致同性影視開始向逐利的方向發(fā)展。這種流變將同性戀元素作為一種商業(yè)噱頭來炒作獲利，給青少年、社會帶來了消極影響。但不可否認的是，同性影視也蘊含著一些積極因素，如果采用正確的呈現(xiàn)內(nèi)容和方式，完全可以傳播正能量，向社會主義核心價值觀靠攏。

注釋：

①劉達臨，魯龍光.中國同性戀研究[M].北京：中國社會出版社，2005：47.

②張景華.女性主義對傳統(tǒng)譯論的顛覆及其局限性[J].中國翻譯，2004(04)：22-27.

③胡佳，杜永紅.“腐文化”的特點及其對青少年的影響[J].青少年學刊，2017(03)：8-12.

④劉芊玥.耽美小說和女性閱讀空間[J].文化研究，2013(04)：147-158.

⑤張秭睿，姚恩遙.淺談華語電影導演的同性情結(jié)[J].電影評介，2011(06)：20-21.

⑥周平.同性戀銀幕形象的演化與身份建構(gòu)[D].武漢：武漢大學，2013.

⑦王璐瑤.香港同性題材電影的發(fā)展與流變[D].保定：河北大學，2019.

⑧李銀河.批判男權(quán)話語，爭取男女平等[N].中華讀書報，2012-03-07(010).