王 澤

（吉林師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130103）

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)涵闡述

習(xí)近平總書(shū)記明確表示，要建設(shè)良好的鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)農(nóng)民的精氣神，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)尚良性運(yùn)轉(zhuǎn)，提升農(nóng)民集聚力。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在下述幾點(diǎn)。

其一，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要最大化尊重農(nóng)民的文化主體地位，農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的最終目的是為廣大農(nóng)民服務(wù)。農(nóng)民群眾要積極主動(dòng)地參加到鄉(xiāng)村文化建設(shè)當(dāng)中。鄉(xiāng)村文化的主角必須是農(nóng)民，要激勵(lì)農(nóng)民的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揮自我創(chuàng)作力量，共同建設(shè)鄉(xiāng)村文明，朝著現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。

其二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要對(duì)傳統(tǒng)文化資源高度重視并予以保護(hù)和運(yùn)用。鄉(xiāng)村文化資源包含有自然環(huán)境、風(fēng)俗、建筑、生活狀態(tài)、社會(huì)組織、生產(chǎn)形式等很多。傳統(tǒng)文化資源是鄉(xiāng)村所特有的與城市文化截然不同的資源。鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)這些寶貴的資源要加強(qiáng)保護(hù)和運(yùn)用，和現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村發(fā)展、振興戰(zhàn)略相融合，最大化施展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化。

第三，推動(dòng)新鄉(xiāng)村文化的形成和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記表明，農(nóng)耕文明需進(jìn)一步繼承和發(fā)展，以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁盛。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需加大力度、加快腳步，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，借助于全新的鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，讓廣大農(nóng)民的訴求得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也為鄉(xiāng)村振興奠定根本基礎(chǔ)。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境解析

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，不少經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上還是文化上都獲得了不俗的成績(jī)，鄉(xiāng)村居民的素養(yǎng)也偏高，文化活動(dòng)多樣化發(fā)展，文化發(fā)展制度完善。而在部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)，則建設(shè)面貌全然不同，主要問(wèn)題和困境有下述幾點(diǎn)：

（一）基礎(chǔ)文化設(shè)施匱乏，文化資源嚴(yán)重不足

基礎(chǔ)文化設(shè)施是文化活動(dòng)傳播踐行的關(guān)鍵性媒介，比如圖書(shū)閱覽室、電影院、文化廣場(chǎng)、廣播站等。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施是村民接收文化訊息、文化培養(yǎng)的一大關(guān)鍵場(chǎng)所。但很多經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，文化建設(shè)只是走過(guò)程的形式化，很多文化設(shè)施都是閑置中，未發(fā)揮真正的功用，甚至于被荒廢棄用，自然村民的文化受益也是談不上。最近幾年，我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展格外關(guān)注，所以文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)獲得一定改進(jìn)，不過(guò)設(shè)施落后、單一等弊端仍未獲得深入處理。特別是對(duì)鄉(xiāng)村青少年群體而言，沒(méi)有文化設(shè)施建設(shè)的意義性發(fā)揮和浸潤(rùn)，使其養(yǎng)成諸多不良文化習(xí)慣。此外，文化資源的匱乏也是很?chē)?yán)重的一項(xiàng)問(wèn)題。如今鄉(xiāng)村文化活動(dòng)越發(fā)稀少，即使有其文化內(nèi)容也和實(shí)際的鄉(xiāng)村生活相距較遠(yuǎn)，沒(méi)辦法引發(fā)大眾共鳴，得不到村民的喜愛(ài)，也因此漸漸被摒棄。

（二）管理不善，文化建設(shè)體制不夠規(guī)范

鄉(xiāng)村文化建設(shè)既包含文化公共設(shè)施建設(shè)，也包含文化活動(dòng)、人才等建設(shè)。很多地區(qū)雖然投入成本進(jìn)行文化設(shè)施建設(shè)，但建設(shè)完成之后疏于防范、管理、維護(hù)。而且各行政主體在文化建設(shè)活動(dòng)中普遍存在活動(dòng)同質(zhì)性高、分類(lèi)籠統(tǒng)不清晰、敷衍性重等問(wèn)題，有組織無(wú)紀(jì)律、有專(zhuān)人無(wú)責(zé)任心等狀況頻發(fā)，整體上規(guī)劃不到位，令諸多資源被閑置、浪費(fèi)。文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的艱巨的任務(wù)，要想確保其后續(xù)的可持續(xù)化健康化，必然缺少不了評(píng)測(cè)機(jī)制。但縱觀現(xiàn)狀，評(píng)測(cè)機(jī)制極不健全，監(jiān)控、反饋、激勵(lì)等功能缺失，無(wú)法發(fā)揮出真正的效用性。

（三）有關(guān)工作者素養(yǎng)不高，認(rèn)知不明

不少村民因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)的束縛，對(duì)于文化建設(shè)、發(fā)展的好處無(wú)法理解，所以一味的予以反抗和排斥。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村中有許多不良的風(fēng)氣和主義，比如享樂(lè)主義、小農(nóng)主義、個(gè)人主義、迷信主義等令村民們的立場(chǎng)搖擺不定，思想上不夠堅(jiān)定。另外不少基層的鄉(xiāng)村文化工作人員的素養(yǎng)也有待提升，有的地區(qū)工作人員是非專(zhuān)業(yè)人員，所以在工作中表現(xiàn)出的精準(zhǔn)性、專(zhuān)業(yè)性極度有失，沒(méi)辦法與黨、人民事業(yè)發(fā)展路線保持一致，在工作中出現(xiàn)建設(shè)工作滯后、效率不高、目標(biāo)不明等問(wèn)題，阻礙鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展步伐。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的改進(jìn)舉措

（一）建立強(qiáng)化鄉(xiāng)村社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值新導(dǎo)向

鄉(xiāng)村文化建設(shè)需以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的價(jià)值觀來(lái)影響和整肅農(nóng)村社會(huì)多元文化價(jià)值觀，匯聚農(nóng)民的價(jià)值認(rèn)知，進(jìn)而發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的作用。

首先，把社會(huì)主義理念推廣至農(nóng)村區(qū)域。對(duì)廣大村民展開(kāi)理想信念教育，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的愛(ài)國(guó)、集體主義、社會(huì)主義的教育力度。聯(lián)系農(nóng)民思想理念，進(jìn)行因地制宜、對(duì)癥下藥，不可形式主義走過(guò)場(chǎng)，必須要在口號(hào)激勵(lì)的基礎(chǔ)上付諸于行動(dòng)，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)激勵(lì)農(nóng)民發(fā)揮自主積極性，調(diào)動(dòng)起農(nóng)民的熱情。

其次，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入到農(nóng)村文化當(dāng)中。主流社會(huì)價(jià)值觀的推廣和宣傳其實(shí)也就是政治社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程。我國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)政治社會(huì)化的主體力量是各類(lèi)組織、群體，比如基層政府、村委會(huì)、農(nóng)村學(xué)校、農(nóng)村傳媒等。政府、黨把握住總體方向，確立好宣傳高度，村委會(huì)、基層黨委則抓緊落實(shí)，聯(lián)系當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特性組織各類(lèi)教育實(shí)踐活動(dòng)。鄉(xiāng)村學(xué)校則對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生乃至鄉(xiāng)村居民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而鄉(xiāng)村的各類(lèi)傳媒的任務(wù)是聯(lián)系鄉(xiāng)村具體實(shí)況、村民的特征，展開(kāi)精神文化產(chǎn)品的傳播推廣。各大主體之間相互配合，協(xié)調(diào)工作，把握好上行下效、情感力量的發(fā)揮，令社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展為鄉(xiāng)村民眾的思維、理念、規(guī)范。

最后，把農(nóng)民的公共意識(shí)培育納入到公共文化建設(shè)中。村民是鄉(xiāng)村文化的主體力量，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量，這種主體的定位和身份為村民帶來(lái)一種公共性的責(zé)任，所以要加強(qiáng)培育村民的公共意識(shí)。創(chuàng)新農(nóng)村干部考核機(jī)制，令農(nóng)民成為對(duì)農(nóng)村干部加以考核的一大主體，令農(nóng)村的主體地位、監(jiān)管作用真正發(fā)揮出來(lái)。對(duì)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)制度要進(jìn)行不斷創(chuàng)新，完善農(nóng)民的主體、公共意識(shí)，提倡村民自主參與到鄉(xiāng)村文化政策的訂立、踐行中，在實(shí)踐當(dāng)中培育公共意識(shí)。

（二）創(chuàng)建多元參與的文化建設(shè)主體格局

文化形式應(yīng)是以人為主體而創(chuàng)造產(chǎn)生的。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本元素是人，內(nèi)核元素是文化，鄉(xiāng)村文化繁榮先要處理人這一元素，具體措施如下：

首先，引導(dǎo)農(nóng)民工返鄉(xiāng)，積極投身到鄉(xiāng)村文化建設(shè)當(dāng)中，防止出現(xiàn)建設(shè)主體的缺失和不足。農(nóng)民工返鄉(xiāng)對(duì)于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有助力性作用，也在一定程度上推進(jìn)了農(nóng)村先進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展。要打造發(fā)揮村民主體作用的有利環(huán)境，尊重農(nóng)民工自我想法，號(hào)召農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，建立和弘揚(yáng)返鄉(xiāng)農(nóng)民工積極參與農(nóng)村建設(shè)的典型事跡或代表人物，增強(qiáng)對(duì)村民的技能培訓(xùn)，加強(qiáng)和創(chuàng)新職業(yè)技能培訓(xùn)方式，提高農(nóng)民工自我素養(yǎng)和能力，加強(qiáng)返鄉(xiāng)農(nóng)民工對(duì)于現(xiàn)代化農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)可度。大力開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐淖匀?、文化資源，深挖和培育返鄉(xiāng)農(nóng)民工作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人，以此來(lái)促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展和進(jìn)步。

其次，充分施展鄉(xiāng)賢在農(nóng)村文化建設(shè)中的效用性，使其充當(dāng)領(lǐng)頭雁的角色。這里的鄉(xiāng)賢指的是品德、才學(xué)均備受村民敬重信賴(lài)的人。鄉(xiāng)村文化繁榮需要凝聚一批這樣的人才精英，使其作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的領(lǐng)頭人物，帶動(dòng)全體村民的文化建設(shè)意識(shí)提升。一方面可以喚醒廣大村民，建立和打造濃郁的鄉(xiāng)賢文化環(huán)境，增加農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村的認(rèn)可感、歸屬感、責(zé)任感，使外來(lái)務(wù)工人員積極回鄉(xiāng)參與建設(shè)。一方面有助于加強(qiáng)創(chuàng)新，鄉(xiāng)村問(wèn)題解決、鄉(xiāng)賢回歸是相輔相成的，既要借助于情感作用令大量人才回流，又要搭建良好的條件保障，為其回流創(chuàng)造機(jī)遇。這則需政府、社會(huì)共同努力，給予鄉(xiāng)賢應(yīng)有的地位，確立其義務(wù)，使其驕傲自豪地扎根在鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

最后，讓社會(huì)組織參與到公共文化服務(wù)中。鄉(xiāng)村組織可以在照顧留守兒童、留守老人、科技下鄉(xiāng)、農(nóng)村婦女關(guān)懷等多方面助力，且可通過(guò)進(jìn)行公益活動(dòng)來(lái)傳播正能量?jī)r(jià)值觀，如團(tuán)結(jié)、互助、奉獻(xiàn)、友愛(ài)等，總而言之是為農(nóng)村服務(wù)，為農(nóng)民謀取福祉，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)物質(zhì)、精神文明雙發(fā)展。

（三）打造鄉(xiāng)村文化和工農(nóng)旅游業(yè)等多產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展的全新體系

首先，依靠田園自然風(fēng)光開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展也是文化繁榮的組成內(nèi)容，旅游活動(dòng)中，游客也是在感受當(dāng)?shù)匚幕厣邮墚?dāng)?shù)匚幕?rùn)。我國(guó)民族文化、農(nóng)耕文化、山水文化、紅色文化等種類(lèi)繁多，這為鄉(xiāng)村休閑旅游建立了扎實(shí)的基礎(chǔ)。可以圍繞著農(nóng)村的綠水青山田園風(fēng)情開(kāi)發(fā)休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)，在農(nóng)事體驗(yàn)、果園勞動(dòng)、農(nóng)家飯菜品嘗中滿足城市人的與自然接觸返璞歸真的訴求，也在旅游中感受到鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游品牌的建立。

其次，依靠于鄉(xiāng)村地域文化發(fā)展特色品牌。現(xiàn)代化鄉(xiāng)村文化建設(shè)要走品牌化道路，這是發(fā)展的趨勢(shì)，也是避免雷同現(xiàn)象的途徑?？梢月?lián)系民族特色、民俗、風(fēng)光等獨(dú)特資源，開(kāi)發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣氖止に?、文藝、?chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。策劃地域性文化節(jié)慶活動(dòng)，聯(lián)合周邊村域打造品牌化發(fā)展之路，加強(qiáng)宣傳，有助于未來(lái)的經(jīng)貿(mào)合作、招商引資等。

最后，憑借全域旅游開(kāi)發(fā)新的文化業(yè)態(tài)。全域旅游的目標(biāo)是令景區(qū)景點(diǎn)、賓館酒店等小旅游向各類(lèi)資源全域性配置的大旅游轉(zhuǎn)變，所以文化建設(shè)要和旅游、工農(nóng)業(yè)相互交融，摒棄景點(diǎn)體驗(yàn)方式，對(duì)旅游資源展開(kāi)集約式開(kāi)發(fā)，如以鄉(xiāng)村為場(chǎng)地、田園為基地、庭院為渠道、文化為內(nèi)核、農(nóng)村生活方式為體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品加工、種植服務(wù)、餐飲住宿、商貿(mào)交通等的結(jié)合，令單一化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變得多元多樣。