林宏明

(臺灣政治大學(xué)中國文學(xué)系)

一、《丙》二四七

《丙編》二四七及其反面《丙編》二四八是張秉權(quán)先生的綴合，由《乙編》7691加《乙編》7731兩版綴合而成，反面爲(wèi)《乙編》7692加《乙編》7732。

這是一版甲骨明星，二○一四年到二○一五年底於中研院史語所歷史文物陳列館舉辦“甲骨明星展”時，歷史文物陳列館的網(wǎng)站介紹辭説：

史語所甲骨不僅數(shù)量多，內(nèi)容亦十分豐富，爲(wèi)研究中國早期文字與殷商的軍政、宗教、歷史和文化提供了第一手資料，彌補“文獻(xiàn)不足徵”的缺憾，藉由甲骨卜辭，殷商信史的建立就愈有可能。本次甲骨明星展選出史語所典藏最具代表性的十件甲骨，包含刻有甲骨文的人頭骨、牛距骨、牛肩胛骨；還有世界上僅存的兩件鹿頭骨。曾屢次入選教科書的明星、新選入殷墟郵票行列的新秀，以及罕見龜甲上用筆書寫的甲骨文書跡。(1)中研院史語所歷史文物陳列館網(wǎng)站，2018年12月1日檢索，網(wǎng)址爲(wèi)http： / /museum.sinica.edu.tw /exhibition_detail.php?id=21。

此次展覽特別選出十件明星甲骨，在展覽的宣傳摺頁的正面被編爲(wèi)第一號甲骨明星的即是《丙編》二四七，摺頁反面還有這版卜甲的正反面彩照及釋文、説明。歷史文物陳列館常設(shè)的甲骨展廳中的墻上也有一面題爲(wèi)“神鬼的旨意—解答篇”的亞克力板甲骨介紹，用的也正是《丙編》二四七。(2)同上網(wǎng)址亦有亞克力板的照片。故宮博物院曾於二○○一年《殷墟甲骨文： 中國三千多年前古文字》導(dǎo)覽手冊及二○一二年《商王武丁與后婦好： 殷商盛世文化藝術(shù)特展》出版品中收録了此版卜甲。(3)臺北故宮博物院編輯委員會： 《殷墟甲骨文： 中國三千多年前古文字》，臺北： 故宮博物院2001年版，頁29。蔡玫芬、朱乃誠、陳光祖主編： 《商王武丁與后婦好： 殷商盛世文化藝術(shù)特展》，臺北： 故宮博物院2012年版，頁80—81。足見博物館認(rèn)爲(wèi)《丙編》二四七是一版讓社會大衆(zhòng)了解甲骨、引發(fā)他們對甲骨産生興趣的好教材。就甲骨學(xué)者而言，只要是在這個材料發(fā)表後爲(wèi)文討論殷商婦女生育的問題，幾乎無可避免地會引用到這版卜甲。

所以不論從社會大衆(zhòng)或?qū)＜覍W(xué)者的角度大概都會承認(rèn)這是一版甲骨界的明星。

有關(guān)《丙編》二四七的內(nèi)容，學(xué)者討論已多，以下我們先列出近年出版的《殷虛文字丙編摹釋新編》的釋文，(4)張惟捷、蔡哲茂編著： 《殷虛文字丙編摹釋新編》，臺北： 中研院史語所2017年版，頁523。以爲(wèi)後文討論的基礎(chǔ)：

正面釋文：

反面釋文：

帚[亡]不若。

二、《丙》二四七的加綴

(一) 《殷合》232=《合》13663甲乙

《殷虛文字綴合》232組是郭若愚先生的一組遙綴，由《乙編》3661(《乙編》3662)和《乙編》3990兩版遙綴而成。(5)郭若愚、曾毅公、李學(xué)勤： 《殷虛文字綴合》，北京： 科學(xué)出版社1955年版，頁132。後來《合集》出版時將之收録在《合》13663甲乙，只是《合集》在收録此組時，兩版遙綴的相對位置貼圖卻不及《殷合》232來得細(xì)心，即使?fàn)?wèi)了節(jié)省版面，也應(yīng)該將《合》13663正乙的“貞乎宅”卜辭再往上挪移到與《合》13663正甲“勿乎宅”卜辭相應(yīng)的位置。

《甲骨文合集釋文》(6)胡厚宣主編： 《甲骨文合集釋文》，北京： 中國社會科學(xué)出版社1999年版。後文簡稱《釋文》。與《甲骨文校釋總集》(7)曹錦炎、沈建華： 《甲骨文校釋總集》，上海： 上海辭書出版社2006年版，頁1621。後文簡 稱《校釋》。的釋文爲(wèi)：

正甲：

正乙：

反甲：

我來十。

(二) R037265

史語所遺物資料庫中的R037265有一碎甲，右下有齒縫，其上殘存一“齲”字而反面無字，此版或許與本組有關(guān)。因此筆者於2018年底發(fā)表在中國社會科學(xué)院歷史研究所網(wǎng)站上《甲骨新綴第826—829例》(8)林宏明： 《甲骨新綴第826—829例》，2018年12月21日發(fā)表於中國社會科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站。的829例，將《丙編》二四七與《殷合》232及R037265綴合如下圖：

(三) 《合》8900(反： 《乙編》3263)；正： 《乙補》2832(9)鍾柏生編： 《殷虛文字乙編補遺》，臺北： 中研院史語所1995年版。

這是一版龜腹甲千里路右半的殘片，中間有齒縫橫過。正面僅存五個兆序“四”“三 四”“一 二”；反面則有數(shù)個字，《釋文》、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》(10)姚孝遂主編： 《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》，北京： 中華書局1988年版，頁317。後文簡稱《摹釋》。的釋文分別爲(wèi)：“王曰： 其得。”及“王曰得?！薄缎ａ尅放c《釋文》同。

(四) 《合》13701(反： 《乙編》5007)；正： 《乙補》4761

這是一版位於龜腹甲千里路左右的殘片，上方約三分之一左右有齒縫橫過，正面在千里路的左側(cè)與右側(cè)各殘存兩個兆序“一”。反面《釋文》、《摹釋》、《校釋》對於這版的釋文一致，均爲(wèi)：

筆者認(rèn)爲(wèi)《丙編》二四七還可以再加綴(三)、(四)，綴合後正反面的拓本如下(R037265因爲(wèi)是摹本，所以暫不放入)：

三、綴合後的內(nèi)容及其他問題

我們在綴合後，對此版有關(guān)的內(nèi)容及釋文的問題提出一些看法，很多説法還只是推測，有待進(jìn)一步研究。

(一) 婦好懷孕與婦好牙病同見一版

卜辭於甲申日卜問婦好生産，現(xiàn)在透過綴合又見到同版卜問婦好齒齲，是否向祖先神靈祈求禳除。這兩方面的內(nèi)容同見一版，很容易就聯(lián)想到兩者內(nèi)容很可能有內(nèi)在關(guān)係。婦女在懷孕期間及生産過後，常見蛀牙增加，牙齒變?nèi)醯那闆r。懷孕和牙齒有著密切的關(guān)係，俗稱“懷一個小孩掉一顆牙齒”。以前人們認(rèn)爲(wèi)這是被胎兒奪去了鈣的緣故。許多衛(wèi)教書籍都提到，這些結(jié)果並非缺鈣引起，而是懷孕害喜的時候，只要把牙刷放進(jìn)嘴裏就會感到噁心，因而常常不能仔細(xì)地刷牙。另外也可能是懷孕期間飲食增加且不規(guī)律而容易導(dǎo)致口腔不衛(wèi)生，容易長牙垢，引起牙齦發(fā)炎。(11)以上資料參考坂元正一： 《圖解初次懷孕與生産88個常識》，臺北縣新店市： 世茂2002年版，頁99。黎曉安： 《臺灣孕婦的280天》，中和市： 星定石文化2000年版，頁56。內(nèi)海靖子： 《初次懷孕與分娩的大喜事》，臺北縣中和市： 教育之友文化2003年版，頁126。威廉·希爾斯、瑪莎·希爾斯、琳達(dá)·霍特： 《懷孕百科： 準(zhǔn)媽媽每個月應(yīng)該知道的所有知識》，臺北市： 新手父母2000年版。古代衛(wèi)生條件相對更差，現(xiàn)代婦女的這種情況在殷商婦好懷孕過程也易引起牙齒有關(guān)的問題，很合乎常理。雖然無法從卜辭去論證所紀(jì)録的這兩件事情確實有關(guān)聯(lián)，不過，將之拼合並提出這種可能性，本身也是一件有意思的事。

(二) “□臣”“弗其”“貞王其(？)疾”

(三) 《合》13663正甲“貞于甲禦帚好齲”

(四) 《合》13663反甲與《丙編》二四八的幾處殘文

附記： 本文曾於2019年10月18—19日在河南安陽舉辦的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會”上宣讀。