郭圣杰 KO Shengchieh

一、引言：平成時(shí)代的日本新生代建筑師

2019 年5 月1 日，日本迎接了令和時(shí)代。若從1920 年堀口舍己、山田守、武田五一等幾位青年建筑師成立分離派建筑會(huì)，宣告與過(guò)去的建筑圈分離并主張建筑是有意識(shí)的“創(chuàng)造”算起，日本近現(xiàn)代建筑的發(fā)展剛好走過(guò)一個(gè)世紀(jì)，年號(hào)經(jīng)歷大正、昭和、平成的更迭。從建筑發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，“日本建筑”是什么，標(biāo)示了昭和時(shí)代為止的建筑發(fā)展方向。不論是二次世界大戰(zhàn)前的分離派活動(dòng)、丹下健三與前川國(guó)男的日泰文化會(huì)館設(shè)計(jì)競(jìng)賽的師徒之爭(zhēng)[1]、戰(zhàn)后丹下與白井晟一的彌生·繩文論爭(zhēng)、1960 年代新陳代謝派的奮起，還是之后的東京奧運(yùn)會(huì)（1964 年）及大阪萬(wàn)博會(huì)（1970 年）丹下為日本現(xiàn)代建筑立下的參考坐標(biāo)，皆展示了日本建筑師尋找著何謂“日本建筑”的軌跡。

然而伴隨著經(jīng)濟(jì)高度的成長(zhǎng)，資本主義逐漸沖淡民族主義意識(shí)的濃度?！敖ㄖ奔彼偕唐坊臓顩r中不動(dòng)產(chǎn)開發(fā)商取代了建筑師，被稱為“野武士”時(shí)代的安藤忠雄、伊東豐雄等目前活躍于世界第一線的日本建筑師們，在主、客觀環(huán)境皆相對(duì)不優(yōu)渥的個(gè)人住宅設(shè)計(jì)中開啟事業(yè)。相對(duì)于安藤獨(dú)白式地開創(chuàng)出自我風(fēng)格，宣稱“不浸在消費(fèi)之海中就沒(méi)有新建筑”的伊東，則開創(chuàng)出一個(gè)屬于自己的時(shí)代。與此同時(shí)，伊東事務(wù)所也培育出妹島和世、曾我部昌史等中堅(jiān)建筑家，以及本文的對(duì)象——平田晃久。

平田晃久1971 年生，1997 年于京都大學(xué)取得碩士學(xué)位后進(jìn)入伊東豐雄建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所任職。2005 年獨(dú)立成立個(gè)人事務(wù)所，2018 年起就任京都大學(xué)建筑系教授。主要得獎(jiǎng)紀(jì)錄為2007 年日本建筑家協(xié)會(huì)新人賞、2012 年威尼斯國(guó)際建筑展金獅子獎(jiǎng)及2018 年村野藤吾賞。相對(duì)于經(jīng)歷過(guò)昭和那個(gè)激動(dòng)年代的前輩建筑師們，不論是建筑教育的養(yǎng)成期間或是獨(dú)立之后的設(shè)計(jì)活動(dòng)，平田所面對(duì)的都是被稱為“失落的三十年”的平成時(shí)代。

泡沫經(jīng)濟(jì)的崩壞與兩次大地震——1995 年的阪神淡路大地震與2011 年的東日本大地震，給日本社會(huì)所帶來(lái)深刻的沖擊，可以說(shuō)是平成的時(shí)代特征。從建筑發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，泡沫經(jīng)濟(jì)的崩壞直接促成的是建設(shè)資本向東京回流，資本一元集中的情況下東京維持一定的建設(shè)勢(shì)頭，然而東京以外的地方城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)失能導(dǎo)致建設(shè)活動(dòng)的失速是明顯不過(guò)的結(jié)果。而在人口結(jié)構(gòu)老化與少子化的相乘效果之下，地方城市的蕭條成為日本的國(guó)家新課題。在如此情況中所衍生出的概念為“地方創(chuàng)生”。在大型新建事業(yè)多數(shù)為大型建設(shè)公司所承接的現(xiàn)況中，地方創(chuàng)生事業(yè)為個(gè)人建筑師帶來(lái)延命的一線生機(jī)，也讓建筑師開始思考如何為已有建筑與都市續(xù)命的可能性。另外，兩次的大地震則震出了日本對(duì)于引以為傲的科學(xué)技術(shù)的疑慮。尤其是依然余悸猶存的東日本大地震讓建筑師重新思考如何通過(guò)建筑的手段促進(jìn)人與人、人與社會(huì)間的關(guān)系，更進(jìn)一步則是思辨以建筑為媒體，人與自然相處的新方向。若進(jìn)一步地思考，上述泡沫經(jīng)濟(jì)崩壞所帶起的“再生”概念，同樣也是思考建筑物在環(huán)境（自然）中的存續(xù)關(guān)系；因此可以說(shuō)，平成時(shí)代的建筑發(fā)展是以“自然”為上位概念進(jìn)行，平田也就是在如此的環(huán)境氛圍中開啟其自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

二、“生命體”的建筑

從建筑家譜系的角度來(lái)說(shuō)，自1960年代日本新陳代謝派代表人物之一的菊竹清訓(xùn)，到伊東豐雄，再到平田晃久，是一條清晰的主軸。相對(duì)于新陳代謝派以有機(jī)體為出發(fā)點(diǎn)，提出建筑的新陳代謝論，平田則以“生態(tài)系”為出發(fā)點(diǎn)，以建構(gòu)“具有生命的建筑”為目標(biāo)。他提出了一個(gè)最主要的關(guān)鍵字“からまりしろ（ka-ra-ma-rishi-ro）”，這是平田獨(dú)自的造詞。

“からまりしろ”由“纏繞”（からまり）與“沾黏/沾黏處”（のりしろ）兩個(gè)字組成，平田以海藻與魚卵的關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)明：海藻沾黏了魚卵之后附著于海底的巖石上自然地生長(zhǎng)，魚、海藻與巖石具有不同的性質(zhì)，代表著不同位階的生命體通過(guò)相互的沾黏后纏繞出一種具有生命性的狀態(tài)。這是平田視為設(shè)計(jì)概念原點(diǎn)的想象。換言之，平田所欲強(qiáng)調(diào)的是建筑，不僅是建筑物本身，他的設(shè)計(jì)焦點(diǎn)是建立具有階層性的“關(guān)系”。另一點(diǎn)值得留意的則是“沾黏處”的存在。所謂的“沾黏處”，舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)紙箱若沒(méi)有沾黏處的存在，紙箱主體將難以完成，這意味著沾黏處對(duì)于主體本身是“多余”的部分，但也因其“多余”的存在而使主體得以成立。從現(xiàn)代主義建筑追求極致均質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，平田所主張的“多余”，或可說(shuō)是“雜質(zhì)”，則為空間帶來(lái)更多的可能性。若以平田的用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些雜質(zhì)則建構(gòu)起“攪拌”室內(nèi)外的關(guān)系[2]。關(guān)于平田如何將自身的思考還原于建筑設(shè)計(jì)，我們不妨通過(guò)以下的作品作進(jìn)一步理解。

1. Sarugaku（2006—2007 年）

Sarugaku 是一座位于東京代官山的復(fù)合式商業(yè)建筑。在法規(guī)限制下，對(duì)建筑師的挑戰(zhàn)是在僅有299m2的狹窄基地中，設(shè)計(jì)數(shù)個(gè)住宅尺度的店鋪空間。平田以“山”為概念，依著基地周緣配置了6 座平面形狀、面積不一的、地面以上兩層樓高（地上2 層、地下1 層）的量體。通過(guò)如此的配置，在滿足機(jī)能需求的同時(shí)，也在基地中央塑造出一個(gè)如同“山谷”的開放空間。得益于這個(gè)開放空間，在未面臨主要道路的該基地——對(duì)商業(yè)設(shè)施而言原本是相對(duì)不利的條件，人流可以順著巷弄與開放空間進(jìn)入這個(gè)商業(yè)設(shè)施的中心部（圖1、圖2）。

圖1：Sarugaku

圖2：Sarugaku平面圖

面對(duì)“山谷”，各量體有合宜的開窗來(lái)展示商品。與一般面對(duì)道路的商店總以大面積的開窗展示商品相反，Sarugaku 則以連續(xù)的細(xì)長(zhǎng)開窗讓人們對(duì)內(nèi)部空間與商品產(chǎn)生好奇，吸引人親近。有趣的是，平田將樓梯、平臺(tái)等垂直與水平的動(dòng)線全部整合于開放空間的周邊，使得這個(gè)“山谷”不僅透過(guò)建筑的開口部產(chǎn)生人與商品在視線上的關(guān)系，交錯(cuò)的動(dòng)線也讓造訪的人與人之間產(chǎn)生一定程度的視線和行為上的交流。建筑師在代官山的休閑、安靜市街中打造了一個(gè)人與人、人與商品對(duì)話的空間。

人在Sarugaku 中的商業(yè)行為，不僅僅是“購(gòu)買”，更增加了“觀察”——觀察人、商品與環(huán)境。這個(gè)觀察的行為，如同平田所言是在這個(gè)商業(yè)空間中形塑“狩獵采集”的氛圍，那是一種人在自然環(huán)境中的野生行為于現(xiàn)代都市中的還原。

2. Alp（2008—2010 年）

圖3：遠(yuǎn)眺Alp

圖4：Alp平面圖

延續(xù)著Sarugaku 的概念，平田在東京赤羽山腰上設(shè)計(jì)了一座地下1 層、地上3 層共11 戶的小型集合住宅。坐落在地形高臺(tái)處的Alp，放眼望去是東京慣常的住宅區(qū)風(fēng)景。在自然風(fēng)景與城市街景混成為一處有凹凸起伏的環(huán)境中，建筑師認(rèn)為相較于單純的箱型體量，如同從地面自然隆起般的體量形式更符合他對(duì)于基地的解讀。

圖5：太田市美術(shù)館·圖書館

圖6：太田市美術(shù)館·圖書館室內(nèi)

因此，Alp 延續(xù)著地形發(fā)展出如同一座小丘般的存在（圖3）。這座小丘通過(guò)風(fēng)化與雨水的侵蝕，在外“風(fēng)化”出凹凸起伏的體量，在內(nèi)則“侵蝕”出生活空間。若閱讀平面，1～3 層微妙的平面變化正如同順應(yīng)外在風(fēng)化力量一般呈現(xiàn)出有機(jī)性（圖4）；而這個(gè)如同早已存在于赤羽山腰上的有機(jī)形體雖然在慣常的住宅區(qū)風(fēng)景中顯得與眾不同，卻又巧妙地與日本住宅慣用的斜屋頂共享著一定程度的形式語(yǔ)匯，融合在當(dāng)?shù)氐亩际酗L(fēng)景之中。另外，如同遭受雨水侵蝕般的體量在中央做出一處開放空間，機(jī)能上是垂直動(dòng)線的所在，空間上則稀釋了內(nèi)外部環(huán)境的差異；而可能也因其黑色混凝土外觀所致，通過(guò)這個(gè)既封閉又開放的有機(jī)空間回到室內(nèi)的光景，也讓人不禁聯(lián)想到原始人回到穴居處的奇妙氛圍。

3.太田市美術(shù)館·圖書館（2014—2016 年）

在上述兩個(gè)作品的經(jīng)驗(yàn)之上，平田所設(shè)計(jì)的太田市美術(shù)館·圖書館讓其所操作的設(shè)計(jì)概念得到更進(jìn)一步的詮釋。群馬縣太田市是一座有22 萬(wàn)人口的地方城市，在人口快速向東京流出的現(xiàn)在，該作品基地所在的東武線太田車站周邊清閑的都市情景是目前日本地方城市中再尋常不過(guò)的風(fēng)景。太田市為尋求新的都市活力、在通過(guò)新的站前公共設(shè)施來(lái)促進(jìn)民眾活動(dòng)的期待下，于2014 年舉行了設(shè)計(jì)競(jìng)賽——平田的方案獲選。以創(chuàng)造新的“都市節(jié)點(diǎn)”為目標(biāo)，如何讓這個(gè)設(shè)施成為其鄰里空間的延長(zhǎng)成為其主要課題。

根據(jù)功能需求，平田在基地上配置了尺度不一、方向不一的五個(gè)混凝土體量。緊接著又設(shè)計(jì)了一個(gè)具有有機(jī)形態(tài)的鋼結(jié)構(gòu)流動(dòng)空間——這個(gè)空間是平臺(tái)、樓梯，也是緩坡，平田將其稱之為“邊緣”（rim）（圖5）。這個(gè)邊緣空間緊緊地抓住這五個(gè)3 層樓高的體量，讓室內(nèi)外活動(dòng)透過(guò)這個(gè)空間得以連接或互相“侵?jǐn)_”。具體而言，人群可以由路面踏上這座建筑的“邊緣”，自然地流入空間之中。從南面的入口進(jìn)入的話，順時(shí)針是圖書館的動(dòng)線，逆時(shí)針則是美術(shù)館的動(dòng)線，兩條動(dòng)線緩緩而上，讓這兩個(gè)主要空間經(jīng)由人的移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)相互侵?jǐn)_、相互纏繞（圖6）。纏繞的空間促進(jìn)民眾的活動(dòng)，在太田市美術(shù)館·圖書館中，人的活動(dòng)是相對(duì)動(dòng)態(tài)的，時(shí)時(shí)刻刻都可能因?yàn)榭臻g的纏繞產(chǎn)生變化。除了內(nèi)部空間之外，綠化的外部空間與有機(jī)的“邊緣”也軟化了原本寂寥僵硬的站前空間（圖7）。

圖7：太田市美術(shù)館·圖書館平面圖

值得一提的是，此作品能到達(dá)目前頗具活力的狀況，是以平田的原始提案為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)數(shù)次與當(dāng)?shù)鼐用襻槍?duì)空間配置、混凝土空間的個(gè)數(shù)、“邊緣”的“纏繞”法等設(shè)計(jì)方面的溝通后所呈現(xiàn)的最終成果。因此，這個(gè)作品不僅是虛實(shí)空間的“纏 繞”、民眾活動(dòng)的“纏繞”，也意味著使用者與設(shè)計(jì)者思緒上的“纏繞”，一舉讓平田在2018 年取得村野藤吾賞的殊榮。

4. Tree-ness House（2009—2017 年）

平田設(shè)計(jì)的Tree-ness house 豎立在多為2 層樓高的住宅區(qū)中距離東京大冢車站北口混雜的商店街10 分鐘步行距離。這是一幢地上5 層、一樓與二樓局部為畫廊、其他部分為住宅的復(fù)合建筑（圖8、圖9）。建筑師希望通過(guò)這個(gè)作品表現(xiàn)“將復(fù)數(shù)的異質(zhì)物構(gòu)成一個(gè)具有秩序的狀態(tài)”，也說(shuō)明“當(dāng)時(shí)（我的想象是像）樹干、樹枝與樹葉構(gòu)成一棵大樹般，異質(zhì)的諸元素能有機(jī)地聯(lián)系在一起”[3]。因此，建筑的外觀如同一巨大混凝土塊被侵蝕溶解般，細(xì)分化的體量單元協(xié)調(diào)地構(gòu)成建筑主體的同時(shí)，也透露著內(nèi)部空間的使用功能。

在這個(gè)作品中最引人注目的部分莫過(guò)于附著在混凝土體量上那具有姿態(tài)的開口部，平田將其稱為“皺褶”（pleats）。明顯地，這些皺褶是刻意被以有機(jī)形態(tài)來(lái)凸顯，它們是植栽處、窗臺(tái)、露臺(tái)及樓梯的所在。這些皺褶的完成是不容易的。在無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)澆筑混凝土的情況下，17 個(gè)形態(tài)不盡相同的皺褶先在工廠以9cm 厚的鋼板鑄模后，送至現(xiàn)場(chǎng)澆灌安裝，一個(gè)皺褶的安裝就需要一天的工期。在講求效率的今日，帶有手工感的細(xì)部是這個(gè)作品另一個(gè)值得品味之處。這些皺褶也不全然是裝飾，這些存在于體量縫隙間的皺褶被建筑師賦予帶來(lái)“室內(nèi)外攪拌”作用的積極使命。確實(shí)，這些皺褶所構(gòu)成的曖昧性，帶給建筑體量與空間更多的想象。在Tree-ness house 中，混凝土體量、皺褶與綠化，正如同平田所想象的大樹般在平淡無(wú)奇的街景中呈現(xiàn)一個(gè)具有秩序的狀態(tài)。

5.富富話合（2013—2018 年）

圖8：Tree-ness House

圖9：Tree-ness House 剖面圖

圖10：富富話合

圖11：富富話合各層平面圖

位處臺(tái)北市舊城區(qū)邊緣的富富話合是平田在臺(tái)灣地區(qū)實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)作品 （圖10）。在都市景觀混雜、鐵窗林立的臺(tái)北市中，該作品面向巷弄的兩立面所呈現(xiàn)的開放露臺(tái)異常突出。富富話合是一座地上12 層，一樓商家、二至十二樓為住居，共23 戶的集合住宅（圖11）。在高溫潮濕的臺(tái)北市，住宅多半通過(guò)騎樓與陽(yáng)臺(tái)爭(zhēng)取陰影以求些許涼爽舒適，平田也留意到這個(gè)特點(diǎn)。因此，他在設(shè)計(jì)時(shí)并未設(shè)定具有經(jīng)濟(jì)性的標(biāo)準(zhǔn)平面，而是在限高線的制約下，以6m 的模數(shù)堆棧出建筑物本體后，覆蓋上3m 模數(shù)屋頂構(gòu)架；這個(gè)屋頂構(gòu)架在建筑物體量的表面構(gòu)筑出一個(gè)錯(cuò)落有致并覆以植栽的陽(yáng)臺(tái)空間—— 一個(gè)在住宅與都市之間具有幾何秩序的中間領(lǐng)域。此外，由于這些屋頂有一定的坡度，雨水將順著錯(cuò)落的屋頂流下，在立面形成另一個(gè)由自然現(xiàn)象所形成的網(wǎng)絡(luò)。而錯(cuò)落的體量也減小了大樓風(fēng)力的影響，在陽(yáng)臺(tái)中所被期待感受的微風(fēng)也會(huì)是在臺(tái)北生活中非常難得的舒適體驗(yàn)。

6. 9hours 膠囊旅館“計(jì)劃”（2016—2018 年）：淺草與新大阪

9hours 膠囊旅館“計(jì)劃”是以東京為中心所展開的新型旅館服務(wù)；“九小時(shí)”的時(shí)間設(shè)定是9hours 團(tuán)隊(duì)針對(duì)都市暫時(shí)性居住空間中，人的個(gè)人活動(dòng)所需最短時(shí)間的設(shè)定：清潔1 小時(shí)、睡眠9 小時(shí)與整理1 小時(shí)。該計(jì)劃期待顛覆世間對(duì)于膠囊旅館“總是陳舊、廉價(jià)”的既定印象。9hours 旅館目前在東京赤阪、竹橋、淺草以及新大阪與名古屋相繼完成。

“膠囊”原本是濃縮生活機(jī)能所需的最小空間的代名詞。但相反地，在“9hours計(jì)劃”中平田認(rèn)為“膠囊”可以被視為僅解決都市中睡眠（休息）需求的獨(dú)立空間，其他活動(dòng)都排出到都市之中。他將“膠囊”比喻為“黏菌”，是依附在都市的縫隙中不間斷生長(zhǎng)的生命體，延續(xù)其一向的設(shè)計(jì)意向。在如此想象的催化下，我們首先可以察覺建筑的主量體呼應(yīng)平田一向的操作手法：如被雨水侵蝕般的混凝土塊表現(xiàn)出錯(cuò)落的虛實(shí)空間的同時(shí)，在建筑師的想象中也是如同黏菌般的膠囊堆疊出的巖山；而這座巖山則是被植入城市的縫隙中。

值得留意的是，一般的膠囊旅館將“膠囊”包覆在建筑的體內(nèi)，但9hours旅館的“膠囊”某種程度上的可視化顛覆了膠囊旅館的原始印象。而在這個(gè)黏菌堆疊出的巖山的縫隙中，平田進(jìn)一步插入與當(dāng)?shù)爻鞘屑y理聯(lián)結(jié)的意象，例如淺草9hours 旅館使用斜屋頂，呼應(yīng)了淺草為日本傳統(tǒng)市街地的形象，而新大阪9hours 旅館則以夸張的招牌與銀幕回應(yīng)大阪為商業(yè)都市的性格（圖12～圖17）。平田認(rèn)為，9hours 旅館膠囊旅館計(jì)劃不僅僅是旅館的設(shè)計(jì)，而是將其視為設(shè)計(jì)概念在不同城市所發(fā)生的設(shè)計(jì)操作中，能夠更宏觀地思考建筑與城市關(guān)系的機(jī)會(huì)[4]。

圖12：淺草9hours

圖13：新大阪9hours

圖14：淺草9hours室內(nèi)

圖15：新大阪9hours室內(nèi)

圖16：淺草9hours南向立面

圖17：新大阪9hours西向立面

三、討論：平田晃久的“自然”操作

以上作品展示了平田所提出的“からまりしろ”概念的萌芽、成形與發(fā)展?！挨椁蓼辘筏怼闭接?009 年左右發(fā)表[5]，Sarugaku 在建筑體量外部的纏繞與沾黏，Alp 所呈現(xiàn)的內(nèi)向性、自省性的纏繞，可以說(shuō)是對(duì)該概念的操作練習(xí)。緊接著在太田市美術(shù)館·圖書館，平田則踏出了“からまりしろ”邁向成熟的一大步。平田所強(qiáng)調(diào)的纏繞、沾黏不僅發(fā)生在室內(nèi)外空間，也發(fā)生在人與人之間、使用者與建筑師之間、建筑與都市之間。其探索的作品是具有概念性創(chuàng)意的同時(shí)又妥善處理實(shí)務(wù)問(wèn)題的佳作。

而若從平面來(lái)看，我們其實(shí)不難察覺太田市美術(shù)館·圖書館與SANAA 所設(shè)計(jì)的金澤21 世紀(jì)美術(shù)館（2004 年）的構(gòu)成有相似之處。在日本現(xiàn)代建筑發(fā)展中，一般認(rèn)為21 世紀(jì)美術(shù)館意味著一個(gè)發(fā)展的新起點(diǎn)。建筑師將過(guò)往的美術(shù)館為表現(xiàn)展示功能所主張的盒子空間依循著幾何美感排列后，以一個(gè)圓形的玻璃空間界定內(nèi)外，將人群在美術(shù)館中的活動(dòng)凍結(jié)于室內(nèi)空間的邊緣，期待透過(guò)通明的玻璃介質(zhì)讓美術(shù)館的活動(dòng)與社會(huì)城市乃至自然環(huán)境聯(lián)結(jié)。21 世紀(jì)美術(shù)館所展示的構(gòu)成手法與處理建筑與自然的關(guān)系的方式，成為21 世紀(jì)日本建筑的樣板，其所表現(xiàn)的無(wú)機(jī)質(zhì)、輕盈、帶些虛無(wú)的空間表現(xiàn)，儼然成為當(dāng)代日本建筑的代名詞。從平面構(gòu)成的角度來(lái)說(shuō)，平田的太田市美術(shù)館·圖書館儼然是同一發(fā)展脈絡(luò)的生成物。然而相對(duì)于21世紀(jì)美術(shù)館的純粹透明，平田并不刻意操作玻璃的透明性，甚至可以說(shuō)在其前述中的每一個(gè)作品中，混凝土盒子都扮演著重要角色。而人與人、人與社會(huì)的交流在平田的作品中是通過(guò)動(dòng)線的前進(jìn)與停滯所形成，或平面，或立體，且其平面通常不具有完美的幾何性（圖18、圖19）。某種意義上，在21 世紀(jì)美術(shù)館所強(qiáng)調(diào)的透明性中，人是被動(dòng)地展示自己的活動(dòng)。然而在平田的作品中，交流與否則是相對(duì)需要主動(dòng)性的結(jié)果。這是有別于SANAA 所樹立的標(biāo)準(zhǔn)。另外，相對(duì)于安藤忠雄的混凝土建筑所呈現(xiàn)的禁欲性，平田的混凝土表現(xiàn)也多了一份人的溫度。他所植入的沾黏元素“軟化”了混凝土的物質(zhì)性，明確標(biāo)示了另一種方向的可能。雖然SANAA 與安藤的作品呈現(xiàn)兩種南轅北轍的概念，但通過(guò)幾何學(xué)呈現(xiàn)空間的純粹性可以說(shuō)是一種共識(shí)。相對(duì)于這兩條當(dāng)代日本建筑的路線，如同伊東豐雄對(duì)于Tree-ness house 的評(píng)價(jià)，“雖然不存在幾何學(xué)，卻形成某一種秩序”[6]。在平田的作品中，我們于純粹幾何中察覺“雜質(zhì)”的存在，例如太田市美術(shù)館·圖書館的外部平臺(tái)或Tree-ness house 的皺褶都被巧妙地糅雜在作品中，并扮演形成秩序的黏著角色。這是平田作品的獨(dú)特性，也是他成功操作設(shè)計(jì)概念的結(jié)果。

圖18：太田市美術(shù)館·圖書館概念圖

圖19：Tree-ness house概念圖

此外，9hours 膠囊旅館計(jì)劃也促成了平田在日本新陳代謝派文脈中的定位。世界第一座膠囊旅館“膠囊在大阪”（カプセル· イン大阪）由新陳代謝派旗手黑川紀(jì)章于1979 年設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)反映建筑的新陳代謝論，可以說(shuō)是中銀膠囊大樓（1972 年）的衍生物。然而相對(duì)于中銀膠囊大樓的自我完結(jié)性格所表現(xiàn)的概念的純粹性，9hours 膠囊旅館則進(jìn)一步在體量的縫隙中插入都市的特征，積極地尋求與都市空間的對(duì)話。建筑不再僅是一件“作品”，而是與人的對(duì)話的空間，與城市的對(duì)話的空間，這是平田的種種建筑操作中可能帶來(lái)的啟發(fā)。

四、結(jié)語(yǔ)

正如同平田經(jīng)常提及的魚卵·海藻·巖石或是大樹的比喻，他留意到“自然”的大秩序中應(yīng)是由不同階層的生物所構(gòu)成，看似純粹與完美然而卻是充滿雜質(zhì)的狀態(tài)?！白匀弧边@個(gè)21 世紀(jì)世界的首要課題，不僅是思考建筑與自然間如何建立關(guān)系，抑或是建筑如何成為第二自然。在平田的設(shè)計(jì)想象中則是將其進(jìn)一步內(nèi)化，探索建筑為一種生命體的發(fā)展可能性。平田所展示對(duì)于自然再詮釋的姿勢(shì)，提醒了我們應(yīng)不時(shí)更新面對(duì)自然時(shí)的角度與對(duì)應(yīng)。另一方面，不可否認(rèn)追求純粹的減法設(shè)計(jì)是過(guò)去現(xiàn)代主義建筑的主軸，也是世界對(duì)于現(xiàn)代日本建筑師的印象。然而不論是概念或是手法，平田的作品所呈現(xiàn)的不純粹、雜質(zhì)感，似乎引導(dǎo)出一條有別于過(guò)去的發(fā)展路線——加法設(shè)計(jì)的可能。若從亞洲文化的脈絡(luò)來(lái)看，相對(duì)于服膺西方基督教精神、禁欲性格的減法設(shè)計(jì)，平田所致力的具階層性的多重秩序混成或許更符合亞洲文化的個(gè)性，此點(diǎn)值得我們進(jìn)一步思考。

注釋

[1] 1943年日本政府舉辦“日泰文化會(huì)館”競(jìng)賽，丹下健三以“寢殿造”的現(xiàn)代詮釋獲得首獎(jiǎng)，而前川國(guó)男所提案的“書院造”詮釋則為第二名。寢殿造與書院造皆為日本傳統(tǒng)住宅的類型之一，“‘日本建筑’如何表現(xiàn)？”的課題成為競(jìng)賽結(jié)果之外備受討論的議題。

[2] 有關(guān)平田的“生命論的建筑”論述可以參考：平田晃久.生命論的建築の研究－＜からまりしろ＞の概念をとおして[D].京都：京都大學(xué)博士學(xué)位論文，2016；建築とは＜からまりしろ＞をつくることである[M].INAX，2011 ；平田晃久建築作品集[M].TOTO，2018.

[3] A.D.A EDITA Tokyo, GA JAPAN，2017（146）：152.

[4] A.D.A EDITA Tokyo, GA JAPAN，2018（152）：84.

[5] 以專著《建築とは＜からまりしろ＞をつくることである》出版的年月為基準(zhǔn)。

[6] A.D.A EDITA Tokyo, GA JAPAN，2017（146）：157.

圖片來(lái)源

本文中所有的照片與圖面資料皆由平田晃久建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所提供。

個(gè)別照片的版權(quán)資料如下所示：Aip：?Toshiyuki Yano；太田市美術(shù)館·圖書館：?Daici Ano；Tree-ness house：?Vincent HECHT； 淺 草9hours：?Nacasa & Partners Inc.；新大阪9hours：?Nacasa & Partn