黃瑞夷

講臺是課堂里的 “C 位”， 是所有目光的焦點， 很多走上講臺的老師， 一站就上癮， 上意識也好，潛意識也好， 總之， 骨子里就認(rèn)定講臺一定是自己的， 擁有權(quán)一定是老師的。

迷戀 “C 位” 的教師， 都有相同的課堂理念——老師就是教學(xué)者， 是傳遞知識的人， 課堂里的學(xué)生都是來聽我講課的， 是向我學(xué)習(xí)的人。 老師總是輸出知識； 學(xué)生總是不如老師， 只能聽與答， 即接受知識。 教師占據(jù)著 “C 位” 看似自然而然， 理所當(dāng)然， 但是， 不難看到， 凡是老師占據(jù) “C 位” 的課堂， 學(xué)生的思維很容易變得狹隘和僵化， 老師也不可能從學(xué)生中獲得成長， 課堂里難有共生。 不僅是師生間難有共生， 生與生之間也難有共生， 因為在學(xué)生的心里， 知識源只有老師， 連課本都只是一個憑借， 更不用說同學(xué)了。

在日常的聽課中， 不難看到那些什么 “激情導(dǎo)入、 講故事導(dǎo)入、猜謎語導(dǎo)入、 看視頻導(dǎo)入、 設(shè)懸念導(dǎo)入” 等之類的導(dǎo)入， 其實質(zhì)都是把學(xué)生視為一無所知的孩子。 然而學(xué)生在拿到課本時， 課文早就看過了， 所以謎語一出學(xué)生就知道答案； 故事剛開講學(xué)生就知道要講哪篇課文； 懸念剛說， 學(xué)生就猜得八九不離十。 這種無視學(xué)生真實情形的教學(xué)， 真有點自欺欺人， 可是我們不少老師卻樂此不疲地設(shè)計， 激情地展示， 從未反思過是否備過學(xué)生。 正因為總是這樣表演著教學(xué)，在 “C 位” 上享受學(xué)生專注的聽答， 永遠(yuǎn)都是自己輸出， 很難從學(xué)生的學(xué)習(xí)中獲得啟示， 老師才在課堂里無法生長， 課堂里才難有共生的機(jī)會。

教師讓出 “C 位”， 與學(xué)生共享三尺講臺， 課堂的情形就會有意想不到的變化。 首先， 學(xué)生會因為位置發(fā)生變化而感受到角色發(fā)生變化， 當(dāng)學(xué)生站上 “C 位”， 感受著同學(xué)目光的聚焦時， 他們會認(rèn)識到自己的重要性， 感受到自己也是知識的輸出者， 漸漸地就會做出角色管理， 學(xué)習(xí)會變得更加自覺； 進(jìn)而改變學(xué)習(xí)觀念， 即自己不再只是知識的接受者， 而是一個可以跟老師、 同學(xué)一起交流、 分享、 對話的學(xué)習(xí)者。 其次， 學(xué)生不僅可以自己學(xué)， 還能教自己， 甚至教別人。 正如陶行知先生所說： “用教的法子學(xué)， 比用學(xué)的法子學(xué)來得更真切，也更有效?！?教師讓出 “C 位”， 其實也是在實踐海德爾提倡的——“讓學(xué)”。 那學(xué)生有沒有自己教自己或教別人的能力呢？ 實踐證明是有的， 學(xué)生不僅能教同學(xué)， 還能給老師帶來啟迪， 讓老師也能在課堂里成長。

在教學(xué)中讓學(xué)生先賞析課文，把賞析成果寫成作文， 然后同老師和同學(xué)交流， 在交流中就能起到相互啟迪的效果。 如教學(xué)托爾斯泰的《窮人》 一文時， 很多老師都只關(guān)注文章是怎么刻畫一個 “窮” 字來襯托窮人心靈的美好， 怎么通過人物的心理描寫來突出窮人品德的高尚和富有。 可是在課文賞析交流中， 有的學(xué)生卻讀出 “環(huán)境描寫是突出窮人生活的艱難” “心理描寫是突出窮人做善舉的艱難”。 這樣的理解完全超出了老師思維的定勢， 老師在與學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)課文不是通過物質(zhì)的 “窮” 來襯托精神的 “富”， 而是通過 “窮” 來渲染生活的 “難”， 通過 “難” 來反襯窮人做善舉的 “貴”。 這不正是一個成語 “難能可貴” 的闡釋嗎？這不就是老師從學(xué)生的講解中獲得提高嗎？

再如： 教學(xué) 《田忌賽馬》 一課時， 大多數(shù)教師都會提出問題 “要是讓田忌、 孫臏和齊威王第三次賽馬會怎樣呢” 或者是 “齊威王不服輸要求再賽一次， 那結(jié)果會如何呢”， 讓學(xué)生在課堂上小組討論再賽一次會有怎么樣的結(jié)果。 課堂確實很熱鬧， 學(xué)生很興奮地投入討論中， 但是這個討論能給學(xué)生帶來什么呢？ 老師其實是想讓學(xué)生明白孫臏的智慧， 在短時間里就計算出“萬一” 的結(jié)果。 但是， 課堂交流時， 卻有學(xué)生在講臺前這樣說：“不必計算， 也不必討論這個問題，因為課文里的人物的身份與地位決定了事件的結(jié)果——因為齊威王是君王， 君王之位決定他與臣子打賭只能贏不能輸， 他自恃勝券在握，結(jié)果竟出乎意料地輸了一場。 就這一場就足夠了， 因為齊威王是輸不起的， 這就因為他是君王， 即使后面再賽， 每一場齊威王都贏， 這對于一國之君的齊威王而言又有何意義呢？ 他輸了一場， 就夠了， 后面即便是贏也仍舊是輸， 這是帝王之位、 之勢、 之心態(tài)所決定的。 高高在上的帝王是 ‘只能有贏沒有輸’的。 因此從齊威王的角度看， 他不會要求再賽一次， 那場輸是無法彌補(bǔ)的。 對事 （賽馬） 他是輸了， 但他能擁有這樣的臣， 以事觀人， 他是欣慰的， 他仍是贏家。 因而， 從這點看， 他有足夠的胸懷來容納自己的輸， 這也體現(xiàn)他王者的風(fēng)范。因此沒有必要再賽一場?！?/p>

學(xué)生這樣的思考和理解不正是給老師一種多元的啟迪嗎？ 老師是能夠從學(xué)生這樣的發(fā)言中獲得成長的， 這就是師生在課堂上的共生。如果教師不讓出 “C 位”， 只當(dāng)學(xué)生是來聽講的， 來接受提問的， 那么， 教師永遠(yuǎn)也遇不到這樣的成長機(jī)會。

以上的教學(xué)事件， 絕非個別現(xiàn)象， 當(dāng)課堂上教師讓出 “C 位”，讓學(xué)生也有機(jī)會站上講臺， 學(xué)生“小老師” 的角色會扮演得很好，甚至給教師極大的驚喜。 長期讓出“C 位” 的教學(xué)， 讓我的課堂收獲累累碩果， 學(xué)生的潛能被發(fā)揮出來， 師生之間實現(xiàn)了相對平等的交流， 相互啟迪共同成長， 課堂學(xué)習(xí)真的達(dá)到了深度語文的效果。